Хаоциу Чжуань - Haoqiu zhuan - Wikipedia

Удачный союз: романтика, перевод 1829 г. Джон Фрэнсис Дэвис
Хаоциу Чжуань
Традиционный китайский好逑 傳
Упрощенный китайский好逑 传
Буквальное значение«Приятная история» или «Удачный союз»

Хаоциу Чжуань (Китайский : 好逑 傳 «Приятная история» или «Удачный союз»), также известная как Хау Киу Чуаан, это китаец Caizi Jiaren (талант и красота) роман, изданный в 17 веке.[1] Автор известен только под именем "Человек учения имен" (名教 中人; Míngjiāo Zhōngrén; Мин-цзяо Чун-жэнь). Личность автора и точная дата публикации неизвестны.[2] Работы, опубликованные в то время в Династия Цин обычно были анонимными.[3]

По словам Филиппа Постеля, автора книги "Les traductions françaises du Хаоциу Чжуань, "наиболее часто указываемая дата авторства - 1683 год, начало династии Цин.[4] После 1712 г. повесть получила подзаголовок Xiayi fengyue zhuan (俠義 風月 傳; 侠义 风月 传; Xiáyì fēngyuè zhuàn; Ся-и Фэн-юэ чуань, «Сказка о рыцарстве и любви»).[5]

В 1810 году Джордж Стонтон, который знал китайский язык и жил в Китае, в то время как его отец работал на Джордж Макартни, первый граф Макартни дипломатическая миссия России подтвердила перед западной аудиторией, что это произведение создал китаец.[3] Хлоя Ф. Старр, автор книги Романы для красных фонарей позднего Цин, написал, что этот роман был одним из самых известных Caizi Jiaren романы.[6] Марам Эпштейн, автор Конкурирующие дискурсы: Православие, подлинность и порожденные смыслы в позднеимперской китайской художественной литературе, охарактеризовал роман как "моралистический".[1] История состоит из восемнадцати глав.[7]

участок

Том II английского перевода Джона Уилкинсона и Томас Перси

Красавица Шуй Бинсинь и ученый Тие Чжунъюй хотят отомстить за своих отцов и пойти против бюрократии, которая коррумпирована. Дядя Шуй Бинсинь хочет, чтобы она вышла замуж за сына чиновника, обладающего большой властью, но Шуй Бинсинь не хочет выходить замуж за этого распутного человека. Ти Чжунъюй спасает Шуй Бинсинь, и они начинают жить в одном доме. Дядя распространяет слухи о том, что Шуй Бинсинь не девственница.[1] Ти Чжунъюй сосредотачивается на своих занятиях после того, как Шуй Бинсинь уговаривает его.[8] Двое влюбленных женятся после того, как Тие Чжунъюй получает высшую оценку столичного экзамена.[1]

По слухам, Шуй Бинксинь не хочет вступать в половую связь с Тие Чжунъюй.[9] В конце, Императрица наблюдает за физическим осмотром Шуй Бинсинь.[7] Таким образом, Императрица подтверждает девственность Шуй Бинсинь.[10] Император Китая награждает верных ему и наказывает виновных в преступлениях. После проверки двое влюбленных вступают в половую связь.[7]

Символы

  • Шуй Бинсинь (水冰心; Шу Бингсин; Шуй Пин-синь) - Шуй Бинсинь - прекрасный персонаж. Эпштейн заявляет, что Шуй Бинсинь «неумолимо строга в своей приверженности конфуцианской морали».[1] В версии 1761 года ее имя записывается как Шуй-пинг-син (или "Шуй-пинг-ſв с длинные s ). в Удачный союз версия ее имя написано как Шуэйпингсин.
  • Галстук Чжунъюй (鐵 中 玉; 铁 中 玉; Tiě Zhōngyù; Тие Чунг-юй) - Ти Чжунъюй - ученый персонаж. Эпштейн заявляет, что Тай Чжунъюй «необычайно силен и смел по сравнению с другими персонажами его типа».[1] «Галстук» означает железо.[11] В версии 1761 года его имя записывается как Tieh-chung-u. в Удачный союз версия его зовут Тейчунгю.

Стиль и подход

Хаоциу Чжуань был написан для того, чтобы читатель мог легко следить за историей, усиливая внутреннюю согласованность повествования, часто с помощью полных и частых перепросмотров третьим лицам внутри рассказа. Старр заявил, что, как следствие, роман «болезненно» повторяется. Хлоя Ф. Старр пишет, что в романе очень мало описания внутренней мысли, что является общей чертой китайских романов 17 века. В романе часто используется рассказ очевидца. монолог как способ вспомнить события, не замеченные главными героями. Например, монах рассказывает другому персонажу, что был заговор с целью отравить героя и что он сам принимал участие в этой роли; Старр заявляет, что «в этой неуклюжей методике остается нерешенным вопрос об адресате».[12]

Кейт МакМахон комментирует, что влюбленные в Хаоци чжуань «похожи на стереотипные противоположности персонажей в более ранних произведениях». Любовь ученого к красоте «резко контрастирует» с изображениями в художественной литературе позднего Мин, где любовь эротична, а не духовна. Теперь «сантименты заменяют либидо» и «утонченные, внутренние чувства заменяют вульгарные, внешние ощущения». Само имя красавицы, Бин Синь (Ледяное Сердце), передает ее целомудрие и эмоциональный контроль, хотя она в то же время лояльна и любящая. Ти Чжунъюй (Нефрит в железе) в некотором смысле феминизированный герой, а не страстный и снисходительный любитель идеала позднего Мин. Хотя есть лишь косвенная критика Цин (эмоция), которая была так заметна в художественной литературе позднего Мин, влюбленные здесь поддерживают баланс между Ли (приличия) и чувство Цин. Они женятся только тогда, когда ее отец дает разрешение, даже если он убеждает ее принять решение за себя, и даже после того, как они поженятся, они не завершают свой брак, пока сама императрица не опровергнет злодеев и не подтвердит, что Бинксин - девственница.[13]

Переводы

английский

Первые европейские переводы произошли в 18 веке.[14] За исключением коротких произведений, это был первый китайский роман, переведенный на западный язык.[15]

Первое английское издание было переведено британским купцом Джеймсом Уилкинсоном, проживающим в г. Гуанчжоу (Кантон). Уилкинсон перевел около 75% на английский язык, а другой человек перевел оставшуюся часть на португальский. Джеймс Сент-Андре, автор книги «Современная теория перевода и прежняя практика перевода: европейские переводы Хаоциу Чжуань", написал, что" [есть] подозрение, что "перевод был написан, в то время как Уилкинсон делал перевод в рамках своего изучения китайского языка.[16] Сент-Андре заявил, что человек, выполнивший перевод, «подозревается» в португальском человеке, живущем в Макао, Наставник Уилкинсона. В 1761 г. Томас Перси, то Епископ Дромора, опубликовал эту версию анонимно; до того, как Перси опубликовал ее, португальская часть была переведена на английский, и вся версия была отредактирована. Второе издание Перси опубликовал в 1774 году, и в нем он раскрыл личность Уилкинсона и его собственную личность.[16] Это был первый перевод китайского романа на европейский язык.[17] Когда Перси был жив, он пытался, но не смог убедиться, что это действительно художественное произведение, созданное китайцем; он попросил Макартни о помощи, но помощь не помогла ему проверить работу.[3]

В 1829 г. член Королевское азиатское общество,[18] Джон Фрэнсис Дэвис, переведено Хаоциу Чжуань, используя заголовок Удачный союз.[19]

Александр Бребнер опубликовал «Приятную историю [адаптация перевода китайского рассказа]» в 1895 году.[18]

В 1899 году анонимный человек опубликовал Шуэйпинсин: история из китайского романа Хаукевчуэн..[18]

В 1926 г. французский перевод 1925 г. Хаоциу Чжуань к Жорж Суле де Морант был переведен на английский язык.[18]

Французский

Английская версия Уилкинсона / Перси была также переведена на французский; Сент-Андре заявил, что «некоторые говорят», что французская версия была напрямую переведена с немецкого перевода английской версии Уилкинсона / Перси.[16]

Сен-Андре заявил, что французское издание, опубликованное в 1828 году, «[кажется]» произошло из английской версии.[18]

Французский перевод английской версии Дэвиса был создан Гийяром Д'Арси и опубликован в 1842 году.[18]

Жорж Суле де Морант опубликовано La brise au claire de lune, le deuxième livre de genie, французский перевод 1925 года. По словам Моранта, это была первая французская версия, которая была основана непосредственно на китайском тексте. Морант использовал альтернативное название в качестве названия своего перевода.[18]

Другие переводы

Кристоф Готтлиб фон Мурр перевел первую английскую версию Уилкинсона / Перси на немецкий язык. Анонимный человек перевел первую английскую версию Уилкинсона / Перси на голландский.[16]

В 1831 году отрывок из романа был анонимно переведен на русский язык прямо с китайского.[20] и опубликованы в Северные цветы альманах под редакцией Александр Пушкин. Это был первый перевод отрывка китайской прозы на русский язык.

Такидзава Бакин сделал японскую версию, Kyōkakuden.[15]

Сент-Андре заявил, что немецкое издание, опубликованное в 1869 году, «[кажется]» произошло из английской версии.[18]

В 1925 г. был опубликован немецкий перевод. В 1927 г. Франц Кун прямой перевод Хаоциу Чжуань с китайского на немецкий. Эта версия неоднократно переиздавалась.[18]

Сноски изданий

В Шанхае Фредерик Баллер опубликовал версию на китайском языке Хаоциу Чжуань со сносками на английском языке. Он опубликовал эту версию в 1904 и 1911 годах.[18]

Прием

Джеймс Сент-Андре, автор книги "Современная теория перевода и прежняя практика перевода: европейские переводы Хаоциу Чжуань», писал, что в Китае роман изначально« считался второсортной художественной литературой и находился под угрозой полного забывания из-за изменения литературных вкусов в начале двадцатого века ».[14] Он заявил, что, поскольку был интерес к переводу романа на английский и что это "дало жизнь и известность" Хаоциу Чжуань и, следовательно, повлиял на ее положение в Китае.[14]

Наследие

Основной сюжет романа Эрню Инсюн Чжуань (История мальчиков-героев и девочек-героев) происходит от Хаоциу Чжуань.[1]

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм Эпштейн, Марам. Конкурирующие дискурсы: Православие, подлинность и порожденные смыслы в позднеимперской китайской художественной литературе (Том 197 монографий Гарварда по Восточной Азии, ISSN 0073-0483). Азиатский центр Гарвардского университета, 2001. ISBN  0674005120. п. 273.
  2. ^ Китсон, Питер Дж. Создание романтического Китая: китайско-британский культурный обмен 1760–1840 гг. (Том 105 Кембриджских исследований романтизма). Издательство Кембриджского университета, 21 ноября 2013 г. ISBN  1107045614, 9781107045613. стр. 32.
  3. ^ а б c Мин, Ын Кён. Китай и написание английской литературы современности, 1690–1770 гг.. Издательство Кембриджского университета, 19 апреля 2018. ISBN  1108386423, 9781108386425. стр. 184. «После конвенции Цин работа была опубликована анонимно [...]»
  4. ^ Postel. "L'auteur du roman n'est connu que par le pseudonyme que l '« éditeur »ou le« rédacteur »(bianci 編 次) se donne: Mingjiao zhongren 名教 中人, littéralement« l'homme ordinaire de l'enseignement » des noms », cette dernière выражение renvoyant à la doctrine confucéenne" и "2. La date de publishing le plus souvent avancée, selon les calcs des spécialistes3, est 1683, au début de la dynastie des Qing ".
  5. ^ Ван, Дэвид Дер-вей. Великолепие Fin-de-siècle: репрессированные современности поздней художественной литературы Цин, 1849–1911 гг.. Stanford University Press, 1997. ISBN  0804728453. п. 157.
  6. ^ Старр, Хлоя Ф. Романы для красных фонарей позднего Цин (Том 14 китаеведения). БРИЛЛ, 2007. ISBN  9004156291. п. 40.
  7. ^ а б c Эпштейн, Марам. Конкурирующие дискурсы: Православие, подлинность и порожденные смыслы в позднеимперской китайской художественной литературе (Том 197 монографий Гарварда по Восточной Азии, ISSN 0073-0483). Азиатский центр Гарвардского университета, 2001. ISBN  0674005120. п. 274.
  8. ^ Эпштейн, Марам. Конкурирующие дискурсы: Православие, подлинность и порожденные смыслы в позднеимперской китайской художественной литературе (Том 197 монографий Гарварда по Восточной Азии, ISSN 0073-0483). Азиатский центр Гарвардского университета, 2001. ISBN  0674005120. п. 289.
  9. ^ Эпштейн, Марам. Конкурирующие дискурсы: Православие, подлинность и порожденные смыслы в позднеимперской китайской художественной литературе (Том 197 монографий Гарварда по Восточной Азии, ISSN 0073-0483). Азиатский центр Гарвардского университета, 2001. ISBN  0674005120. п. 273 -274.
  10. ^ Хуанг, Мартин В. Желание и вымышленный рассказ в позднем имперском Китае (Том 202 монографий Гарварда по Восточной Азии, ISSN 0073-0483). Азиатский центр Гарвардского университета, 2001. ISBN  0674005139. п. 245.
  11. ^ Удачный союз, п. 2 (DJVU стр. 35).
  12. ^ Старр, Хлоя Ф. Романы для красных фонарей позднего Цин (Том 14 китаеведения). Брилл, 2007. ISBN  9004156291. п. 47.
  13. ^ МакМахон (1988), п.131-132.
  14. ^ а б c Сент-Андре, стр. 39.
  15. ^ а б Ренье Лансель, данс Андре Леви (редактор), Dictionnaire de littérature chinoise, Универсальные прессы Франции, « Квадридж », 1994, ред. 2000, стр. 109. "L'ouvrage a connu une suree fortune tant en Chine qu'à l'étranger: Adapte par Takizawa Bakin sous le titre de Kyōkakuden (Les Chevaleresques), il fut premier roman chinois traduit dans une langue occidentale (исключая жанровый суд) ".
  16. ^ а б c d Сент-Андре, стр. 42.
  17. ^ Ватт, Джеймс. "Томас Перси, Китай и готика." Восемнадцатый век. Volume 48, Number 2, Summer 2007, pp. 95-109, 10.1353 / ecy.2007.0013. Процитировано на странице 95: «При сборке материалов, которые должны были составить его влиятельную коллекцию. Реликвии древнеанглийской поэзии (1765) Томас Перси выпустил первый перевод китайского романа на европейский язык, Хау Киу Чоаан, или Приятная история (1761), [...] »- Доступно по адресу Проект MUSE
  18. ^ а б c d е ж грамм час я j Сент-Андре, стр. 43.
  19. ^ Бауэр, Вольфганг. "Роль промежуточных языков в переводах с китайского на немецкий " (Архив ). В: De l'un au multiple: Traductions du chinois vers les langues européennes, Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme, 1999. с. 19-32. ISBN  273510768X.
  20. ^ Б. Л. Рифтин. [Комментарий] // Северные цветы на 1832 год. М., «Наука», 1980 («Литературные памятники»), с. 344

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка