Гарольд Сирлз - Harold Searles

Гарольд Фредерик Сирлз[1] (1 сентября 1918 - 18 ноября 2015) был одним из пионеров психиатрический медицина, специализирующаяся на психоаналитический лечение шизофрения. Гарольд Сирлз имеет репутацию терапевта-виртуоза с трудными и пограничными пациентами;[2] и бытия, говоря словами Горацио Эчегойен, президент IPA «Не только великий аналитик, но и проницательный наблюдатель, творческий и внимательный теоретик».[3]

Жизнь

Сирлз родился в 1918 году.[4] в Хэнкоке, Нью-Йорк, небольшая деревня в горах Катскилл на берегу реки Делавэр, о которой он много вспомнил в своей первой книге, Нечеловеческая среда.[4] Он присутствовал Корнелл Университет и Гарвардская медицинская школа до прихода в вооруженные силы США в Вторая Мировая Война, где он служил капитаном[4] После войны он продолжил свое психиатрическое обучение в Chestnut Lodge, частный санаторий в Роквилле, штат Мэриленд, с 1949 по 1951 год, затем в клинике психогигиены ветеранов в Вашингтоне, округ Колумбия, с 1951 по 1952 год.[5] В 1949 году он начал работать в Chestnut Lodge, где пробыл следующие пятнадцать лет.[4] Среди его коллег Фрида Фромм-Райхманн,[4] перед философией лечения которого он признал свой личный долг.[6]

Сирлз ушел из своей частной практики в Вашингтоне, округ Колумбия, в середине 1990-х годов и переехал в Калифорнию в 1997 году, где жили оба его сына.[4][7] Жена Сирлза умерла в 2012 году в возрасте 93 лет. После этого Сирлз жил со своим младшим сыном Дональдом, адвокатом из Лос-Анджелеса.[4] Дочь Сирлза Сандра Дикинсон, лондонская актриса. Его старший сын Дэвид Сирл - мотоциклист из Южной Калифорнии. Он умер 18 ноября 2015 года в Лос-Анджелесе.[8] У Сирлз остались трое детей (один из которых - американско-британская актриса, Сандра Дикинсон ), пятеро внуков и восемь правнуков.[4]

Влияние

Возможно, работа Сирлза в значительной степени игнорировалась в более широком аналитическом сообществе до 1980-х годов, когда его радикальные взгляды на участие аналитика через контрперенос стали более нормативными.[9] С тех пор юнгианцы, в частности, стали уделять все больше внимания его работе, связывая его открытия с результатами Юнг и к работе другого независимого аналитика, Роберт Лэнгс.[10]

Сирлз также был связан с Дональд В. Винникотт и Ганс В. Лёвальд как психоаналитические фигуры, которые подчеркивали важность роли внешней среды в психическом развитии.[11]

О контрпереносе

Сирлз был назван одним из пионеров, исследовавших потенциально полезную роль контрперенос, и об использовании терапевтом самого себя в лечении.[12]

В своей статье 1959 года «Эдипова любовь в контрпереносе» Сирлз писал, что он не только впал в Пигмалионский любил своих пациентов, когда они выздоравливали, но также рассказывал им о своих чувствах.[13] Сирлз утверждал, что «самооценка пациента значительно выигрывает от его ощущения, что он (или она) способен вызвать такие реакции у своего аналитика».[14]- взгляд, который можно рассматривать как предшественник интерсубъективный психоанализ с упором на спонтанное вовлечение терапевта в контрперенос.[15]

В своей более поздней статье 1975 года «Пациент как терапевт для своего аналитика» Сирлз утверждает, что у каждого есть побуждение к исцелению - то, что отличает психотерапевта только тем, что к нему подключились формально.[16] Используя концепцию того, что он назвал «бессознательной терапевтической инициативой»,[17]- предшественник гораздо более поздних размышлений о взаимодействии пациента и аналитика - Сирлз предположил, что психологическое заболевание связано с нарушением этой естественной тенденции исцелять других; с удивительным выводом, что для того, чтобы помочь пациенту, аналитик / терапевт должен действительно воспринимать пациента как нечто терапевтическое для него.[18]

В своей статье 1978–1997 годов «Относительно переноса и контрпереноса» Сирлз продолжил исследование интерсубъективности, основываясь на своем убеждении, что «все пациенты ... имеют способность« читать бессознательное »терапевта».[19] Сирлз подчеркивал важность признания терапевтом сути истины, вокруг которой перенос материализуется.[20]

О родстве

Сирлз видел, что шизофреник борется с вопросом не столько о том, как общаться, но о том, как ли относиться к другим. Сирлз, однако, считал это просто обостренной версией того же (если и скрытого) конфликта, который затрагивает всех нас.[21]

Межличностный идеал Сирлза, формулировкой которого он был обязан Мартин Бубер - был из того, что он называл зрелое родство, что-то, что включает в себя соединение без слияния или потерю личные границы.[22]

О «Попытке свести с ума другого человека»

В статье 1959 года «Попытка свести с ума другого человека» Сирлз исследовал шесть способов межличностного общения, утверждая, что «каждый из этих методов имеет тенденцию подрывать уверенность другого человека в его собственных эмоциональных реакциях и его собственном восприятии реальности. ".[23] Среди этих методов были переключение эмоциональной длины волны при обсуждении одной и той же темы; и иметь дело с разными темами (жизнь и смерть / тривиальные), оставаясь на одной волне.

Такие попытки сумасшествия часто применялись пациентами к терапевтам, у которых была задача терпеть их без возмездия. Более того, Сирлз добавил, что для терапевта важно выжить после собственного желания убить пациента.[24]

Как и многие статьи по психоанализу в начале и середине 20-го века, работа Сирлза отражает более старую версию взглядов на гомосексуализм и транссексуальность, которые больше не являются частью нынешнего основного направления психоаналитической мысли. Какие бы устаревшие взгляды он ни выражал, как и многие революционные аналитические писатели, не умаляет существенного вклада, который он внес в пересмотренное понимание психоаналитических терапевтических отношений и их сложных процессов.[25]

Рекомендации

  1. ^ Каталог аудиовизуальных материалов Национальной медицинской библиотеки. Министерство здравоохранения, образования и социального обеспечения США, Служба общественного здравоохранения, Национальные институты здравоохранения, Национальная медицинская библиотека. 16 ноября 1982 г.. Получено 16 ноября 2017 - через Google Книги.
  2. ^ "PEP Web". Психоаналитические электронные публикации. Получено 16 ноября 2017.
  3. ^ Эчегойен, Р. Орасио (2005). Основы психоаналитической техники. Лондон: Карнак Букс. п. 173. ISBN  978-1-84940-465-5.
  4. ^ а б c d е ж грамм час Янг, Роберт М. (2005). "Гарольд Сирлз". Обзор человеческой природы. Получено 7 июля 2010.
  5. ^ Биографический словарь АПА (1977)
  6. ^ Бёрстон, Дэниел (1991). Наследие Эрика Фромма. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п.173. ISBN  978-0-67452-168-1.
  7. ^ Сильвер, Анн-Луиза С. (2012). "Гарольд Сирлз". Международное общество психологических и социальных подходов к психозу. Получено 16 ноября 2017.
  8. ^ Шарфф, Джилл Саведж (23 ноября 2015 г.). "Дань Гарольду Ф. Сирлзу, доктору медицины". Международный психоанализ. Архивировано из оригинал 8 декабря 2015 г.. Получено 1 декабря 2015.
  9. ^ Седжвик, Дэвид (1993). Юнг и Сирлз. Лондон: Рутледж. п. 7. ISBN  978-0-41509-698-0.
  10. ^ Седжвик (1993), стр. 1.
  11. ^ Саари, Кэролайн (2002). Окружающая среда: ее роль в психосоциальном функционировании и психотерапии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 7. ISBN  978-0-23112-196-5.
  12. ^ Предисловие Льюис Арон в Махода, Карен Дж. (2004). Сила контрпереноса (2-е изд., Перераб. И доп.). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Аналитик Пресс. п. Икс. ISBN  978-0-88163-414-3.
  13. ^ Малькольм, Джанет (1988). Психоанализ: невозможная профессия. Лондон: Маресфилд. п. 168н. ISBN  978-0-94643-941-6.
  14. ^ Searles, цит. По: Malcolm (1988), p. 168н.
  15. ^ Грант, Ян; Кроули, Джим (2002). Перенос и проекция: зеркала на себя. Buckingham: Open University Press. п. 57. ISBN  978-0-33520-315-4.
  16. ^ Симингтон, Невилл (2003). Нарциссизм: новая теория. Лондон: Карнак Букс. п. 36. ISBN  978-1-85575-047-0.
  17. ^ Searles, цитируется в Кейсмент, Патрик (1999). Об обучении у пациента. Лондон: Рутледж. п. 180. ISBN  978-0-41502-553-9.
  18. ^ Парсонс, Майкл (2000). Голубь, который возвращается, Голубь, который исчезает. Лондон: Рутледж. п. 42. ISBN  978-0-41521-181-9.
  19. ^ Searles, цитируется в Янг, Роберт М. (28 мая 2005 г.). «Доброкачественная и опасная проективная идентификация». Обзор человеческой природы. Получено 16 ноября 2017.
  20. ^ Кляйн, Жозефина (2003). Лестница Иакова: очерки переживаний невыразимого в контексте современной психотерапии. Лондон: Карнак Букс. п. 193. ISBN  978-1-85575-936-7.
  21. ^ Филлипс, Адам (2005). Going Sane. Австралия: Хэмиш Гамильтон. п. 172. ISBN  978-0-24114-210-3.
  22. ^ Кляйн (2003), стр. 191 и 194.
  23. ^ Сирлз, цитируемый в Лэйнг, Р. Д. (1972). Я и другие (2-е изд.). Harmondsworth: Книги о пингвинах. п.139. ISBN  978-0-14021-376-8.
  24. ^ Шарф в Бергманн, Мартин С. (2004). Понимание инакомыслия и противоречий в истории психоанализа. Нью-Йорк: Другая пресса. п. 319. ISBN  978-1-59051-117-6.
  25. ^ Славин, Джонатан Х. (2007). «Заключение и освобождение любви: опасности и возможности любви в психоаналитических отношениях». Психоаналитическое исследование. 27 (3): 197–218. Дои:10.1080/07351690701389262. S2CID  145446334.

дальнейшее чтение

  • Сирлз, Гарольд Ф .. Контрперенос и связанные с ним предметы; избранные статьи., Издательство Нью-Йорк, International Universities Press, 1979, ISBN  0-8236-1085-3
  • Сирлз, Гарольд Ф .: Сборник статей по шизофрении и смежным темам, Выходные данные Нью-Йорк, International Universities Press, 1965, ISBN  0-8236-0980-4
  • Сирлз, Гарольд Ф: Моя работа с Граница Пациенты, Издательство: Джейсон Аронсон, 1994 г., ISBN  1-56821-401-4
  • Сирлз, Гарольд Ф .: Нечеловеческая среда в нормальном развитии и при шизофрении (Нью-Йорк, 1960)

внешняя ссылка