Хелена Кронин - Helena Cronin

Хелена Кронин (родился в 1942 г.[1]) является британцем Дарвиновский философ и рационалист. Она - содиректор Центр философии естественных и социальных наук и Дарвиновский центр в Лондонская школа экономики. Она добилась известности своей книгой, Муравей и павлин: альтруизм и сексуальный отбор от Дарвина до наших дней (1991) и с тех пор широко публиковался и транслировался.

Жизнь и работа

Кронин присутствовал Школа Генриетты Барнетт в Пригород Хэмпстед-Гарден.

Кронин - соредактор Дарвинизм сегодня, серия коротких книг на эволюционная теория.[2] Она пишет популярные статьи, например, в Хранитель а также в технических журналах.[3] Она покровительница Гуманисты Великобритании.[4]

Она провела серию семинаров, «по сути, салон Лондонской школы экономики, специализирующийся на применении теории Дарвина для людей», согласно Times Higher Education, который добавляет, что «как академический промоутер Хелене Кронин мало равных». Семинары показали Ричард Докинз, Дэвид Хейг, Дэниел Деннетт, Стивен Пинкер и Мэтт Ридли среди прочего.[5]

Хелена также помогла улучшить большую часть «Эгоистичного гена» Ричарда Докинза, как он сказал в предисловии ко второму изданию книги.

Семья

Кронин был женат на другом академике, ныне покойном стоматологе-эпидемиологе. Обри Шейхэм, профессор стоматологического здравоохранения в Университетский колледж Лондона. Ее двоюродный брат - профессор сэр Майкл Мармот, эпидемиолог.

Прием

Сильные рационалистические взгляды Кронин принесли ей известность в ряде областей, таких как половой отбор, дарвинизм, относительные способности мужчин и женщин и права геев. Они по очереди обсуждаются ниже.

Альтруизм и половой отбор

Зоолог-эволюционист Марк Ридли, обзор Муравей и павлин в Нью-Йорк Таймс, пишет, что это «прекрасная книга», в которой Кронин использует наше современное понимание альтруизма (муравей) и «опасно ярких сексуальных украшений» (павлин).[6] Ридли отмечает, что есть две причины половых различий, таких как поезд павлина, и что Кронин объясняет их через дебаты о Чарльз Дарвин и Альфред Рассел Уоллес. Дарвин предложил женский выбор: женская эстетика движет мужской демонстрацией. Уоллес «игнорировал проблему Дарвина» (украшения) и «отрицал решение Дарвина» (женский выбор, а не естественный отбор ).[6] Вместо этого, замечает Ридли, Кронин объясняет, что Уоллес предпочел объяснение о том, что хвосты павлина «появляются почти автоматически»;[6] он считал женский выбор ненужным и невозможным. Ридли находит Кронин «весьма забавным, поскольку она пересматривает« женоненавистническое мнение »критиков женского выбора»,[6] цитируя пример Кронина универсально неприятного антидарвиновского Святой Георгий Мивар «Такова нестабильность порочного женского каприза, что его избирательное действие не может обеспечить постоянство окраски».[6] Но любопытно (отмечает Ридли), что Дарвин и Уоллес поменялись ролями в проблеме Кронина о муравье, где Дарвин приводил доводы в пользу естественного отбора, в то время как Кронин цитирует Уоллеса, утверждающего, что для человеческих «интеллектуальных и моральных способностей» «мы можем найти адекватную причину только в невидимая вселенная Духа ".[6][7] По мнению Ридли, «самые тонкие и оригинальные идеи в« Муравье и павлине »касаются различий между идеями Дарвина и современными идеями». Ридли считает, что Кронин «легко перемещается между викторианцами и нами», не полностью избегая опасности анахронизма, «смертного греха историка», создаваемого этим движением. Он подозревает, что книга поэтому «больше понравится философски мыслящим читателям, чем историкам», но допускает, что «к счастью» эволюция - «одна из наиболее философских научных идей», и Уоллес и Дарвин могут выжить, если их будут рассматривать как наших современников.[6]

Обзор Муравей и павлин в Биология и философия комментирует, что книга Кронина «красиво написана, [с] хорошими убедительными примерами, прекрасным чувством истории, вспышками юмора, простыми и решительными выводами».[8]

Нильс К. Оейджорд в своей книге Почему Гулд был неправотмечает, что Стивен Джей Гулд «был действительно странным мыслителем». Оейджорд продолжает: «Пример: многие удивлялись словесно-жестокому отзыву Гулда о Муравей и павлин (1991) Хелены Кронин. Он напал на Кронина за объяснение человеческого альтруизма как естественного! Он обвинил Кронина в ошибках, упущениях, уловках, фальсификациях, риторических излияниях и т. Д. Но все это типично для Гулда при написании книг! "[9] Оейджорд отмечает, что Кронин просто представил «новый консенсус в эволюционной биологии - генетик подход », которому Гулд просто должен был дать отпор; но« два научных гиганта », Джон Мейнард Смит и Дэниел Деннетт защищал Кронина от обвинений Гулда.[9]

дарвинизм

Английский эволюционный антрополог Камилла Пауэр, в Ответ Хелене Кронин, описал Кронин как «автор книги« Муравей и павлин »[который] рассуждал ... о том, как теория Дарвина должна информировать социальную политику Блэра ... это дарвиновский ответ».[10] Власть стремится «развеять несколько мифов».[10] Она нападает на утверждение Кронина о том, что женщины склонны хотеть единственного партнера, отмечая, что моногамия встречается реже, чем думали биологи: женщины сопротивляются попыткам мужчин контролировать их; человеческие женщины тоже ищут "экстра-парные совокупления (EPC) на жаргоне эволюционная экология ",[10] в то время как среди коренных народов Амазонки женщины ищут «запасных отцов для каждого потомства».[10] Пауэр отмечает, что мужчины не обязательно бегают вокруг, но охраняют существующих партнеров, чтобы ограничить женский выбор, вопреки мнению Кронина; а среди племени ака в тропических лесах Центральной Африки мужчины часто совместно ухаживают за детьми. «Человеческие мужские стратегии - квази-женские по стандартам приматов».[10] Затем Пауэр атакует взгляд Кронина на мать-одиночку, показывая, что бабушки помогают потомству своих дочерей. Власть критикует «таинственное заявление Кронина о женщинах» о том, что «они представляют собой вид в том виде, в каком он существовал до того, как половой отбор разлучил мужчин», отмечая, что человеческая природа развивалась в «небольших сообществах лицом к лицу, где никто не жил. был богаче или беднее ".[10]

Мужские качества

Эдж в своем «Ежегодном вопросе» в 2008 году пригласил Кронина в материал под названием Больше гантелей, но больше Нобелей: почему мужчины на вершине:

«Раньше я думал, что эти модели половых различий являются результатом средних различий между мужчинами и женщинами в врожденных талантах, вкусах и темпераменте. В конце концов, в талантах мужчины в среднем более математичны, более технически одарены, женщины более вербальны; во вкусах , мужчин больше интересуют вещи, женщины - люди; по темпераменту мужчины более конкурентоспособны, рискуют, целеустремленны, осознают статус, женщины - гораздо меньше. Но теперь я передумал. Это не вопрос средних, но крайностей. Самок очень много, они сгруппированы вокруг среднего. Но среди мужчин разница - разница между наибольшим и наименьшим, лучшим и худшим - может быть огромной. Так что мужчины почти обязательно будет чрезмерно представлен как внизу, так и вверху. Я думаю об этом как о «больше гантелей, но больше нобелевских наград».[11]

Избранные работы

  • Муравей и павлин: альтруизм и сексуальный отбор от Дарвина до наших дней Издательство Кембриджского университета, 1991.
  • Возвращение к битве полов, в Ричард Докинз: как ученый изменил наше мышление. Издательство Оксфордского университета, 2006.

Рекомендации

  1. ^ Энн Перкинс (28 августа 1999 г.). "Любимая Дарвина". www.theguardian.com. Хранитель. Получено 29 декабря 2017.
  2. ^ "Профиль Edge.org". Edge Org. Получено 8 октября 2012.
  3. ^ Кронин, Хелена (12 марта 2005 г.). «Статистика естественного движения населения». Хранитель. Получено 3 мая 2013.
  4. ^ "Доктор Хелена Кронин". Британская гуманистическая ассоциация. 2013. Получено 3 мая 2013.
  5. ^ "Импресарио Дарвина". Times Высшее образование. 21 октября 1996 г.. Получено 3 мая 2013.
  6. ^ а б c d е ж грамм Ридли, Марк (13 сентября 1992 г.). "Почему хорошо одеваться". Нью-Йорк Таймс. Получено 3 мая 2013.
  7. ^ Уоллес, Альфред Рассел (1889). дарвинизм. Глава 15. с. 478
  8. ^ М. Р. (1994). "Рассмотрение: Муравей и павлин Хелены Кронин ". Биология и философия. 9 (2): 253–259. Дои:10.1007 / bf00857935.
  9. ^ а б Оейджорд, Нильс К. (2003). Почему Гулд был неправ. iUniverse. п. 137. ISBN  9780595301560.
  10. ^ а б c d е ж Власть, Камилла. "Ответ Елене Кронин" (PDF). Группа радикальной антропологии. Получено 3 мая 2013.
  11. ^ Кронин, Елена. Эдж: Больше гантелей, но больше Нобелей: почему мужчины на вершине. Дата обращения 3 мая 2013.

внешняя ссылка