Герман Басудде - Herman Basudde
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Герман Басудде | |
|---|---|
| Родившийся | 5 декабря 1958 года Уганда |
| Умер | 11 июня 1997 г. (38 лет) |
| Образование | начальный уровень |
| Активные годы | 1970–1997 |
| Известен | Кадонго Каму |
Герман Басудде (1958–1997) был угандийцем Кадонго Каму музыкант. Басудде родился в Район Масака, на юге Уганда.
Фон
Мало что известно о его молодости. По словам его брата Серунджоджи, причина, по которой он не пошел дальше, может быть из-за отсутствия средств, чтобы способствовать его любви и страсти к музыке. Его мать Намьяло рассказывает, что Герман Басудде учился в начальной школе Кибанды и Бутенги. Один из его одноклассников говорит, что в школьные годы Басудде учился быстро и увлекался искусством и графикой, что отнимало у него большую часть времени. Басудде также присоединился к школьному хору, который принес ему кредиты благодаря своему мягкому и иудерскому голосу. Наследие Бусудде в области музыки унаследовано от его отца. Опоздание Марк Макумби, бывший Букедде Телеведущий и радио CBS, давая предысторию Кадонгокаму певцы, говорит о Басудде. Он говорит, что его отец был Икс-солдатом ветерана Второй мировой войны. У него был белый друг по имени Браун, который так его любил. Когда миссия была выполнена и пришло время разойтись друг с другом, Браун дал ему гитару, сказав: «Возьми это, у меня нет денег, чтобы отдать тебе, пусть это будет сувениром на память обо мне» по возвращении домой, он оставил гитару, потому что она была ему бесполезна. Он начал играть на гитаре дома, и его никто не учил. Шло время, его мать пыталась помешать ему играть на гитаре вместо того, чтобы выполнять работу по дому или в школе; но его Отец настаивал на том, чтобы он продолжил свою музыкальную карьеру, поскольку он мог бы преуспеть в музыкальной карьере. Гитара не могла оставлять места для книг. Это, наряду с абсолютной бедностью, в которой выживала семья, вынудило его бросить учебу, не завершив начальные семь. в деревне была вечеринка, он мог сопровождать свою гитару, прокладывая путь, чтобы развлечь гостей. Взамен они, в качестве азартной дорожки, выражали ему свою признательность и поддержку деньгами. К сожалению, другие видели это с ног на голову. В основном молодежь разработал план Он обязан ему, так как он зарабатывал подарки и подарки везде, где мог пойти и развлекаться. В соответствии с его культурой, однажды он принимал христиан в их местном католическом приходе. Он спел песню, которую он назвал «amajjiini ngetala luno» (свирепые демоны). Священник был поражен, когда он сказал ему играть ее снова и снова. На этом мероприятии Басудде заработал много денег, предложенных ему. Это обеспокоило его. Так много соперников. Они спланировали способ убрать его. В этом районе действовала группа повстанцев под названием «ФЕДЕМУ », Который захватил большую часть южной части Южного Уганда. Теперь мир был в их руках. Соперник Басудде подошел к ним и сообщил, что у Басудде есть пистолет. Тут же проселся отцовский дом. Они обыскали все место. Они схватили его и повели на допрос. Они непрерывно пытали его, спрашивая, где находится пистолет. После всего этого его привезли домой чуть не насмерть. Масака больница направления, где он лечился много дней. Позже его вернули домой и там дали лекарства. Когда он набрался энергии, отец посоветовал ему покинуть деревню, иначе он погибнет. В середине 1980-х годов Эрия Катенде выбрала его и привезла в Кампала.
Карьера
Его карьерным гидом был певец Ливингстон Касози который научил его играть на гитаре, петь и выступать вживую на сцене.[1] Он совершил поездку по странам Восточной Африки, посетив Кению, Танзанию и Руанду. Этот тур собрал его более 70 миллионов шиллинги, огромное количество в то время.[нужна цитата ]
Басудде считается одним из музыкантов, возродивших интерес к Baakisimba, смешивая западную музыку и музыку киганды, чтобы привлечь новую аудиторию.[2] У него был хриплый голос, и он пел страстные песни о озорных любовных связях, развратных мужьях и причудливом колдовстве. В популярной песне Экивука Экьяга Мунтаму, Басудде использовал метафору, чтобы вызвать СПИД эпидемия в Уганде. В песне рассказчику снится, как насекомое, похожее на ящерицу, вторгается в его дом и грабит жизнь, еду и секс.[3]
Басудде погиб в результате несчастного случая, когда ехал в дом своих родителей в Масаке, к югу от Кампалы. Его похороны были национальным праздником, и похоронный фонд собрал 12 миллионов шиллингов.[нужна цитата ] Некоторые считали Басудде мятежным духом. Он оставил католическую церковь, чтобы принять анимизм, и подвергся нападкам со стороны определенного духовенства за отказ от религии в пользу колдовства. Его обвинили в том, что он делал свою музыку сенсацией, выводя на сцену соблазнительно одетых девушек и продавая певцов Кадонго Каму.
популярность
Basaaya Скалы Питер историк говорит, что Герман Басудде был пророком, поскольку он мог предсказать, что произойдет раньше. Его популярность все еще процветает, когда многие начинающие художники посещают его могилу в поисках мудрости.Фред Ссебатта, один из регентов Кадонгокаму, утверждает, что Герман Басудде был творческим человеком и работал быстро. Он продолжил, сказав, что было бы очень сложно сравнивать Германа Басудде в написании музыки с кем-либо. Он также сказал, что всякий раз, когда Герман Басудде мог выпустить песню, Ссебатта нацеливался на него на второй день. 12 октября 2012 года президент Gheto Боби вино воздал должное великим произведениям Германа Басудде. Он повествует во времени примерно так: «Как бы я хотел, чтобы пророк Герман Басудде мог быть рядом» ... Он оставил нас, чтобы выполнить свою миссию, но его туфли слишком велики, чтобы мы могли их надеть », - сказал он. не повторяю то, что он спел ранее. Герман Басудде совершил поездку по странам Восточной Африки, Кения, Танзания наконец, чтобы Руанда. Этот тур собрал ему более 70 миллионов шиллингов, огромную сумму по тем временам.[нужна цитата ]
Смерть и последствия
Перед смертью Басудде предсказал свою смерть словами и действиями. Аиша Накито (вдова) рассказала о том, что произошло за несколько дней до его смерти. 10 июня 1997 года он встретился с Джейн Басирикой (наложницей) после нескольких дней во время гастролей по EA. В ожидании Серунджоджи они поужинали. Как только пришел Серунджоджи, он обнял его. У них было какое-то недоразумение назад, поэтому у них был семейный союз. В конце концов, они настроены на Масака. Его отец был парализован дома. По пути они остановились в Лукая проезд за перекус. Здесь Басудде рассердил некий человек, и он собирался сразиться с ним. Силивестер Бусуулва уладил дело. Он завел машину с большим гневом и на большой скорости. Достижение Кабаале Бугонзи, случилась трагедия. Когда обгонял грузовик, Басудде не справился с управлением, и его автомобиль несколько раз перевернулся. "Wкакой беспорядок мне причинил этот человек! " У него был последний вздох. Герман Басудде, известный угандийский певец и гитарист, погиб в трагической аварии, когда ехал в дом своих родителей в Масаке, к югу от Кампалы. У Басудде было огромное количество поклонников за его хриплый голос и страсть его текстов о озорных любовных связях и развратных мужьях. , причудливое колдовство и другие песни, которые при жизни вывели его из крайней нищеты в состояние в миллионы. Он произвел революцию в певцах Кадонго Каму, которые были известны своей умелой игрой на гитаре. Перед смертью Басудде настоял на том, чтобы его похоронили вместе со своим любимая «сухая гитара», как он ее называл. Он отметил, что его давний коллега, Ливингстон Касози был похоронен со своей любимой кассетой, и он хотел, чтобы гитара утешала его точно так же в загробной жизни. Похороны Басудде были национальным праздником. На бдении у могилы было излияние горя. Телевидение показал море человечества, посещающего его похороны. Диктор одной из FM-радиостанций сломался, рассказывая о его смерти. А его похоронный фонд собрал 12 миллионов долларов. Песни Басудде получили восторженные отзывы в местной прессе. Уганда Монитор Газета назвала их «духовно и политически вдохновляющими». Некоторые сожалели, что он все еще не может жить, чтобы бороться с иностранной культурой, которая развращала умы Уганды через FM-станции. Другие считали Басудде бунтарским духом. Он оставил католическую церковь, чтобы принять анимизм, и подвергся нападкам со стороны определенного духовенства за отказ от религии в пользу колдовства. Его обвинили в том, что он делал свою музыку сенсацией, выводя на сцену соблазнительно одетых девушек и продавая певцов Кадонго Каму.
Его песни
Среди них были Abakungubazi, abakyala kyabeeyi, abankuseere, abayiimbi, abayimbi mutuveeko, Africa, Akadda nyuma, или Kelementina, Akyalina nyoko, or Nanziri, or mulekwa, Budduwaledaba, Bus dunia part one, Bus dunia part one, Bus dunia part one, Bus dunia part one, Bus dunia part one , Эбийита экиро, или Экирио номувафу, Эггвала, Экироото кеггулу, Экитутвала Ку мбага, Экивука экьяггва мунтаму, экьяли му сабо, часть первая, Экьяли му сабо, часть вторая, Эмиквано, энимиро ёкукиал эсэгэнгэга, Эмиквано, энимиро ёкукубаля эсэгэнзэ, okwekuuma, Kabuladda Anthem, Kasamba lyanda, Kopolo Herman, Linda Ziwere, Milly Nanyondo, Mubune engoye, Mukyala mugerwa, часть первая, Mukyala Mugerwa, часть вторая, Mulamu tonenya, Muwase nju, muyige okwambala. Мвами тонджеза, Мвераба Нгензе, Набирио нгенда куноба, Намагембе, Намудду, Намулеме, Окудуула, Окузаала ква лиеро, Олулими олуганда, Олумбэ, Омваву, Пирисиира, Семукууту. Taso funa akalambe, Tetukyalina bakazi или omukazi akola, Tudaabirize omukama, Tulabye nnyo abalabi, Uganda ebadde etya, Waliwo byetwalaba, Walumbe e tanda и другие. Есть также песни, в которых он сотрудничал с другими, например, Nabiryo ngenda Kunoba с его сестрой Nabiryo, гимн Kabuladda с его гитарными певцами Kabuladda, Olumbe с Kasozi Livingstone и Mbalire kateteyi.
Рекомендации
- ^ Алинда, Алекс. «Валукагга посещает легенду Кадонго Каму, могилу Ливингстона Касози». chimpreports.com. Отчеты о шимпанзе. Получено 30 октября 2016.
- ^ Баакисимба: гендер в музыке и танце народа баганда в Уганде, Сильвия Антония Наньонга-Тамусуза, Рутледж, 4 февраля 2014 г., стр. 126
- ^ Оксфордский справочник по медицинской этномузыкологии, Oxford University Press, США, 27 апреля 2011 г., стр. 170