Иба Хидеаки - Iba Hideaki

Иба Хидеаки
Родился1648
Япония
Умер1717
Родное имя(伊 庭 秀 明)
Другие именаИба Зесуикен;
НациональностьЯпонский
СтильШинкаге-рю
Шингёто-рю
Учитель (и)Неизвестный фехтовальщик
РангМастер школы фехтования Шингёто-рю
Активные годы17-го века
оккупацияФехтовальщик, мастер меча

Иба Хидеаки (伊 庭 秀 明, ок. 1648 - 1717) был известным фехтовальщик в течение Период Эдо (17 век) Японии. Хидеаки был адептом Шинкаге-рю в раннем возрасте, но позже пришел к выводу, что школа не отражала реалистичных основ, поэтому он решил путешествовать и искать школу, которая лучше подошла бы ему. Затем Хидеаки участвовал в некой дуэли с неизвестным фехтовальщиком, обладающим навыками в Энмей-рю в Кюсю область, край. Хидеаки проиграл дуэль, в которой он решил стать учеником человека, который победил его. Спустя годы Хидеаки изменил свое имя на Иба Зесуикен, в котором Хидеаки основал Шингёто-рю школа фехтования в 1682 году, которая была в основном слиянием Шинкаге и стиля меча Энмэя. Название школы Хидеаки означало "Школа меча, формирующего разумПод таким именем Хидеаки на самом деле имел в виду тот факт, что во время боя одно будет в одном из двух состояний ума - атаковать противника или убежать из страха. Посредством этого Хидеаки использовал принцип, что нужно всегда пытаться углубить свой технический уровень, чтобы создать в себе непоколебимую форму.[1]

Иба Хидеаки был Дзен мастер или, по крайней мере, посвятил какое-то время практике дзэн для достижения просветления.[2]

В манге Mugen no Juunin, школа, вдохновленная и названная в честь Шингёто-рю , в котором пытались сохранить дух боевых искусств как средство подготовки к войне.

использованная литература

  1. ^ Токицу, Кендзи (2004). Миямото Мусаси: его жизнь и сочинения. Публикации Шамбалы. ISBN  1-59030-045-9.
  2. ^ Каммер, Рейнхард (1978). "Введение". Дзэн и Конфуций в искусстве фехтования: Тэнгу-гейдзюцу-рон Чозан Шиссай. Routledge & Kegan Paul PLC. п. 5. ISBN  0710087373. Это полная самоотдача и подчинение действию, которое, поскольку оно совершено безоговорочно и без учета эгоистических мотивов, предполагает или совпадает с ростом и ценностью упражнения духа или сердца (сюгё), как это определено дзен-буддизмом, для достижения просветления (сатори). Поэтому неудивительно, что многие из более поздних мастеров меча, например Цукахара Бокуден, Иба Хидеаки и Миямото Мусаси также были мастерами дзэн или, по крайней мере, посвятили некоторое время практике дзэн.