Informaciones Jurídicas de 1666 - Informaciones Jurídicas de 1666

Informaciones Jurídicas de 1666 (Английский: Труды 1666 г.) - испанский документ, который помог видение из Дева Мария к Хуан Диего Куаутлатоатцин на холме Тепеяц в 1531 году. Явление также известно сегодня как знаковое Дева Гваделупская. Труды 1666 года состоят из серии исследований, записей экзаменов, свидетельств художников, врачей и ацтекских историков, а также устных рассказов пожилых мужчин и женщин, которые имели знания и опыт общения с Хуаном Диего и его современниками.^[1]

Фон

Как только епископ Сумаррага и его подчиненные увидели чудо Хуана Диего, тильма живопись 12 декабря 1531 года началась преданность Богоматери Гваделупской. Новости о явлении стали широко распространенными, и многие люди приходили посетить собор, в котором временно размещалась картина. Согласно описанию явления Мигеля Санчеса, когда картина была помещена в соборную церковь, «весь город узнал о ней; и все были тронуты до такой степени, что все захотели лично увидеть это Чудо, такое новое; и преданность побуждала всех собираться на христианские собрания ». Он стал настолько популярен в окрестностях, что 26 декабря 1531 года был организован отшельник. Это особое благочестие стало настолько важной частью мексиканской жизни, что местные священники начали думать о том, как спросить разрешения у Папы на особый праздник. Месса и надлежащий офис для празднования праздника Богоматери Гваделупской. К сожалению, мало что было сделано, пока Франсиско Силз не предложил новый план вице-королю Новой Испании в 1663 году.

Свидетельства художников

В эту группу художников входили Хуан Сальгуэро, Томас Конрадо, Себастьян Лопес де Авалос, Николас де Ангуло, Хуан Санчес и Алонсо се Сарате. Эти люди были известными, признанными художниками и считались мастерами живописи. Изучив картину тилма, все они пришли к выводу, что «невозможно, чтобы какой-либо художник-человек мог нарисовать или создать такую гладкую, выдающуюся и красиво оформленную работу на такой грубой и грубой ткани, как тилма». Кроме того, эти люди обнаружили, что тильма была нарисована с обратной стороны ткани, и не смогли определить, была ли картина написана масляной или темперной краской, и заявили, что только «Господь [их] Бог знает секрет этой работы . »

Свидетельства врачей

Трое врачей, вызванных для изучения изображения, - это дон Луис де Каденас Сото, дон Херонимо Ортис и дон Хуан де Мальгарехо, все они были королевскими врачами Мексики. Их пригласили посмотреть, как цвета на тильме могут быть такими яркими спустя 135 лет. Они заявили, что влажный и соленый воздух озера Тескоко в сочетании с жарким и влажным климатом должны были вызвать потускнение изображения и сделать его тусклым. 28 марта 1666 года трое мужчин заявили, что яркость цветов изображения не может быть объяснена естественными средствами.

Известные мексикано-индийские свидетельства

Маркос Пачеко - 80-летний мужчина, который был мэром Куаутитлан (Место рождения Хуана Диего) два раза. Он узнал о видении от многих, особенно от своей тети Марии Пачеко. Его возраст указывает на то, что он родился через пятьдесят пять лет после явлений.
Габриэль Суарес - человек, который утверждал, что ему больше 110 лет, и ему помогали четыре переводчика. В рассказе Суареса он утверждал, что родился в Текискинахуа и слышал все об описании явления от своего отца Матео, который лично знал Хуана Диего. Он также слышал это от многих горожан, «которые были живы во время Явлений и присутствовали на церемониях Первой Процессии [и] знали многих, кто ходил в Эрмитаж, чтобы попросить Хуана Диего помолиться за них».
Андрес Хуан - уроженец Куаутитлана, который, как полагали, был даже старше Габриэля Суареса. В своих показаниях он утверждал, что «его семья привела его в Эрмитаж более ста лет назад, и что эта картина находится сейчас в новой церкви». Он также утверждал, что его жизнь была продлена, потому что Дева хотела, чтобы он подтвердил ее появление.
Донья Хуана де ла Консепсьон - 85-летняя дочь губернатора Дона Лоренцо де Сан-Франциско Хакстлатцонтли. В своих показаниях Хуана утверждала, что ее отец составлял фотохроники, известные как мапас, и что он тщательно собрал все, что происходило в его части Мексики. Это включало явление Богоматери Гваделупской, потому что он знал и Хуана Диего, и его дядю Хуана Бернардино. К сожалению, некоторые воры ворвались на его ранчо и украли эти карты вместе с большей частью его имущества. По словам Хуаны, все, что ее отец рассказывал о привидении, «услышал [ее отец], когда ему было пятнадцать лет, из уст самого Хуана Диего, и он изобразил это в точности так, как сказал ему Хуан Диего».
Дон Пабло Ксуарес - 78-летний губернатор Куаутитлана. Свидетельствовал, что его бабушка Юстина Кананеа лично знала Хуана Диего, его жену Марию Люсию и его дядю Хуана Бернардино и что она рассказала ему все о призраке. Он также утверждал, что чудо «было настолько публичным и известным, как все произошло, что даже дети пели об этом в своих играх».

Свидетельства испанского священника

Фрай Антонио де Мендоса - 77-летний августинец испанского происхождения. Узнал о видении от своих родителей, бабушек и дедушек, которые дожили до старости. Его дед Алонсо де Мендоса был испанским капитаном гвардии около 1580 года и знал многих людей, которые жили в Мексике в то время, когда произошло чудо.
Диего де Монрой - 75-летний испанский священник-иезуит. Утверждал, что после 40 лет, проведенных в Мексике, «ни от кого не слышал ни о каких вариациях или сомнениях».

Значимость

По мнению А. Сада Ламбретон, Известия 1666 г. очень важны как доказательство традиции Гваделупской и как поддержка жизни, добродетели, репутации, святости и культа Блаженного Хуана Диего. Этот сборник документов был пересмотрен во время канонизации Хуана Диего в 2002 году. После возобновления судебного разбирательства в 1723 году епископом Хосе Пересом де Лансьего Агилар, Канцелярия Богоматери Гваделупской была официально утверждена в 1894 году.