Взаимопассивность - Interpassivity

Взаимопассивность состояние пассивности при наличии потенциала интерактивность.[1] Цель концепции состоит в том, чтобы «объяснить, как произведения искусства и медиа иногда, кажется, обеспечивают свое собственное восприятие».[2] Термин был придуман Роберт Пфаллер и Славой Жижек, и сочетает в себе слова «интерактивность» и «пассивность». Книга Интерпассивность: эстетика делегированного удовольствия Роберт Пфаллер[3] является наиболее авторитетным источником по теме. Роберт Пфаллер развивал эту теорию с 1990-х годов,[4] учет разнообразных культурных явлений, в которых делегирование потребления и удовольствия занимает центральное место; отвечая на такие вопросы, как - Почему люди записывают телепрограммы, а не смотрят их? Почему некоторые выздоравливающие алкоголики рады позволить другим пить вместо себя? Почему ритуальные машины могут молиться вместо верующих?

Пример интерпассивности, приведенный Жижеком в его книге Как читать Лакана, использует видеомагнитофон для иллюстрации концепции. Видеомагнитофон записывает фильм (предположительно для просмотра позже). Однако Жижек утверждает, что, поскольку видеомагнитофон может записывать, люди, которым он принадлежит, смотрят меньше фильмов, потому что они могут записывать их и иметь их под рукой. Видеомагнитофон просматривает фильм, поэтому владелец видеомагнитофона может не смотреть фильм. Жижек использует видеомагнитофон, чтобы продемонстрировать большую роль другого в интерпассивности. Видеомагнитофон, как смех в шоу, функционирует как инструмент, взаимодействующий с самим собой, поэтому зритель не может смотреть шоу.

Пфаллер, профессор философии в университете г. Линц разработал теорию интерпассивности в областях культурология и психоанализ.[5][нужен лучший источник ]. Он также получил награду Американской психоаналитической ассоциации за лучшую книгу 2014 года по психоанализу.[6] для его книги О принципе удовольствия в культуре: иллюзии без хозяев,[7] который также включает обсуждение концепции интерпассивности. Юха Суоранта и Тере Ваден, работая на основе идей Пфаллера и Жижека, подчеркивает способность интерпассивности превращаться «в свое негативное, когда иллюзорная интерактивность порождает пассивность».[8]

Рекомендации

  1. ^ Славой Жижек (1998). "Киберпространство, или Как путешествовать по фантазиям в эпоху отступления Большого Другого ", Общественная культура, том 10, выпуск 3, с. 483
  2. ^ van Oenen, Gijs. «Машина, которая пошла бы сама по себе: взаимная пассивность и ее влияние на политическую жизнь». Проект MUSE. Проект MUSE. Получено 24 декабря, 2014.
  3. ^ Пфаллер, Роберт (2017). Интерпассивность: эстетика делегированного удовольствия. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п.https://edinburghuniversitypress.com/book-interpassiversity.html. ISBN  9781474422932.
  4. ^ Персональный сайт Роберта Пфаллера https://www.robert-pfaller.com/20-years-of-interpassiversity. Получено 12 июн 2017. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  5. ^ Роберт Пфаллер, Illusionen der Anderen, Франкфурт: Suhrkamp 2003
  6. ^ Персональный сайт Роберта Пфаллера https://www.robert-pfaller.com/awards. Получено 12 июн 2017. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  7. ^ Пфаллер, Роберт (2014). О принципе удовольствия в культуре: иллюзии без хозяев. Лондон: Verso. ISBN  9781781681749. Получено 12 июн 2017.
  8. ^ Юха Суоранта и Тере Ваден (2010). Wikiworld, Pluto Press, стр. 133

внешняя ссылка