Джон Атертон - John Atherton

Для других людей по имени Джон Атертон см. Джон Атертон (значения).

Джон Атертон
Атертон, Джон (1598-1640) и Чайльд Джон (16-1640) - 1641 (обрезано) .jpg
Джон Атертон, епископ Уотерфордский и Лисморский, был повешен за содомию в соответствии с законом, который он помог ввести; его наблюдатель Джон Чайлд тоже был повешен. Анонимный памфлет, 1641 г.
ЦерковьЦерковь Ирландии
ЕпархияИрландская епархия Уотерфорд и Лисмор
Личная информация
Родившийся1598
Сомерсет, Англия
Умер5 декабря 1640 г.(1640-12-05) (41–42 лет)
Стивенс Грин, Дублин
Альма-матерОксфордский университет

Джон Атертон (1598 - 5 декабря 1640 г.) Англиканский Епископ Уотерфордский и Лисморский в Церковь Ирландии. Он и Джон Чайльд (его управляющий и инспектор по десятине) были осуждены и казнены за чушь в 1640 г.[1][2]

Жизнь и смерть

ранняя жизнь и образование

Атертон родился в 1598 году в Сомерсет, Англия. Его отец был пастор. Он учился в Оксфордский университет и пополнил ряды Англиканский духовенство.[3]

Карьера в англиканском духовенстве

В 1630 году он стал Prebendary из Церковь Иоанна Богослова в Дублин, канцлер Англиканская епархия Киллало в 1634 г., канцлер Собор Крайст-Черч и ректор Киллабана и Баллинтабрида в 1635 году.[3]

В 1636 г. под патронатом Лорд-лейтенант Ирландии Томас Вентворт, первый граф Страффорд, он стал Епископ Уотерфордский и Лисморский в Церковь Ирландии под протестами Римский католик большинство в его видят.[3]

После Закон о мошенничестве 1533 был основан в 1631 г., во время Мервин Тушет, второй граф Каслхейвен В случае, чтобы не обращаться в Ирландию, Атертон настаивал на принятии «Закона о наказании за порок жульничества» в 1634 году.[4]

Падение

В 1640 году Атертона обвинили в чушь с человеком, Джоном Чайлдом, его управляющим и десятина наблюдатель. Несмотря на то, что его соратники-клерики пытались предотвратить суд над ним, чтобы спасти репутацию его Церкви, они были первыми, кого судили по закону, который сам Атертон помог установить.[2][4]

Они были признаны виновными и оба приговорены к смерти под аплодисменты толпы, а Атертона чуть не линчевали по пути в тюрьму в Корке; Атертон был казнен через повешение Стивенс Грин, Дублин, прочитав утреннюю службу для сокамерников. Как сообщается, он признался в преступлении священнику, служившему ему непосредственно перед казнью, хотя перед казнью он заявил о своей невиновности и продолжал делать это во время казни.[2]

По иронии судьбы, Атертон был первым, кого казнили за хулиганство в Ирландии в соответствии с законом, который он настаивал на введении.[4]

Наследие

Убийство персонажа и заговор

С 1710, были получены некоторые исторические свидетельства того, что Атертон мог стать жертвой заговор дискредитировать его и его покровителей. Это было связано со статусом Атертона как проницательного юриста, который стремился вернуть утраченные земли для относительно слабой протестантской церкви Ирландии в 1630-х годах. К несчастью для Атертона, это отдалило его от крупных землевладельцев, которые затем якобы использовали его сексуальность, чтобы дискредитировать его. Утверждается, что заговор возглавил адвокат по имени Батлер над землей в Киллогес, недалеко от Уотерфельда. Батлер сошел с ума после казни, утверждая, что видел Атертона все время.[2]

английский Пуританин, Конгрегационалист и Независимый активисты, а также английские и шотландские пресвитерианские активисты одновременно проводили кампанию за отмену епископства (епископов) в Церковь Англии, Церковь Шотландии и Церковь Ирландии; условно ускоряя политический интерес к падению Атертона.[5]

Посмертные обвинения в сексуальных проступках также включают утверждения о "инцест "со своей невесткой, и детоубийство результирующего ребенка, а также зоофилия со скотом. Однако эти обвинения начали распространяться через несколько месяцев после его смерти в анонимной брошюре.[3] и, возможно, имел целью еще больше дискредитировать кампанию епископа по восстановлению финансов Ирландской церкви.[6]

Легенды

Легенда связала его со Старой Матерью Лики, Сомерсет призрак обвиняется в кораблекрушение.[7]

Другая легенда описывает дом Батлера, адвоката, который якобы возглавлял заговор против Атертона, преследует призрак епископа.[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Норрис, Дэвид (17 мая 2009 г.). «Изменение отношения». Публичное обращение на службе по случаю Международного дня борьбы с гомофобией в соборе Крайстчерч. Дэвид Норрис. Архивировано из оригинал 6 июня 2009 г.. Получено 29 ноябрь 2009.
  2. ^ а б c d е Олдрич, Роберт; Уотерспун, Гарри (2002). Кто есть кто в истории геев и лесбиянок: от древности до Второй мировой войны. Психология Press. ISBN  9780415159838.
  3. ^ а б c d «Гомосексуализм в 18 веке. Англия: жизнь и смерть Джона Атертона». rictornorton.co.uk. Получено 7 апреля 2019.
  4. ^ а б c Хендрикс, Аарт; Тильман, Роб; Вин, Эверт ван дер (1993). Третья розовая книга: глобальный взгляд на освобождение и угнетение лесбиянок и геев. Книги Прометея. С. 151–152. ISBN  9780879758318.
  5. ^ Брей, Алан (1982) Гомосексуализм в Англии эпохи Возрождения Лондон: мужская пресса для геев
  6. ^ Маршалл, Питер (февраль 2007 г.). «Секс, скандал и сверхъестественное». История сегодня. С. 70–71.
  7. ^ "Как свистящий призрак Сомерсета обвинил епископа в детоубийстве, инцесте и содомии и начал кораблекрушение". warwick.ac.uk. Получено 7 апреля 2019.

дальнейшее чтение