Библиография Джона Д. Капуто - John D. Caputo bibliography - Wikipedia

Ниже приводится библиография Джон Д. Капуто с работает.[1] Капуто (родился 26 октября 1940 г.) - американский философ, тесно связанный с постмодернистское христианство.[2]

Книги Капуто

  • (1978) Мистический элемент в мысли Хайдеггера (Издательство Университета Огайо)
  • (1982) Хайдеггер и Аквинский (Издательство Фордхэмского университета)
  • (1986) Мистический элемент в мысли Хайдеггера (Мягкая обложка Fordham University Press с новым «Введение»)
  • (1987) Радикальная герменевтика: повторение, деконструкция и герменевтический проект (Издательство Индианского университета)
  • (1993) Против этики - вклад в поэтику обязательства с постоянной ссылкой на деконструкцию (Издательство Индианского университета)
  • (1993) Демифологизация Хайдеггера (Издательство Индианского университета)
  • (1997) Молитвы и слезы Жака Деррида (Издательство Индианского университета)
  • (1997) Деконструкция в двух словах: беседа с Жаком Деррида, изд. / авт. (Издательство Фордхэмского университета)
  • (2000) Более радикальная герменевтика: о незнании, кто мы (Издательство Индианского университета)
  • (2001) О религии (Пресса Рутледж)
  • (2006) Философия и теология (Abingdon Press)
  • (2006) Слабость Бога (Издательство Индианского университета)
  • (2007) После смерти бога, с Джанни Ваттимо (Издательство Колумбийского университета)
  • (2007) Как читать Кьеркегора (Гранта; Нортон, 2008 г.)
  • (2007) Что бы Иисус деконструировал? Хорошие новости постмодернизма для церкви (Baker Academic)
  • (2013) Настойчивость Бога: теология вероятности (Издательство Индианского университета)
  • (2014) Правда (Пингвин)
  • (2015) Надежда вопреки надежде: исповедь постмодернистского паломника (Fortress Press)
  • (2015) Безумие Бога: Богословие безусловного (Polebridge Press)
  • (2017) Надежда вопреки надежде: исповедь современного паломника (Fortress Press)
  • (2018) Герменевтика: факты и интерпретация в век информации (Пеликан)
  • (2018) The Essential Caputo: Избранные произведения, изд. Кейт Путт (издательство Indiana University Press)
  • (2019) О религии 2-е издание (Рутледж)
  • (2019) Крест и Космос: богословие непростой славы (Издательство Индианского университета)

Книги под редакцией Капуто

  • (1992) Современность и ее недовольство, изд. (Издательство Фордхэмского университета)
  • (1993) Фуко и критика институтов, изд. (Издательство Пенсильванского государственного университета)
  • (1997) Деконструкция в двух словах: разговор с Жаком Дерридой, изд. / авт. (Издательство Фордхэмского университета)
  • (1999) Бог, дар и постмодернизм, изд. (с Майклом Скэнлоном) (Издательство Индианского университета)
  • (2001) Религиозный, изд. (Блэквелл)
  • (2001) Вопросы к Богу: религия и постмодернизм II, изд. (с Майклом Скэнлоном) (Издательство Индианского университета)
  • (2004) Августин и постмодернизм, изд. (с Майклом Скэнлоном) (Издательство Индианского университета)
  • (2007) Превосходство и не только (совместно с Майклом Скэнлоном), изд. (Издательство Индианского университета)
  • (2009) Святой Павел среди философов (совместно с Линдой Алкофф), изд. (Издательство Индианского университета)
  • (2011) Феминизм, сексуальность и религия (совместно с Линдой Алкофф), изд. (Издательство Индианского университета)

Книги о Капуто

  • (2021) Кальвин Д. Ульрих, «Суверенитет и событие: политическое в радикальной теологии Джона Д. Капуто» (Тюбинген, Мор Зибек)
  • (2020) Зохар Михайлы, Священная анархия: Джон Капуто и вызов религий сегодня (Реслинг, Тель-Авив)
  • זהר מיכאלי, אנרכיה קדושה: ג'ון קאפוטו ואתגר הדתות כיום, תל אביב, רסלינג, 2020
  • (2018) Штефан Штофаник, Приключение слабого богословия: чтение работ Джона Д. Капуто через биографии и события (Пресса SUNY)
  • (2015) Кэтрин Сара Муди, Радикальное богословие и зарождающееся христианство: деконструкция, материализм и религиозные обычаи (Ashgate)
  • (2015) Элиан Кувилье, Эд., «Джон Капуто: Faiblesse de Dieu et déconstruction de la teologie», специальный выпуск журнала Études Théologiques et Religieuses, Том 90 (№ 3): 2015.
  • (2012) Фил Снайдер, Проповедь после Бога: Деррида, Капуто и язык постмодернистской гомилетики (Издатели Wipf и Stock)
  • (2010) Крест и Хора: деконструкция и христианство в творчестве Джона Д. Капуто, ред. Нил Деру и Марко Зломсич (Wipf and Stock Press)
  • (2009) Кристофер Бен Симпсон, Религия, метафизика и постмодерн: Уильям Десмонд и Джон Д. Капуто, (Издательство Индианского университета)
  • (2009) Рикардо Хиль Соейро, Grammatica da Esperança: Da Hermeneutica da Transcendencia à Hermeneutica Radical (Лиссабон: Нова Вега)
  • (2002) Страсть к невозможному: Джон Д. Капуто в фокусе, изд. Марк Дули (SUNY Press)
  • (2002) Религия без / вне религии: молитвы и слезы Джона Д. Капуто, изд. Джеймс Олтуис (Пресса Рутледж)
  • (1997) Сама идея радикальной герменевтики, изд. Рой Мартинес (Humanities Press)

Интервью

  • (2010) «Джон Капуто - постмодернизм и религия» с Люком Мюльхаузером, Здравый смысл атеизма, 15 сентября 2010 г. (www.commonsenseatheism.com)
  • (2010) «Джон Д. Капуто возвращается», Домашнее христианство 82, июль 2010 г. (www.homebrewedchristianity.com)
  • (2009) «Хороший суп и другие подарки» в С одаренными мыслителями: беседы с Капуто, Хартом, Хорнером, Кирни, Келлером, Ригби, Тейлором, Уоллесом, Вестфалом (European University Studies: Series 23, Theology, Vol. 896), изд. Марк Манолопулос (Берн, Берлин, Брюссель, Франкфурт-на-Майне, Нью-Йорк, Оксфорд, Вена: Peter Lang Pub Inc., 2009), стр. 51–74.
  • (2008) «Богословие нашего желания: диалог с Джоном Д. Капуто», Полиграф: Международный журнал культуры и политики, 19/20 (2008): 159-175.
  • (2008) «Интервью с Джоном Д. Капуто», Домашнее христианство (2008) на сайте: http://trippfuller.com/?p=202
  • (2007) «От радикальной герменевтики к слабости Бога: Джон Д. Капуто в диалоге с Марком Дули», изд. Ян Лиск, Философия сегодня, 51: 2 (лето 2007): 216-26. Печатается на: Крест и Хора: деконструкция и христианство в творчестве Джона Д. Капуто, Ред. Нил Деру и Марко Зломсич (Юджин, штат Орегон: Публикации Пиквик, Wipf and Stock Publishers, 2010), стр. 327–48.
  • (2007) «О силе бессильных» Джанни Ваттимо и Джона Д. Капуто, После смерти бога, изд. Джеффри Роббинс (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2007), 114-60
  • (2005) «Эммет Коул берет интервью у Джона Д. Капуто», Современный мир (16 мая 2005 г.) (https://web.archive.org/web/20130115014457/http://themodernword.com/features/interview_caputo.html )
  • (2004) «Во славу дьявольской герменевтики», в Мышление иначе: критики в разговоре, изд. Джулиан Хамфрис (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2004), стр. 119–23.
  • (2002) «Разговор философии: разговор с Джеком Капуто» с Карлом Рашке, Журнал культурной и религиозной теории, Vol. 3, № 2 (апрель 2002 г.). Электронный журнал: www.jcrt.org.
  • (2001) «Что я люблю, когда люблю своего Бога ?: Интервью с Джоном Д. Капуто» с Китом Путтом в Религия без / без религии: молитвы и слезы Джона Д. Капуто, изд. Джеймс Х. Олтуис (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2001), стр. 150–179.

Журнальные статьи и главы книг

2020

  • «Гадамер и постмодернистский разум», в Гадамерский разум, изд. Теодор Джордж и Герт-Ян ван дер Хейдне (серия Routledge «Философские умы»).

2019

  • «L’existance de Dieu: réconcilier le monde avec Dieu», пер. Паскаль Рено-Гросбрас, Études Théologiques et Religieuses, Vol. 94, No. 1 (2019): 37-54. (Перевод Креста и Космоса, стр. 127–39).
  • «Теопоэтическая редукция: приостановление сверхъестественного означенного», Литература и теология, Ред. Хизер Уолтон (Oxford: Oxford University Press, готовится к печати в 2019 г.).
  • «Традиция и событие: радикализация католического принципа», в Вызов Бога: континентальная философия и католическая интеллектуальная традиция, Ред. Колби Дикинсон, Хью Миллер и Кэтлин МакНатт (Лондон: Bloomsbury, 2019), 99-113.
  • «Континентальная философия и американские католики: тогда, сейчас и завтра» в Католическая рецепция континентальной философии в Северной Америке, ред. Грегори П. Флойд и Стефани Румпза (Торонто: University of Toronto Press, 2019), 90-113.
  • «Онтологическое различие», в 50 концепций критической феноменологии, Ред. Гейл Вайс, Гейл Саламон, Энн Мерфи (Эванстон: Northwestern University Press, 2019).
  • «Ответ профессору Риссеру», Журнал феноменологии Duquesne.
  • «Насилие и безусловное: радикальное богословие культуры», в Журнал континентальной философии религии, ред. Джейсон Уэсли Алвис и Джеффри Роббинс, I (2019), 170-90.
  • «Сослагательная сила Бога», Консилиум, спецвыпуск «Политика, богословие и значение власти». изд. Жоао Вила-Ча.

2018

  • «Послесловие: ухо к моему голосу», в Стефане Стофанике, Приключения слабого богословия (SUNY Press), ред. Джоэри Шрайверс и Ливен Бов.
  • «Интерпретация до конца: встреча с безусловным», Наследие: Журнал Национальной ассоциации устного перевода, 29: 5 (сентябрь – октябрь 2018 г.): 21-3.
  • «Богословие в Trumptime: настойчивость Америки» в Богословие в эпоху Трампа: критический отчет о христианском национализме, ред. Клейтон Крокетт и Джеффри Роббинс, Westar Seminar on God and the Human Future (Eugene, OR: Cascade Books, 2018), 77-81.
  • «Семинар о Боге и будущем человечества: отчет о встрече 2018 г.» Четвертый R, Vol. 31, № 4 (июль – август 2018 г.): 17–22.
  • «Богословие, поэзия и теопоэтика» в Искусство анафизма, ред. Ричард Кирни и Мэтью Клементе (Лондон и Нью-Йорк: Роуман Литтлфилд, 2018), 43-48.
  • «От священной анархии к политической теологии: интервью с Джоном Д. Капуто» (Клейтон Крокетт) в Главное Капуто, изд. Б. Кейт Патт (Блумингтон: издательство Индианского университета, 2018), 18–43.
  • «Радикальные богословы, рыцари веры и будущее философии религии», в Реконфигурации философии религии, изд. Джим Канарис (Олбани: SUNY Press, 2018), 211-36.

2017

  • «Если есть такая вещь: Posse ipsum, Невозможное и le peut-être même: Читаю Кэтрин Келлер Облако невозможного" Журнал культурных и религиозных исследований, 17: 1 (декабрь 2017 г.). http://www.jcrt.org/archives/17.1/Caputo.pdf
  • «Джон Д. Капуто» (интервью Джорджа Янси в книге «Джордж Янси», «О расе: 34 разговора во время кризиса» (Oxford: Oxford University Press, 2017), 73–80.
  • «La Faiblesse de Dieu: Une Théologie radicale à partir de Paul», La Sagesse et la folie de Dieu: Exégé tiques et théologiques de 1 Corinthiens 1-2, ред. Кристофер Шаламе и редакторы Ханса-Кристофа Аскани (Женева: Laboret Fides, 2017), 33–74; перевод «Слабости Бога: радикальное богословие креста» на Мудрость и безумие Бога: 1-е Коринфянам 1-2 в богословских исследованиях, Chalamet, Christophe and Askani, Hans-Christoph, eds. (Миннеаполис: Fortress Press, 2015), 25-79.
  • «Марсель и Деррида: христианский экзистенциализм и генезис деконструкции», в Живой экзистенциализм: очерки в честь Томаса У. Буша, ред. Джозеф С. Берендзен и Грегори Хоскинс (Юджин, штат Орегон: Pickwick Publications, 2017), 3–23.

2016

  • «Роза без причины: поздний Хайдеггер», Философия сегодня, 15 (1971), 3-15. Китайский пер. У Санси в Журнал по изучению христианской культуры (Июнь, 2016) (ISBN  9787801233653.）
  • «Надежда против надежды: возможность невозможного», Журнал пастырского богословия, 26 (2016: № 2): 91-101. Онлайн по адресу: http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/10649867.2016.1244325
  • «Дьявольская герменевтика, искушения Иисуса и радикальное богословие», в Anfechtung: Versuch der Entmarginalisierung einers Klassikers, Ред. Пьер Бюлер, Стефан Берг, Андреас Хунцигер и Хармут фон Засс, «Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie», № 71 (Тюбинген: Mohr Siebeck: 2016), 191-208.
  • «Let it Blaze, Let it Blaze:« Пиротеология и теология события », Современная вера, 57:4 (2016): 335-48.
  • «Краткий очерк слабости Бога и его настойчивости», Форум: Основы и аспекты, 5: 2 (осень, 2016): 107-18.
  • «Религия и деконструкция», в Говорящий Бог: Философы о вере, изд. Гэри Гаттинг (Нью-Йорк: У. В. Нортон, 2016), 38-54.
  • «Обучение событию: деконструкция, хаунтология и сцена педагогики», в Eamonn Dunne and Aidan Seery (ред.), Педагогика отучения (Punctum Press), 109-28.
  • «Анафеизм и радикальная герменевтика», в Переосмысление священного, ред. Ричард Кирни и Дженс Циммерман (Нью-Йорк: Columbia University Press, 2016), 193-218.
  • «Настойчивость религии в философии: интервью Джона Каруаны и Марка Коши», в Симпозиум: Канадский журнал континентальной философии, 20: 1 (Весна, 2016): 11-32. Специальная тема: «Разновидности континентальной философии и религии».

2015

  • «Забудьте о рациональности - есть ли религиозная правда»? в Безумие, религия и пределы разума, ред. Йонна Борнемарк и Свен-Олов Валленштейн, Södertörn Philosophical Studies 16 (Стокгольм, Швеция: Elendars, 2015), 23-40.
  • «Теология, поэзия и теопоэтика», предисловие к Луису Крус-Вильялобосу, Поэзия, Теология (Сантьяго-де-Чили: Hebel, Ediciones Colección Arte-Sana, 2015).
  • «Слабость Бога: радикальное богословие креста», в Мудрость и безумие Бога: 1-е Коринфянам 1-2 в богословских исследованиях, Chalamet, Christophe and Askani, Hans-Christoph, eds. (Миннеаполис: Fortress Press, 2015), 25-79.
  • «Незащищенная религия: радикальное богословие, радикальный атеизм и возвращение антирелигии», в След Бога: Деррида и религия, (Ред.) Питер Э. Гордон и Эдвард Бэринг (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2015), 151-77.
  • «Предисловие» к Клаудии Руйтенберг, Открывая мир: воспитание в духе гостеприимства (Смелее: Paradigm Publishers, 2015), vi xiii.
  • «Провозглашение юбилейного года: мысли о призрачной жизни» в Это пугает: жизнь в ответ на неслышный звонок, изд. Эрин Шендзилос (Рапид-Сити, С.Д., Издательский коллектив Shelter50, 2015 г.), стр. 10–47.

2014

  • «Теопоэтика как еретическое гегельянство», Перекрестные токи, 64: 4 (декабрь, 2014): 509-34.
  • «Деррида и след религии», в Товарищ Деррида (Blackwell Companions to Philosophy) изд. Леонард Лоулор и Зейнеп Дирекк (Wiley-Blackwell), 464-79.
  • «Предисловие: Смелость Бога» к (испанский перевод Слабость Бога).
  • «Как дьявольский рыцарь веры», Оксфордский литературный обзор 36.2 (2014): 188–190.
  • «Мудрость герменевтики», предисловие к Проведение герменевтических исследований: от философии к практике (ред.) Моулз, штат Нью-Джерси, Маккаффри, Г. и др. (Питер Лэнг, 2014)
  • «Мертва ли континентальная философия религии?» В Будущее континентальной философии религии, ред. Клейтон Крокетт, Б. Кейт Патт и Джеффри В. Роббинс (Блумингтон: издательство Индианского университета, 2014), 21–33.
  • «Изобретение откровения: гибридный гегелевский подход с чертой деконструкции», в Откровение: исследования Клермонта в философии религии, Конференция 2012, (ред.) И.Ю. Дальферт и М.Ч. Роджерс (Тюбинген: Mohr Siebeck, 2014), 73-92.

2013

  • "Обзор: Жан-Люк Марион, На месте самого себя: подход святого Августина, Джеффри Л. Коски (тр.), Stanford University Press, 2012 в Философские обзоры Нотр-Дама (8 января 2013 г.). https://ndpr.nd.edu/news/in-the-self-s-place-the-approach-of-st-augustine/
  • «Спектральная герменевтика» (из После смерти бога), Польский перевод, в Drzewo Poznania: Постсекуларызм с презекфадач в коментарзаче, ред. Петр Богалецкого и Алины Миек-Дземби (Katowicach: Uniwersytet Slaski w Katwowicach, 2012), 121-62.
  • «Радикальное богословие как теопоэтика», в Теопоэтические складки: философское многообразие, ред. Роланд Фабер и Джереми Факенталь (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2013), 125-41.
  • «Вне коробки», предисловие к Питеру Блюму, Для грядущей церкви: эксперименты в теории постмодерна и анабаптистской мысли (Харрисонбург, Вирджиния: Herald Press, 2013), 9-14.

2012

  • «Образование как событие: беседа с Джоном Д. Капуто» с Т. Уилсоном Дикинсоном, Журнал культуры и религиозной теории, 12: 2 (осень, 2012): 25-46. Специальный выпуск: Педагогическая теория и специальные практики. http://www.jcrt.org
  • «Слабость плоти: преодоление мягкого гностицизма воплощенного христианства», в Интенсивности: философия, религия и утверждение жизни, ред. Стивен Шекспир и Кэтрин Сара Муди (Суррей, Англия: Ashgate, 2012), 79-94.
  • «Обучение событию: деконструкция, гаунтология и сцена педагогики», в Философия образования, 2012: 23-34, изд. Клаудия В. Руйтенберг (Лекция Кнеллера, 2012 г., Питтсбург, 24 марта 2012 г.) http://ojs.ed.uiuc.edu/index.php/pes/article/view/3597
  • «О неприятии сокращенного издания постмодернизма: радикальная герменевтика как радикальное богословие», в Пересмотр деконструкции и определения религии: к религии с религией), ред. Дж. Аарон Симмонс и Стивен Министр (Питтсбург: Duquesne University Press, 2012), 271-353.
  • «Dieu, peut-être, Esquisse d’un Dieu à venir et d’une nouvelle espèce de théologiens», пер. Корин Лайде, в Les Temps Modernes, №№ 669-70 (Juillet-Octobre, 2012): 274-88. («Derrida, L’événement, Déconstruction», изд. Джозеф Коэн).
  • «Континентальная философия религии: тогда, сейчас и завтра». Журнал спекулятивной философии (Труды «Общества феноменологии и экзистенциальной философии», сессия к 50-летию): 26: 2 (2012): 347-60. Расширенная версия: стр. E-1-e-24 | 10.1353 / jsp.2012.0030
  • «Этика и религия в континентальной философии», Журнал спекулятивной философии 26 (2): е - 1 (2012). http://muse.jhu.edu/login?auth’0&type’summary&url’/journals/journal_of_speculative_philosophy/v026/26.2.caputo01.html.
  • «Предисловие» Читатель Уильяма Десмонда, изд. Кристофер Бен Симпсон (Олбани: SUNY Press, 2012), vii-x.
  • Рецензия на книгу: Кристофер Уоткин, Сложный атеизм: посттеологическое мышление у Алена Бадью, Жан-Люка Нанси и Квентина Мейясу в Философские обзоры Нотр-Дама, 10 июня 2012 г. http://ndpr.nd.edu/news/31269-difficult-atheism-post-theological-thinking-in-alain-badiou-jean-luc-nancy-and-quentin-meillassoux/
  • «Voir Venir: насколько можно расширить пластичность», в теория @ Buffalo, т. 16 (2012), специальный выпуск «Plastique: The Dynamics of Catherine Malabou»): 107-123.
  • «Августин и постмодернизм», Товарищ Августина, изд. Марк Весси (Oxford: Wiley-Blackwell Publishing, 2012), 492-504.
  • «Философия науки Хайдеггера», в Хайдеггер о науке, изд. Триш Глейзбрук (Олбани: SUNY Press, 2012), 261-80 [Перепечатано с Рациональность, релятивизм и гуманитарные науки, изд. Джозеф Марголис (Гаага: Nijhoff, 1986), стр. 43–60].

2011

  • «Обещание мира», Преображение: Северный журнал христианства и искусств (Музей Tusclanum: Университет Копенгагена), Vol. 10 (2010/11): 13-32.
  • «Бог, возможно: диалектическая герменевтика Бога в работе Ричарда Кирни», Философия сегодня (Избранные исследования по феноменологии и экзистенциальной философии, Том 36) Том 55 (Приложение SPEP, 2011): 56-64.
  • «Гостеприимство и проблемы с Богом» в Феноменологии незнакомца: между враждебностью и гостеприимством, ред. Ричард Кирни и Каша Семонович (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2011), 83-97.
  • «Возвращение антирелигии: от радикального атеизма к радикальной теологии», Журнал культурной и религиозной теории, Vol. 11, вып. 2 (Весна, 2011), 32-125. (http://www.jcrt.org/archives/11.2/caputo.pdf )
  • «Порочность Абсолюта, извращенное ядро ​​Гегеля и возможность радикального богословия» в Гегель и бесконечное: религия, политика и диалектика, ред. Клейтон Крокетт, Крестон Дэвис и Славой Жижек (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2011), 47-66.

2010

  • «Континентальная философия религии», в Соратник философии религии, 2-е издание, ред. Пол Дрейпер, Чарльз Талиаферро и Филип Куинн (Оксфорд: Wiley-Blackwell, 2010), стр. 667–73.
  • «Чувство Бога: богословие события с особым упором на христианство», в Между философией и теологией: современные интерпретации христианства, ред. Ливен Бов и Кристоф Брабрант (Суррей, англ .: Ashgate, 2010), 27-42.
  • «Бог разрыва открывает», Тиккун (Том 25, № 2: март – апрель 2010 г.): 41
  • «Молитва за Иисуса более земного: богословие плоти», в Я больше, чем другие: реакция на зло и страдания, изд. Эрик Р. Серверанс (Ньюкасл, Великобритания: Cambridge Scholars Publishing, 2010), стр. 6–27.
  • «Практически невидимый: видя в темноте» в О расе и расизме в Америке: конфессии в философии, изд. Рой Мартинес (Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета, 2010), стр. 3–28.
  • «Слабость Бога и иконическая логика креста», в Крест и Хора: деконструкция и христианство в творчестве Джона Д. Капуто, Ред. Нил Деру и Марко Зломсич (Юджин, штат Орегон: Pickwick Publications, Wipf and Stock Publishers, 2010), стр. 15–36.

2009

  • «Хороший суп и другие подарки» [Интервью] в С одаренными мыслителями: беседы с Капуто, Хартом, Хорнером, Кирни, Келлер, Ригби, Тейлор, Уоллес, Вестфаль (European University Studies: Series 23, Theology, Vol. 896), изд. Марк Манолопулос (Берн, Берлин, Брюссель, Франкфурт-на-Майне, Нью-Йорк, Оксфорд, Вена: Peter Lang Pub Inc., 2009).
  • «Тела еще не восстали, события все еще не сказаны: герменевтика тел без плоти», Апофатические тела: отрицательная теология, воплощение и родство, ред. Крис Бозель и Кэтрин Келлер (издательство Fordham University Press, 2009), 94–116; ранее опубликовано в Ангелаки: теоретико-гуманитарный журнал, Vol. 12, No. 1 (апрель 2007 г.): 73-86.
  • Обзор: Славой Жижек и Джон Милбанк, Чудовищность Христа: парадокс или диалектика? Крестон Дэвис (редактор), MIT Press, 2009. Философское обозрение Нотр-Дама, 2009.09.33:http://ndpr.nd.edu/review.cfm?id=17605
  • «Что критикует Мерольд Вестфаль в своей« Критике онто-богословия »?» в Взгляд сквозь призму: размышления о герменевтической эпистемологии Мерольда Вестфала, изд. Б. Кейт Путт (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2009), 100-15.
  • Обзор: Марк Тейлор, После Бога, в журнале Американской академии религии, 77 (март 2009 г.): 162-65.

2008

  • "Oltre la sovranità: molte nazioni, sotto un Dio debole," Iride: Filosofia e Discussione pubblica (Società editrice il Mulino, Италия): Vol. 21, № 54 (август 2008 г.): 323-336. Итальянский перевод: "За пределами суверенитета: многие народы находятся под слабостью Бога". Зондирование: междисциплинарный журнал, 89.1-2 (Весна-Лето, 2006): 21-35.
  • «Слушая голоса мертвых: историк-гетеролог в Гилле и Вишогроде», в Святое влияние: тексты для Эдит Вишогрод, изд. Эрик Бойнтон и Мартин Кравка (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2008), 161-74.
  • «На крыльях ангелов: постгуманизм и инфотехнология». Труды Симпозиума Саймона Сильвермана (Университет Дюкена, 2008 г.)
  • "Почему Церковь заслуживает деконструкции: предисловие к китайскому переводу [из Что бы Иисус разрушил?] http://churchandpomo.typepad.com/conversation/2008/12/preface-to-the-chinese-edition-of-wwjd.html
  • «По его следам: постмодернистское издание» отрывок из главы 1 книги «Что бы Иисус разрушил?» в Глобальная спираль, 6 февраля 2008 г., электронный журнал, издаваемый Институт Метанексус (www.metanexus.net)
  • "Вера в разум: ответ профессору Вибе" Бюллетень Совета обществ по изучению религии, Vol. 33, No. 2 (сентябрь 2008 г.): 85-86.
  • «Открытое богословие или что будет после секуляризма?» Бюллетень Совета обществ по изучению религии, Vol. 37, No. 2 (апрель 2008 г.): 45-49.

2007

  • «Атеизм, богословие и постмодернистское состояние», в Кембриджский компаньон атеизма, изд. Майкл Мартин (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2007), стр. 267–82.
  • «Тела все еще не восставшие, события все еще не сказаны», Ангелаки: Теоретико-гуманитарный журнал, 12: 1 (апрель 2007 г.): 73-86.
  • «Гиперболизация феноменологии: две возможности для религии в современной континентальной философии», Контр-переживания: чтение Жан-Люка Мариона, изд. Кевин Харт (Нотр-Дам: Университет Нотр-Дам Press, 2007), стр. 66–93.
  • "Слабость Бога: Богословие события" в Скорбь после: по следам постмодернизма, ред. Нил Брукс и Джош Тот, Постмодернистские исследования 40 (Амстердам - ​​Нью-Йорк: Родопи, 2007), стр. 285–302.
  • "Теопоэтика / Теополитика" (совместно с Кэтрин Келлер), Перекрестные течения, 56: 4 (Зима, 2006-7.
  • "Avant la création: le souvenir de dieu de Derrida", пер. Патрик Димацио, в Derrida pour les temps à venir, изд. Рене Мажор (Париж: Издания Stock, 2007), 140-58. [Перевод "До сотворения: Память Бога Деррида", Мозаика: журнал междисциплинарных исследований литературы, 39: 3 (сентябрь 2006 г.): 91-102.]
  • "Die Tränen und Gebete einer diabolishen Hermeneutic: Derrida und Meister Eckhart", перевод Йохена Шмидта, в Dem Geheimnis auf der Spur, изд. Сюзанна Клингер и Йохен Шмидт (Лейпциг: Evangelische Verlagsanstalt, 2007), 125–46. Перевод гл. 10 из Более радикальная герменевтика.
  • «Временная трансцендентность: сама идея à venir в Дерриде», в Трансцендентность и за ее пределами », ред. Джон Д. Капуто и Майкл Скэнлон (Блумингтон: издательство Индианского университета, 2007), 188-203.
  • «От радикальной герменевтики к слабости Бога: Джон Д. Капуто в диалоге с Марком Дули», изд.Ян Лиск, Философия сегодня, 51: 2 (лето 2007): 216-26.
  • «Ричард Рорти (1931-2007): In Memoriam» Перекрестные токи, 57, No. 3 (Fall, 2007): 434-38 и на сайте Глобальная спираль (Публикация Институт Метанексус ) 8: 5 (август 2007 г.) доступно по адресу http://www.metanexus.net/magazine/tabid/68/id/10108/Default.aspx
  • Обзор: Жан-Люк Марион, Эротический феномен в: Этика, т. 118 (октябрь 2007 г.).

2006

  • «От радикальной герменевтики к слабости Бога: интервью с Джоном Д. Капуто, проведенное Марком Дули», Oregon Extension Journal (Ashland, OR), Vol. 8 (осень, 2006 г.): 5-10.
  • «О ясности в отношении веры: ответ Стивену Уильямсу», «Книги и культура: христианское обозрение», том. 12, No. 6 (ноябрь / декабрь 2006 г.): 40-42.
  • «Без суверенитета, без бытия: безусловно, грядущий Бог и грядущая демократия Деррида», в «Религия и насилие в светском мире», под ред. Клейтон Крокетт (Шарлоттсвилль: Университет Вирджинии, 2006), стр. 137–56.
  • «За пределами суверенитета: многие народы находятся под слабостью Бога», «Звуки: междисциплинарный журнал», 89.1–2 (весна-лето 2006 г.): 21–35.
  • «До сотворения: память о Боге Деррида», Мозаика: журнал междисциплинарного изучения литературы, 39: 3 (сентябрь 2006 г.): 91-102.
  • Гаунтологическая герменевтика и толкование христианской веры: о том, чтобы быть мертвым равным перед Богом, «Герменевтика на распутье», под ред. Кевина Ванхозера, Джеймса К. А. Смита и Брюса Эллиса Бенсона (Блумингтон: издательство Индианского университета, 2006), стр.95-111.
  • «Взгляд на невозможное в глаза: Кьеркегор, Деррида и повторение религии», китайский перевод Ван Ци в мировой философии, том. 21, No. 3 (2006): 4-21 [английский оригинал в Kierkegaard Studies Yearbook 2002, ed. Нильс Каппелорн (Берлин: Walter de Gruyter, 2002), стр. 1–25.]
  • «Молитвы и слезы Жака Деррида» и «Смех, молитва, плач перед Богом: ответ [на статьи Дэвида Вуда, Эдит Вишогрод и Фрэнсис Амбросио]» в С. Кларке Баклере и Мэтью Стэтлере, Стили благочестия: практика Философия после смерти Бога (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2006), стр. 193–204 и 253–69.
  • «Энтузиазм Ричарда Кирни» в «После Бога: Ричард Кирни и религиозный поворот в континентальной философии», изд. Джон Манусакис (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2006), стр. 309–19.
  • "Жак Деррида (1930-2004)" Перекрестные токи, Vol. 55, No. 4 (Winter, 2006): 564-67.
  • «Методологический постмодернизм:« Преодоление онто-теологии »Мерольда Вестфала, Вера и философия, 22, № 3 (июль 2005 г.): 284-96.

2005

  • «Против этики», в Антологии католической философии Шида и Уорда, ред. Джеймс С. Суиндал и Гарри Дж. Гентлер, С.Дж. (Лэнгхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, Книга Шида и Уорда, 2005 г.), стр. 510–22. Перепечатка, отрывок из книги «Разум, история и небольшое безумие: к этике царства» в книге «Этика вопросов: современные дебаты в философии», изд. Ричард Кирни и Марк Дули. Нью-Йорк: Рутледж, 1999.
  • «Жак Деррида и будущее религии» в сопровождении португальского перевода: «Жак Деррида e o Futuro da Religião», пер. Jaci Maraschino, Margens: Revista da Associação Brasileira de Estudos sobre Pós-modernidade, Vol. 1, No. 2 (2005) (www.margens.org.br.)
  • «В хвалу двусмысленности», в «Двусмысленности в западном сознании», ред. Крейг Дж. Н. Де Пауло (Нью-Йорк: Lang Pub. Co., 2005), стр. 15–34.
  • «Гиперболическая справедливость: деконструкция, миф и политика», в Эммануэле Левинасе: критические оценки, под ред. Клэр Элиз Кац с Ларой Траут (Нью-Йорк и Лондон: Routledge, 2005), т. 4. С. 67–84; перепечатано из Research in Phenomenology 21 (1991): 3-20.
  • «Опыт Бога и аксиология невозможного» в «Опыт Бога: постмодернистский ответ», ред. Кевин Харт и Барбара Э. Уолл (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2005), стр. 20–41.
  • «Предисловие: о гипер-недвижимости», в Эван Ферн, «Духовные Шекспира» (Нью-Йорк и Лондон: Routledge, 2005), стр. Xiii-xv.
  • «Эммет Коул берет интервью у Джона Д. Капуто,« Современный мир »(май 2005 г.) (https://web.archive.org/web/20130115014457/http://themodernword.com/features/interview_caputo.html )
  • «Призрачная герменевтика и толкование христианской веры: о том, чтобы быть мертвыми равными перед Богом», American Catholic Philosophical Quarterly, 79, 2 (2005): 291-311.
  • «Filosofia e Posmodernismo Profetico», Revista Portuguesa de Filosofia, 60, No. 4 (2004): 827-43 [португальский перевод книги «Философия и пророческий постмодернизм: к католическому постмодернизму», American Catholic Philosophical Quarterly, 74: 4 (осень , 2000): 549-568.
  • "Жак Деррида (1930-2004)", Журнал культурных и религиозных исследований, 6: 1 (декабрь 2004 г.) (http://www.jcrt.org/archives/06.1/index.html.)
  • «Деконструкция», статья в Энциклопедии религии, второе издание, 15 томов, изд. Линдси Джонс (Нью-Йорк: Thomson Gale, Macmillan Reference USA, 2005), стр. 2245–48.

2004

  • "Жак Деррида (1930-2004)," Журнал культурных и религиозных исследований, 6: 1 (декабрь 2004 г.) (http://www.jcrt.org/archives/06.1/index.html ).
  • «Смертный приговор: обещание смерти в Амосе и Деррида», в «Деррида и теология: другие заветы», изд. Ивонн Шервуд (Лондон: Рутледж, 2004), стр.
  • «Жак Деррида (1930-2004)», «Третий путь» (Лондон), 24 декабря 2004 г.
  • "La Philosophie et le postmodernisme prophétique: Vers une post-modernité Catholique", пер. Жан Грейш в «Философском рассуждении и христианизме à l'aube du IIIe». Милленер, ред. Филипп Капель и Жан Грейш (Париж: Editions du Cerf, 2004), стр. 141–62; Французский пер. из «Философии и пророческого постмодернизма: к католическому постмодерну», American Catholic Philosophical Quarterly, 74: 4 (осень, 2000): 549-568.
  • L 'idée même de l'à venir, La démocratie à venir: autour de Jacques Derrida, ed. Мари-Луиза Малле (Париж: Galilée, 2004), стр. 295–306.
  • "Délier la langue", L'Herne: Derrida, eds. Мари-Луиза Малле и Жинет Мишо (Париж: Editions de l'Herne, 2004), стр. 66–70.
  • «Предисловие» к книге «В знак уважения к другому: Лонерган и современная континентальная мысль», ред. Марк Дорли и Джим Канарис (Олбани: SUNY Press, 2004), стр. Vii-xiii.
  • «Слезы не будут потеряны: история молитв и слез», «Этика истории», ред. Дэвид Карр, Томас Флинн и Рудольф Маккрил (Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета, 2004 г.), стр. 91–117.
  • «Риск Олтуиса: еретическая дань» в «Герменевтике милосердия: интерпретация, самость и постмодернистская вера», ред. Джеймс К. А. Смит и Генри Исаак Венема (Гранд-Рапидс: Бейкер / Бразос Пресс, 2004 г.), стр. 41–51.
  • «Добрая воля и герменевтика дружбы: Гадамер, Деррида и Мэдисон», Симпозиум: Canadian Journal of Continental Philosophy, 8, no. 2 (лето 2004 г.): 213-25. (Специальный выпуск, озаглавленный «Работа через постмодерн: очерки в честь Гэри Б. Мэдисона», изд. Пол Фэрфилд).
  • «Любовь среди разрушаемых: ответ профессору Ламберту», ​​Журнал культурной и религиозной теории, том 5.2 (июнь 2004 г.), www.jcrt.org
  • «Либо / или, неразрешимость и две концепции иронии: Кьеркегор и Деррида», в «Новый Кьеркегор», изд. Эльзебет Джегструп (Блумингтон: издательство Индианского университета, 2004 г.), стр. 14–41.
  • «Апостолы невозможного: Бог и дар в Деррида и Марион», Logos & Pneuma: Китайский журнал теологии, № 20 (весна, 2004 г.), стр. 51–88. [Китайский перевод того же в книге «Бог, дар и постмодернизм», ред. Джон Д. Капуто и Майкл Дж. Скэнлон (Блумингтон: издательство Индианского университета, 1999), стр. 185–222.

2003

  • "Apôtres de l'impossible: sur Dieu et le don chez Derrida et Marion", пер. Софи-Ян Арриен, Философия, (Les Éditions de Minuit) № 78 (июнь 2003 г.): 33-51. [Перевод «Апостолов невозможного: Деррида и Марион» в книге «Бог, дар и постмодернизм», ред. Джон Д. Капуто и Майкл Дж. Скэнлон (Блумингтон: издательство Indiana University Press, 1999), стр. 185–222.]
  • «Бог и анонимность: пролегомены анхоральной религии», в «Страсть к невозможному: Джон Д. Капуто в фокусе», изд. Марк Дули (Олбани: SUNY Press, 2003), стр. 1–19.
  • «Опыт Бога и аксиология невозможного», Религия после метафизики, изд. Берт Дрейфус и Марк Рратхолл (Лондон и Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2003), стр. 123–45.
  • «Нет правды, есть только тексты», ARC: Журнал факультета религиоведения, Университет Макгилла, 31 (2003): 13-22.
  • "Jad oddzielic strone lew (niewlasciwa) od prawej (wlasciwej)", пер. Artur Przybystawki, Sztuka I Filozofia, 22-23 (2003): 14-21. Польский перевод «Говоря слева направо: герменевтика, деконструкция и произведение искусства», Journal of Philosophy, 83 (1986), 678-85.
  • "Die diff é rance und die Sprache des Gebets", пер. Артур Бёдерль, в Die Sprachen der Religion, ред. Флорейн Уль и Артур Р. Бёдерль (Берлин: Parerga Verlag, 2003), стр. 293–316. Перевод "Слезы за гранью бытия", см. Ниже.
  • «Деррида и Марион: две гуссерлианские революции» в «Религиозном опыте и конце метафизики», изд. Джеффри Блухл (Блумингтон: издательство Индианского университета, 2003 г.), стр. 119–34.
  • «Без суверенитета, без бытия: безусловность, грядущий Бог и грядущая демократия Деррида», Журнал культурной и религиозной теории, том 4, № 3 (август 2003 г.). www.jcrt.org
  • «Больше мошенников, чем вы думаете: Деррида о жестокой логике суверенитета», France Today: The Journal of French Travel and Culture, Vol 18, no. 7 (сентябрь 2003 г.): 21-26.
  • «Есть запретное знание», в Im Einsatz für Bildung und Erziehung: Festsschrift zum 70. Geburststag Prof. Dr. Joseph McCafferty, ed. Тадеуш Гуз (Kisselegg: Fe-Medienverlag, 2003), стр. 51–70.
  • «О незнании, кто мы такие: безумие, герменевтика и ночь истины у Фуко», в «Мишель Фуко и теология», ред. Джеймс Бернауэр и Джереми Карретт (Олдершот, Великобритания: Ashgate Press, 2003), стр. 117–39. [Перепечатка гл. 1 из более радикальной герменевтики]
  • «После Жака Деррида приходит будущее», Журнал культуры и религиозной теории, вып. 4, № 2 (апрель 2003 г.). (Электронный журнал: www.jcrt.org)
  • «Признания постмодернистского католика: от Святого Фомы до Деррида», ред. Кертисс Хэнкок и Роберт Свитман, в Вера и интеллектуальная жизнь (Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2003 г.), стр. 64–92.
  • «Против принципов: набросок этики без этики», в «Этике: чтения Блэквелла в континентальной философии», изд. Эдит Вишогрод и Чарльз МакКенни (Oxford: Blackwell, 2003), стр. 169–180.

2002

  • «Слезы за гранью бытия: опыт молитвы Деррида», Théologie négative ed. Марко М. Оливетти (Падуя: CEDAM, 2002), стр. 861–880.
  • «Ради любви к вещам: феноменология гиперреального Деррида», Журнал культурной и религиозной теории, 1.3 (июль 2000 г.), www.jcrt.org. Перепечатано в Fenomenologia Hoje II: Significado e Linguagem, Eds. Рикардо Тимм де Соуза и Нитамар Фернандес де Оливерия (Порту-Алегри, Бразилия: EDIPUCRS, 2002), стр. 37–60.
  • «Добрая воля и герменевтика дружбы: Гадамер и Деррида», Philosophy and Social Criticism, 28 (2002): 512-22.
  • «Автодеконструкция или строительство моста? Ответ Томасу А. Ф. Келли», «Американский католический философский квартал», 76 (2002): 341-44.
  • «Взгляд на невозможное в глаза: Кьеркегор, Деррида и повторение религии», Ежегодник исследований Кьеркегора 2002, изд. Нильс Каппелорн (Берлин: Вальтер де Грюйтер, 2002), стр. 1–25.
  • «В поисках священной анархии: эксперимент в датской деконструкции», в книге Кальвина Шрага и задачи философии после постмодерна, под ред. Уильям Макбрайд и Мартин Матускик (Эванстон: издательство Северо-Западного университета, 2002), стр. 226–250.
  • «Por amor as coisas mesmas: o hiper-realismo de Derrida», пер. Пауло Сезар Дуке-Эстрада в As Margens: A proposito de Derrida, ed. Пауло Сезар Дуке-Эстрада (Рио-де-Жанейро: Editora PUC, 2002), стр. 29–48. [Португальский перевод «Ради любви к самим вещам»)
  • «Мы не Бог: ответ Стэнли Фишу,« О релятивизме »,« Отзывчивое сообщество », 12 (лето 2002 г.): 52-55.
  • «Расшатывать язык философии: беседа с Джеком Капуто» с Карлом Рашке, Журнал культурной и религиозной теории, том. 3, № 2 (апрель 2002 г.). Электронный журнал: www.jcrt.org.
  • «Энтузиазм Ричарда Кирни: философское исследование Бога, Который может быть», Modern Theology 18: 1 (январь 2002 г.): 87-94.
  • «Время дарить, время прощать» в под ред. «Загадки дара и жертвы». Эдит Вишогрод, Жан-Жозеф Гу и Эрик Бьонтон (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2002), стр. 117–47.

2001

  • «Надеясь в надежде, надеясь против надежды: ответ», в книге «Религия без / вне религии: молитвы и слезы Джона Д. Капуто», изд. Джеймс Х. Олтуис (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 2001), стр. 120–149.
  • «Что я люблю, когда люблю моего Бога ?: Интервью с Джоном Д. Капуто», в книге «Религия без / вне религии: молитвы и слезы Джона Д. Капуто», изд. Джеймс Х. Олтуис (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2001), стр. 150–179.
  • «Мессианский постмодернизм», «Философия религии в 21 веке», ред. Д. З. Филлипс и Тимоти Тессин (Хэмпшир, Англия: Macmillan / Palgrave, 2001), Claremont Studies in the Philosophy of Religion, стр. 153–66.
  • «Бог не различен», в Deconstruction: A Reader, ed. Мартин МакКиллан (Нью-Йорк: Рутледж, 2001), стр. 458–63 (здесь антологизирован отрывок из «Молитвы и слезы Жака Деррида»).
  • «Поэтика невозможного и Царство Божье», в «Блэквелле, компаньоне по постмодернистской теологии», изд. Грэм Уорд (Oxford: Blackwell, 2001), стр. 469–481.
  • «Отсутствие Моники: признания Хайдеггера, Деррида и Августина», в «Хайдеггер и феминизм», под ред. Патрисия Хантингтон и Нэнси Холланд (Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета, 2001), стр. 149–64.
  • «Введение: кто идет после Бога метафизики?» в Blackwell Readings in Continental Philosophy: The Religious, редактор Джон Д. Капуто (Oxford: Blackwell, 2001)
  • «Что я люблю, когда люблю своего Бога: деконструкция и радикальное православие», в Вопросе о Боге, ред. Джон Д. Капуто, Марк Дули, Майкл Скэнлон (Блумингтон: издательство Индианского университета, 2001), стр. 291–317.

2000

  • «Философия и пророческий постмодернизм: к католическому постмодерну», American Catholic Philosophical Quarterly, 74: 4 (осень, 2000): 549-568. Французский перевод: "La Philosophie et le postmodernisme prophetique: Vers une post-modernit é Catholique", пер. Филипп Капелле и Жан Грейш, Труды ЮНЕСКО.
  • «Люди Бога, люди бытия: богословские предпосылки хайдеггеровского пути мысли», в «Присвоении» Хайдеггера, ред. Джеймс Фолконер и Марк Рратхолл (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000), стр. 85–100.
  • «Ради любви к самим вещам: гиперреализм Деррида», Журнал культурной и религиозной теории, том. 1, № 3 (август 2000 г.). Электронный журнал (http://www.jcrt.org/current.html.)
  • «В противном случае, чем этика, или почему мы слишком нечестивы», в «Американская континентальная философия: читатель», ред. У. Броган и Дж. Риссер (Блумингтон: издательство Индианского университета, 2000), стр. 261–293.
  • «Adieu sans Dieu: Деррида и Левинас», в «Лицо другого и след Бога: Очерки мысли Эммануэля Левинаса», изд. Джефф Блохл. Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2000), стр. 276–311.
  • «Конец этики», в Blackwell Studies in Ethics, ed. Хью Фоллетт (Oxford: Blackwell Publishers, 2000), стр. 111–128.

1999

  • «Метаноэтика: элементы постмодернистской христианской философии», «Христианская философия сегодня» (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 1999), стр. 189–223.
  • «Постмодернизм, постсекуляризм и новый мировой беспорядок» в Европе после 1989 года: культура в кризисе? (Вашингтон, округ Колумбия: Центр немецких и европейских исследований Джорджтаунского университета, 1999 г.), стр. 25–41.
  • «Кто такой Заратустра Деррида: о дружбе, братстве и грядущей демократии», Research in Phenomenology, 29 (1999): 184-198.
  • «К постмодернистской теологии Креста: Хайдеггер, Августин, Деррида» в «Постмодернистская философия и христианская мысль», изд. Мерольд Вестфаль. (Блумингтон: издательство Индианского университета, 1999), стр. 202–225.
  • «Апостолы невозможного: Деррида и Марион», в книге «Бог, дар и постмодернизм», ред. Джон Д. Капуто и Майкл Дж. Скэнлон (Блумингтон: издательство Индианского университета, 1999), стр. 185–222.
  • «О мистиках, волхвах и деконструктивистах» в портретах американских континентальных философов, изд. Джеймс Уотсон (Блумингтон: издательство Индианского университета, 1999), стр. 24–33; Немецкий пер. Neue Amerikanische Philosophinnen in Selbstdarstellungen, изд. Джеймс Уотсон (Франкфурт: Verlag Turia + Kant, 1998), стр. 60–72.
  • «Хайдеггер» в книге «Августин сквозь века: энциклопедия», изд. Аллан Д. Фицджеральд, О.С.А. (Гранд-Рапидс: Эрдманнс, 1999 г.), стр. 421–22.
  • «Комментарий Кена Шмитца:« Постмодернизм и католическая традиция », Американский католический философский квартал, 73: 2 (весна, 1999): 253–260.
  • «Революция Хайдеггера: введение во введение в метафизику» в книге «Хайдеггер к повороту: очерки работ 1930-х годов», изд. Джеймс Риссер (Олбани: SUNY Press, 1999), стр. 53–74 [Перепечатка гл. 3 Демифологизирующего Хайдеггера]
  • «Разум, история и небольшое безумие: к этике царства», в «Этике вопросов: современные дебаты в философии», изд. Ричард Кирни и Марк Дули. Нью-Йорк: Рутледж, 1999. С. 84–104.

1998

  • «О мистических и других явлениях», в «Феноменологии в Америке», изд. Кальвин Шраг (Дордрехт: Reidel Pub. Co., 1998), стр. 318–22.
  • «Постмодернизм и желание Бога: беседа по электронной почте с Эдит Вишогрод, Cross-Currents, 48, № 3 (осень, 1998): 293-310.
  • «Американец и либерал: ответ Джона Д. Капуто Майклу Циммерману, Continental Philosophy Review, 31, 2 (1998): 215-220.
  • «До возможной путаницы: Бог и Илия» в Левинасе: Лицо другого. Питтсбург: Центр Саймона Сильвермана, Университет Дюкен, 1998. стр. 1–36.
  • «Бог совершенно другой - почти», в «Другой Бог», изд. Оррин Ф. Саммерелл (Шарлоттсвилль: Университет Вирджинии, 1998), стр. 190–205.
  • «Хайдеггер» в «Спутнике континентальной философии», ред. Саймон Кричли и Уильям Шредер (Oxford: Blackwell, 1998), стр. 223–233.

1997

  • "Dasein" в Энциклопедии феноменологии (Дордрехт: Kluwer Academic Publishers, 1997), стр. 133–137.
  • «Мечтать о бесчисленном: Деррида, Друцилла Корнелл и гендерный танец», в «Деррида и феминизм: переосмысление вопроса о женщине», ред. Эллен Федер, Мэри С. Роулинсон, Эмили Закин (Нью-Йорк: Рутледж, 1997), стр. 141–160.
  • «Философская пропедевтика: сама идея радикальной герменевтики» (с Роем Мартинесом) в «Самой идее радикальной герменевтики», изд. Рой Мартинес (Атлантическое нагорье: Humanities Press, 1997), стр. 13–21.
  • «Стрельба из стали герменевтики: гегелианизированная герменевтика против радикальной герменевтики», в Гегеле, История и интерпретация, под ред. Шон Галлахер (Олбани: SUNY Press, 1997), стр. 59–70.

1996

  • «Сообщество без правды: Деррида и невозможное сообщество», Исследование в области феноменологии, 26 (1996): 25-37.
  • «Soll die Philosophie das letzte Wort haben? Levinas und der junge Heidegger über Philosophie und Glauben», в Festschrift для Хьюго Отта, изд. Герман Шефер (Бонн: Haus der Geschichte. 1996.)
  • «Мгновения, секреты, сингулярности: работа со смертью у Кьеркегора и Деррида», в Kierkegaard in Post / Modernity, ред. Мартин Матустик и Мерольд Вестфаль (Блумингтон: издательство Индианского университета, 1995 г.), стр. 216–38.
  • «Темные сердца: Хайдеггер, Ричардсон и зло» в сб. От феноменологии к мысли, заблуждениям и желаниям, изд. Бабетта Бабич (Дордрехт: Kluwer, 1996), стр. 267–75.

1995

  • «Заражения: религия смерти Бога и аскетический идеал Скотта», Research in Phenomenology, 25 (1995): 261-68.
  • «Разрушение традиции: деконструкция и католицизм». В (Дис) непрерывности и (Де) конструкции: Размышления о значении прошлого в кризисных ситуациях. Эд. Йозеф Виссинк. Кампен, Нидерланды: Фарос, 1995. С. 12–35.

1994

  • «Разум, история и небольшое безумие: к герменевтике королевства», Труды Американской католической философской ассоциации, 68 (1994): 27-44.
  • «Зорге и кардия: герменевтика фактической жизни и категории сердца», «Читаем Хайдеггера с самого начала: очерки в его древнейшей мысли», ред. Теодор Кисиэль и Джон ван Бурен (Олбани: SUNY Press, 1994), стр. 327–343.
  • "Эпоха повторения", Южный философский журнал, 32, приложение (1994): 171-177.

1993

  • «Хорошие новости об инаковости: Деррида и теология», Вера и философия, 10 (1993): 453-470.
  • «Хайдеггер, Кьеркегор и основание метафизики», Международный комментарий Кьеркегора, Vol. 6: «Страх и трепет» и «Повторение», изд. Роберт Перкинс (Macon, GA: Mercer University Press, 1993), стр. 201–224.
  • «В поисках квазитрансцендентального: случай Деррида и Рорти», Работа через Деррида, изд. Гэри Мэдисон (Эванстон: издательство Северо-Западного университета, 1993), стр. 147–169.
  • «О незнании, кто мы такие: Фуко и ночь истины» в книге «Фуко и критика институтов» (см. Выше).
  • «Хайдеггер и теология», Кембриджский компаньон Хайдеггера, изд. Чарльз Гиньон (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1993), стр. 270–288.

1992

  • «Поэтика страдания и деконструкция этики», Радостная мудрость: печаль и этика радости, Исследования в этике постмодерна, Vol. 2 (Св. Катарины, Онтарио: издательская группа Thought House, 1992), стр. 200–224.
  • «Как не говорить о Боге: насилие естественного богословия», в «Перспективы естественного богословия», изд. Юджин Лонг (Католический университет американской прессы, 1992), стр. 128–150.
  • «Дух и опасность», в «Этике и опасности», ред. Чарльз Скотт и Арлин Даллери (Олбани: SUNY Press, 1992), стр. 43–59.
  • «Трудность жизни: ответ Рональду МакКинни», Journal of Value Inquiry, 26 (1992): 561-564.
  • «Скандал Хайдеггера: мышление и сущность жертвы» в «Дело Хайдеггера: о философии и политике», ред. Том Рокмор и Джозеф Марголис (Филадельфия: Temple University Press, 1992), стр. 265–281.

1991

  • «Гиперболическая справедливость: деконструкция, миф и политика», Исследование по феноменологии 21 (1991): 3-20.
  • «Деконструкция институтов: ответ Дауэнхауэру», Human Studies 14 (1991): 331-337.
  • «Кампф Хайдеггера: Трудность жизни», Философский журнал аспирантуры 14,2 - 15,1 (1991): 61-83.
  • «Воплощение и эссенциализм: чтение Хайдеггера», Philosophy Today 35 (1991): 32-42.
  • «Деконструкция Ранерианского моста: Хайдеггер и Аквинский», Философия и Богословие (1991), Дисковое приложение.

1990

  • «Герменевтика и вера: ответ профессору Олтуису», Christian Scholars Review 20 (декабрь 1990 г.), 164–70.
  • «Мышление, поэзия и боль», Южный философский журнал, 27 (Приложение) (1990), 155-82.
  • «Радикальная герменевтика и религиозная истина: случай Шихана и Шиллебекса», в «Феноменологии истины, свойственной религии», под ред. Дэн Герриер (Олбани: SUNY Press, 1990), стр. 146–172.
  • "Деррида и исследование религии: (с Чарльзом Винквистом), Religious Studies Review, 16 (январь 1990 г.), 19-25.

1989

  • «К американской прагматологии: ответ профессору Саллису», «Человек и мир», 22 (1989), 257-60.
  • «Мистицизм и трансгрессия: Деррида и Майстер Экхарт», Континентальная философия, II (1989), 24–39.
  • «Шкаф-эссенциализм Гадамера: критика Деррида», в «Диалог и деконструкция: встреча Гадамера и Деррида», изд. Ричард Палмер (Олбани: SUNY Press, 1989), 258-64.
  • «Этика распространения» в «Этике другого» под ред. Чарльз Скотт (Олбани: SUNY Press, 1989), 55-62.

1988

  • Президентское послание: «Радикальная герменевтика и условия жизни человека», Труды Американской католической философской ассоциации, 61 (1988), 2-15.
  • «Демифологизация Хайдеггера: Алетейя и история бытия», Обзор метафизики, 41 (март 1988 г.), 519-46. Немецкий перевод: Heidegger Entmythologigisieren: Aletheia und die Seinsgeschichte, перевод Майкла Элдреда, в Twisting Heidegger: Drehversuche paradistishchen Denkens, изд. Michael Eldred (Cuxhaven: Junghans-Verlag, 1993), стр. 66-91.
  • «За пределами эстетизма: ответственная анархия Деррида», Research in Phenomenology, 18 (1988), 59-73.
  • «От деконструкции герменевтики к герменевтике деконструкции» в книге «Горизонты континентальной философии: очерки Гуссерля, Хайдеггера и Мерло-Понти», изд. Хью Сильверман (Гаага: Мартинус Нийхофф, 1988), стр. 190–202.
  • «Бытие и тайна личности» в книге «Вселенная как путешествие: беседы с Норрисом Кларком», изд. Джеральд МакКул (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 1988), стр. 93–113.
  • «Современность и конец философии в бытии и времени», в Герменевтической феноменологии: лекции и эссе, под ред. Джозеф Кокельманс (Вашингтон: Центр перспективных исследований в области феноменологии и Univ. Press of American, 1988), стр. 81–90.

1987

  • "Деррида: вид философа, Исследования в области феноменологии, 17 (1987), 245-59.
  • «Экономика знаков у Гуссерля и Деррида: от бесполезности к полной занятости», в деконструкции и философии, под ред. Джон Саллис (Чикаго: Университет Чикаго Пресс, 1987), стр. 99–113.

1986

  • «Говорить слева направо: герменевтика, деконструкция и произведение искусства», Journal of Philosophy, 83 (1986), 678-85.
  • «Радикальная герменевтика: повторение, деконструкция и герменевтический проект», Philosophy Today, 30 (1986), 271-77.
  • «Холодная герменевтика: Хайдеггер и Деррида», журнал Британского общества феноменологии, 17 (1986), 252-75.
  • "Философия науки Хайдеггера", "Рациональность, релятивизм и гуманитарные науки", изд. Дж. Марголис (Гаага: Nijhoff, 1986), стр. 43–60.
  • «Феноменология нравственной восприимчивости», в книге «Действие и агент», под ред. Г. Маклин (Вашингтон: Univ. Press of America, 1986), стр. 199–22.

1985

  • «Три нарушения: Ницше, Хайдеггер, Деррида», Исследования в области феноменологии, 15 (1985), 61-78.
  • «От изначального отсутствия к отсутствию изначального», в Герменевтике и деконструкции, под ред. Хью Дж. Сильверман (Олбани: SUNY, 1985), стр. 191–200.

1980 по 1984

  • «Предположим, что истина - женщина ...»: Хайдеггер, Ницше, Деррида, Tulane Studies in Philosophy, 32 (1984), 15-22.
  • «Благоразумное понимание и моральное рассуждение», Труды Американского католического философского общества 58 (1984), 50-55.
  • «Гуссерль, Хайдеггер и вопрос герменевтической феноменологии», Исследования Гуссерля I (1984), 157-58. Перепечатано в «Сопровождении« Бытия и времени »Мартина Хайдеггера», Current Continental Research, No. 550, ed. Джозеф Кокельманс (Вашингтон: University Press of America, 1986), стр. 104–26.
  • «Этика Канта в феноменологической перспективе», в кн. «Кант и феноменология», под ред. Т. Сибом (Вашингтон: Univ. Press of America, 1984), стр. 129–46.
  • «Мысль о бытии и диалог человечества: случай Хайдеггера и Рорти», Review of Metaphysics, 36 (1983), 661-87; перепечатано в Hermeneutics and Praxis, ed. Роберт Холлингер (Нотр-Дам: University Press, 1985), стр. 248–71.
  • «Бог Хайдеггера и властелин истории», Новая схоластика 57 (1983), 439-64.
  • «Герменевтика как восстановление человека», Man and World 15 (1982), 343-67; Перепечатано в Герменевтике и современной философии, изд. Брис Вахтерхаузер (Олбани: SUNY Press, 1986), 416-45.
  • "Метафизика, конечность и иллюзия практического разума Канта", Труды американского католика Фил. Ассоциация 56 (1982), 87-94.
  • «Хайдеггер и Аквинский», Philosophy Today, 26 (1982), 194-203.
  • «Бедность мысли: Хайдеггер и Экхарт», в Хайдеггере: Человек и мыслитель, изд. Т. Шихан (Чикаго: Precedent Press, 1981), стр. 209–16.
  • «Различие Хайдеггера и различие en / esse в Аквинском», International Philosophical Quarterly 20 (1980), 161–81.

1975 по 1979 год

  • «Присутствие других: феноменология личности», Труды Американской католической философской ассоциации 53 (1979): 45-58.
  • «Трансцендентность и трансцендентальное в феноменологии Гуссерля», Philosophy Today, 23 (1979): 205-16.
  • «Фундаментальные темы мистицизма Экхарта», Томист 42 (1978): 197-225.
  • «Вопрос бытия и трансцендентальная феноменология: Гуссерль и Хайдеггер», Research in Phenomenology, 7 (1977), 84-105.
  • «Проблема бытия у Хайдеггера и Аквинского», Томист 41 (1977), 62-91.
  • «Принцип достаточного разума: самокритика Хайдеггера», Southern Journal of Philosophy 13 (1975), 419-26.
  • «Ничто интеллекта в парижских вопросах Экхарта», The Thomist 39 (1975), 85–115.

1970 к 1974

  • «Майстер Экхарт и поздний Хайдеггер, часть I», «Журнал истории философии», 12 (1974), 479-94; Часть II: 13 (1975), 61-80.
  • «Опровержение Кантом онтологического аргумента», Журнал Американской академии религии, 42 (1974), 686-91.
  • «Феноменология, мистицизм и Grammatica Speculativa», журнал Британского общества феноменологии, 5 (1974), 101-17.
  • «Время и бытие в Хайдеггере», The Modern Schoolman, 50 (1973), 325-59.
  • «Роза без причины: поздний Хайдеггер», Philosophy Today, 15 (1971), 3-15.
  • «Оригинальная этика Хайдеггера», Новая схоластика, 45 (1971), 127–38.
  • «Бытие, земля и игра у Хайдеггера», Человек и мир, 3 (1970), 26-48.

Рекомендации

  1. ^ Большинство статей в этой библиографии взяты из Сиракузский университет. Джон Д. Капуто, профессор религии и гуманитарных наук Томаса Дж. Уотсона. Проверено 13 сентября 2012 года.
  2. ^ Камиллери, Рене (18 октября 2009 г.). «Изобрети церковь заново». Times of Malta. Получено 20 августа 2012.