Джон Флойд (иезуит) - John Floyd (Jesuit)

Джон Флойд (1572-15 сентября 1649) был англичанином Иезуит, известный как полемист. Он известен под псевдонимами Даниэль а Джезу, Германнус Лемелиус, и Джордж Уайт (также Annosus Fidelis Verimentanus, Flud и инициалы J. R.), под которыми он опубликовал.[1]

Он был известен как проповедник и учитель, и его часто арестовывали в Англии.

Жизнь

Он был братом Генри Флойд, и родился в Кембриджшир в 1572 г. После обучения в школе английских иезуитов при Eu, Нормандия, он был принят 17 марта 1588 г. в Английский колледж, Реймс, где изучал гуманитарные науки и философию. Затем он отправился в Английский колледж, Рим, поступил туда 9 октября 1590 г. и вступил в Общество Иисуса 1 ноября 1592 г.[2]

18 августа 1593 г. Флойд получил мелкие заказы в Реймсе или Дуэ, а 22 числа того же месяца он был отправлен обратно в английский колледж в Риме с девятью товарищами, где он преподавал философию и теологию, и стал известен как проповедник. В 1609 году он стал якобы отцом ордена иезуитов.[2]

Он долгое время работал в английской миссии. Посетив Эдвард Олдкорн в Worcester в тюрьме 1606 года его задержали, и он не смог ни по мольбам, ни по взяткам сбежать Сэр Джон Попхэм. После года заключения он был отправлен в ссылку вместе с 46 другими священниками, и четыре года он проповедовал в Санкт-Омер и сочинение спорных произведений. Затем он вернулся в Англию, где его часто брали в плен и часто умудрялся расплачиваться за преследователи.[2]

Его последние годы прошли в Leuven, где он был профессором богословия. Он внезапно умер в Сент-Омер 15 сентября 1649 года.[2]

Работает

Флойд написал следующие работы, некоторые из которых появились под псевдонимами:[2]

  • Свержение протестантов - Вавилонские кафедры, убеждающие их проповедников во лжи и рэйлинге, чтобы Римская церковь казалась мистическим Вавилонским. [Св. Омер], 1612. В нем содержится ответ на Евангелие иезуитов, к Уильям Крэшоу, опубликованный в 1610 году. «Дж. Р., Ученик в богословии», он был приписан Роберт Дженисон. В ответ на эту или другую работу Флойда: Сэр Эдвард Хоби написал Контр-рычание для Измаила Рабсака, кекропедского ликаонита, являющегося ответом римскому католику, который пишет о себе как Дж. Р., Лондон, 1613 г.
  • Чистилище Триумф над адом, усмирите лай Цербера в Syr Edward Hobyes Counter-Snarle. Описано в письме к указанному рыцарю от Дж. Р., автора «Ответа протестантам» Pulpit-Babels, 1613; на что Хоби ответил в книге, озаглавленной Карри-гребешок для Кокскомба, 1615.
  • Synopsis Apostasiæ Marci Antonii de Dominis, olim Archiepiscopi Spalatensis, nunc apostatæ, ex ipsiusmet libro delineata, Антверпен, 1617 г., переведено на английский отцом Генри Хокинс, Сент-Омер, 1617 г., и снова под редакцией Джон Флетчер, Лондон 1828 г.
  • Hypocrisis M. A. de Dominis detecta, seu censura in ejus libros de Republica Ecclesiastica, Антверпен, 1620 г.
  • Censura X Librorum de Republica Ecclesiastica M.A. de Dominis, Антверпен, 1620 г .; Кельн, 1621 год.
  • Бог и король; или Диалог, в котором говорится о лояльности из-за… К. Джеймса в его доминионах, который (устраняя все разногласия и причины разногласий и отстранений) связывает субъектов неприкосновенной бандой Любви и Долга перед их Сувереном, перевод с латинского, Кельн, 1620 г.[3] Пародия на латинский оригинал (1619 г.) Deus et Rexработы с таким же названием (1615 г.), обычно приписываемой Ричард Мокет.[4]
  • Размышления святого Августина, перевод, Сент-Омер, 1621, Париж, 1655.
  • Monarchiæ Ecclesiasticæ ex scriptis M. Antonii de Dominis… Demonstratio, duobus libris compightena, seu Respublica Ecclesiastica M. Ant. de Dominis, per ipsum a foundationis eversa, Кельн, 1622 г.
  • Слово утешения; или Беседа о позднем плачевном происшествии падения комнаты на католической проповеди у черных братьев в Лондоне, в которой притеснялись предсмертные люди ... Дж. Р. П., St. Omer, 1623. Эта работа относится к Роковая вечерня.
  • О жертве мессы, переведено с испанского Антонио Молина, Сент-Омер, 1623 г.
  • О реальном присутствии, Сент-Омер, 1624 г.
  • Ответ Фрэнсису Уайту [Уайт был последовательно слоном Норвича и Эли] Ответ на ответ г-на Фишера на девять статей, предложенных королем Джеймсом отцу Джону Фишеру, С.Дж., Сент-Омер, 1625 г. Фрэнсис Мейсон ответил Флойду во втором издании его Vindici Ecclesiæ Anglicanæ, 1625.
  • Апология Апостоликов Святого Моря для правительства католиков Англии во время гонений. С защитой религиозного государства, написанная Даниилом Иисуса, Руан, 1630. Первая часть переведена с французского. Расширенное латинское издание было опубликовано в Кельне и Сент-Омер в 1631 году. Это произведение касается споров между иезуитами и светскими священниками по поводу епископства. Это вызвало осуждение богословского факультета Сорбонна на его автора, который ответил Spongia ниже.
  • Пара очков для сэра Хамфри Линда, чтобы увидеть его путь во всем; или ответ на его книгу под названием Via Tuta, a Safe Way, s.l. 1631. Иногда это приписывают Роберту Дженисону. Хамфри Линд с Via Tuta, 1628, более полно ответил Джон Хейгэм.
  • Hermanni Loemelii… Spongia quâ diluuntur Calumniæ nomine Facultatis Parisiensis impositæ libro qui inscribitur Apologia Sanctæ Sedis Apostolicæ около Regimen Catholicorum Angliæ, St. Omer, 1631. Сорбонна опубликовала реплику на ответ.Джозеф Гиллоу дает список основных книг, основанных на работах Флойда против Ричард Смит, епископ Халкидонский, и поддерживавшее его французское духовенство.
  • Ответ на книгу, озаглавленную «Инструкции для католиков Англии».
  • Церковь, побеждающая человеческое остроумие, Сент-Омер, 1638 г., ответ на Уильям Чиллингворт с Религия протестантов.
  • Общая сумма, Сент-Омер, 1638 г., перепечатано в 1639 г. с Суждение человека из университета по книге мистера Чиллингворта, от отца Уильям Лейси.
  • Самозванство пуританского благочестия, Сент-Омер, 1639 г.
  • Трактат о святых изображениях.
  • Вита Брунехильдис, Francorum Regin, liber primus, рукописный фолиант, в Сент-Омер. Это было процитировано Болландус в своих заметках о жизни Санкт-Никет, епископ Безансона, до 8 февраля.

Рекомендации

  1. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Джон Флойд". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ а б c d е "Флойд, Джон (1572-1649)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  3. ^ Выписки из Бог и король В архиве 31 мая 2011 г. Wayback Machine.
  4. ^ Милвард, Питер. «Флойд, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 9772. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
Атрибуция

"Флойд, Джон (1572-1649)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900. В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Флойд, Джон ". Британская энциклопедия. 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 573.