Джон Джозеф Мэтьюз - John Joseph Mathews

Джон Джозеф Мэтьюз

Джон Джозеф Мэтьюз (16 ноября 1894 - 16 июня 1979) (Осейдж) стал одним из Osage Nation являются наиболее важными представителями и писателями, а также входили в Совет племени осейджей в 1930-е годы. Учился в Университет Оклахомы, Оксфордский университет, а Женевский университет после работы летным инструктором во время Первая Мировая Война.

Первая книга Мэтьюза была историей, Вах'кон-тах: Осейджи и дорога белого человека (1929), который был выбран Клуб Книги месяца как их первая академическая пресса; он стал бестселлером. Его вторая книга, Закат (1934) - наиболее известное из его произведений, исследование разрушения людей и их общества во время нефтяного бума, который также привлек преступную деятельность ведущих белых в округе и штате, включая убийство осейджей. В 1951 году Мэтьюз опубликовал биографию Э. В. Марланд, известный нефтяник и губернатор Оклахомы в 1930-х годах. Его книга Осейджи: Дети Средних Вод (1961) был делом всей жизни, сохранившим множество собранных историй и устную историю осейджей.

В 1996 году Мэтьюз был посмертно занесен в Зал славы историков Оклахомы. Хижина в Осейдж-Хиллз, где он написал большую часть своих работ, была приобретена примерно в 2014 г. Охрана природы Оклахомы. Рядом находится его могила. Оба будут сохранены в Заповедник Таллграсс-Прери.[1]

ранняя жизнь и образование

Мэтьюз родился в Похаска, Оклахома как единственный выживший сын из пяти детей Уильяма Ширли и Юджинии (Жирар) Мэтьюз. Его отцом-банкиром был наполовину Осейдж, сын известного торговца Джона Аллана Мэтьюза и Сары Уильямс, дочери смешанной расы. А-Си'н-Га, чистокровный осейдж, и "Старый Билл" Уильямс, известный миссионер, а позже Горный человек которые жили с осейджами.[2] Потому что у осейджей был патрилинейный родство системы, потомки Мэтью были исключены из принадлежности к одному из племени кланы, поскольку их происхождение осейджей происходило по материнской линии A-Ci'-Ga, а не через прямого мужского предка.[3]

Бабушка и дедушка Мэтьюса по отцовской линии встретились в Кентукки, куда «Старый Билл» Уильямс отправил своих дочерей в школу после смерти его жены Эй-Си'н-Га.[4] Матерью Джона Джозефа Мэтьюза была Полин Эухения Жирар, семья которой иммигрировала из Франции. Семья проявляла «активный интерес к культуре осейджей».[3] Дети Мэтью были на одну восьмую осейджей по происхождению, а также были англо-шотландцами-ирландцами и французами; все они ходили в местные школы в Павхаске.[5]

У Джона было три сестры и один брат. Его брат был убит в детстве горным львом, который напал на него возле дома их семьи. Две его сестры, Лилиан и Мари Мэтьюз, не вышли замуж и до своей смерти жили в семейном доме на 911 Грандвью-авеню в Павхаске.

Служба во время Первой мировой войны предшествовала поступлению в колледж, и Джон Мэтьюз после службы в кавалерии стал летным инструктором и вторым лейтенантом.[2] После он пошел в Университет Оклахомы по специальности геология. Учился за свой счет в Оксфордский университет в Англии, который окончил в 1923 году по специальности «естественные науки». Он также изучал международные отношения в Женевский университет и Аспирантура Института международных исследований. Кроме того, он путешествовал по Африке, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты, решив изучить культуру и традиции осейджей.[5]

Брак и семья

В 1924 г. в Женева Мэтьюз женился на американке Вирджинии Уинслоу Хоппер. Сначала они поселились в Калифорнии, где родились их двое детей: Джон и Вирджиния. Пара развелась.[2]

Мэтьюз вернулся в Оклахому в 1929 году, где прожил всю оставшуюся жизнь. Спустя годы, в 1945 году, он женился на Элизабет Хант. Она работала с ним над большей частью его исследований, связанных с осейджами и их вынужденной миграцией из Миссури в Оклахому.[2] Он относился к ее сыну Джону Ханту от первого брака как к своему пасынку.[5]

Мэтьюз умер в 1979 году и был похоронен по его просьбе рядом с хижиной в Осейдж-Хиллз, где он много писал.[1] У него было пять выживших великих племянниц и племянников: Флер Фейган, Уильям Фейган, майор (армия США, в отставке) Говард Дж. Шелленберг, III; Жанна (Шелленберг) Хулс и Мария Шелленберг.

Карьера

Вернувшись в Оклахому в 1929 году, Мэтьюз начал писать в конце 1920-х годов. Как член племени, он имел право собственности и получал деньги от аренды нефтяных скважин, что позволяло ему покупать землю, строить каменную хижину и продолжать писательскую карьеру.[6]

Он опубликовал свою первую книгу, документальную литературную литературу, Вах'кон-тах: Осейджи и дорога белого человека (1932), с Университетом Оклахомы Press. Это была первая работа академической прессы, выбранная новым Клуб Книги месяца, и с этой вторичной публикацией книга стала бестселлером.[5]

Его самая известная работа - это Закат (1934), его единственный Роман. Мэтьюз описывается как представляющий «современный индейский роман», образец для будущих произведений индейцев. Он отмечен своей реалистичностью, поскольку Мэтьюз хотел изобразить индейца способом, который не был признан в европейско-американских культурных стереотипах.[3]

Полуавтобиографическая работа посвящена Челленджу «Чалу» Виндзеру, молодому осейджу смешанного происхождения. После ухода из дома учиться в Университет Оклахомы и служа в армии, Чал чувствует себя отчужденным, когда возвращается в свое племенное сообщество. Он страдает отчуждением и безнадежностью, поскольку его жизнь движется вниз. Действие романа происходит во время турбулентности нефтяного бума, произошедшего на земле осейджей в Оклахома в начале 1920-х годов, что принесло огромные богатства многим гражданам осейджей, которые головные уборы. Он изображает трения и разлад в племенном сообществе, которые сопровождали это золотое дно богатства. Кроме того, изображены аферы и многочисленные откровенные убийства осейджей в течение 1920-х годов, период, который они назвали «царством террора», когда белые оппортунисты пытались получить контроль над хэдрайтами осейджей.

(Примечание: см. Убийства индейцев осейджей. Не сумев получить помощь от местных правоохранительных органов, осейджи обратились за помощью к федеральному правительству, так как их людей все еще убивали. Широкая местная коррупция была задокументирована в ходе заговоров с целью получить контроль над головными правами осейджей, в которых участвовали многие ведущие белые в регионе: владельцы ранчо, юристы, судьи, врачи, полиция, гробовщики и многие другие. Агенты нового Федеральное Бюро Расследований были назначены расследовать убийства и успешно привлекли к уголовной ответственности троих мужчин, но многие другие преступления остались без расследования.)[7]

В течение 1930-х и Великая депрессия, когда Мэтьюз еще жил в своей каюте,[6] он был очень политически активен в нации осейджей. Поскольку люди воспользовались Закон о реорганизации Индии 1934 г. и Закон о благосостоянии индейцев Оклахомы Мэтьюз помог нации осейджей восстановить самоуправление. Он был избран в Совет племен, действовавший с 1934 по 1942 год. Он помог основать Музей племен осейджей, который открылся в 1938 году в Павхаске, и подарил ему многочисленные артефакты.[2]

С 1939 по 1940 годы Мэтьюз жил и учился в Мексике на Guggenheim Fellowship.[8] В 1940 году Мэтьюз служил представителем США в Конференция "Индейцы Америки" в Мичоакан, Мексика.[2]

Позже Мэтьюз снова сосредоточился на писательстве. Его работа Разговаривать с Луной (1945) представляет собой ретроспективный отчет о десяти годах, которые он провел в «блэкджеках» на своей родине, наблюдая за природой и размышляя о влиянии окружающей среды на культуру осейджей. Он написал большую часть этого в каменной хижине, которую построил в Осейдж-Хиллз в 1929 году.[6] Эта территория сейчас сохраняется как часть Заповедник Таллграсс-Прери. Книга представляет собой сочетание автобиографии, философского трактата и наблюдений естествоиспытателя-любителя. Некоторые критики сравнивали его с Генри Дэвид Торо с Walden. Ли Швенингер отметил, что Мэтьюз использовал иронию, чтобы создать дистанцию ​​между рассказчиком и собой как предмет автобиографической рефлексии. Он также писал о себе как о поселенце и критиковал европейско-американскую культуру, совершая при этом действия, аналогичные действиям других поселенцев, нарушивших естественный баланс.[6]

Мэтьюза Жизнь и смерть нефтяника: карьера Э. В. Марланд (1951) была его единственной биографией; он исследует жизнь мультимиллионера, нефтяника и политика из Оклахомы, который также был губернатором штата в 1930-х годах. Он вызвал общественный скандал, женившись на своей гораздо младшей приемной дочери Лиди Марланд.

Основываясь на многолетнем сборе информации от старейшин племен через устную традицию, в дополнение к проведению исторических исследований, Мэтьюз написал: Осейджи: Дети Средних Вод (1961). Он был описан как «его величайший труд и новаторское достижение, опирающееся как на устную традицию, так и на представление истории определенного племени с индийской точки зрения».[3] Его книга была результатом его работы со старейшинами племен над сохранением и интерпретацией их общей культуры.

Две книги Мэтьюса были опубликованы посмертно в попытке донести его работы до более широкой аудитории. Еще одна автобиография, Двадцать тысяч утра был опубликован в 2012 году под редакцией Сьюзан Калтер.[9]

В 1960-х Мэтьюз написал несколько рассказов, некоторые из которых были взяты из народных традиций осейджей и других культур, включая Шотландию. Избранные истории из этих неопубликованных рукописей были опубликованы в 2015 г. Старые три пальца и другие рассказы о выживании и исчезновении. Мэтьюз рассказывал эти истории с точки зрения главных героев птиц и животных, актом воображения, который децентрализует человеческую жизнь.[9]

Работает

  • Вах'кон-тах: Осейджи и Дорога белого человека (1929)
  • Закат (1934)
  • Разговаривать с Луной (1945),
  • Жизнь и смерть нефтяника: карьера Э. У. Марланда (1951)
  • Осейджи: Дети Средних Вод (1961)

Следующие были опубликованы посмертно:

  • Двадцать тысяч утра (2011), автобиография, изд. Сьюзан Калтер
  • Старые три пальца и другие рассказы о выживании и исчезновении (2015), рассказы, под ред. Сьюзан Калтер

Наследие и почести

  • В 1996 году Мэтьюз был посмертно занесен в Зал славы историков Оклахомы.[10]
  • В 2017 году биография, Джон Джозеф Мэтьюз: Жизнь писателя-осейджа, Майкла Снайдера был опубликован Университетом Оклахомы.[1]
  • Каменная хижина, в которой Мэтьюз много писал, находится в Осейдж-Хиллз. Хижина и могила были приобретены около 2014 г. Охрана природы Оклахомы и добавил Заповедник Таллграсс-Прери, которым он управляет. Хижина и могила будут сохранены.[1]

Примечания

  1. ^ а б c d Эрвин, Майк (9 мая 2017 г.). "Книга о писателе Осейдж выйдет в четверг". Павхаска Журнал-Капитал. Получено 1 мая 2020.
  2. ^ а б c d е ж Фредрик В. Болинг, «Дань Джону Джозефу Мэтьюсу: писатель-осейдж», Западные писатели Америки Журнал ROUNDUP, Август 2006 г., на веб-сайте Фредерика Болинга (по состоянию на 6 марта 2008 г.)
  3. ^ а б c d Прамполини, Гаэтано (2007). «4 - Романы американских индейцев 1930-х годов: закат Джона Джозефа Мэтьюса и окруженный Д'Арси Макниклом». В ELVIRA PULITANO (ред.). Трансатлантические голоса: интерпретация литературы коренных народов Северной Америки. University of Nebraska Press. стр.65 –88. JSTOR  j.ctt1djmc5d.8.
  4. ^ Джон Джозеф Мэтьюз, Осейдж: Дети Средних Вод (Норман: University of Oklahoma Press, 1961) стр. viii
  5. ^ а б c d Гай Логсдон, "Джон Джозеф Мэтьюз" В архиве 2014-12-29 в Wayback Machine, Историческое общество Оклахомы Энциклопедия истории и культуры Оклахомы (по состоянию на 6 марта 2008 г.)
  6. ^ а б c d Швенингер, Ли (лето 1997 г.). «Ирония и« равновесие природы на хребтах »в« Разговоре с луной »Мэтьюза'". Исследования по литературе американских индейцев, серия 2. 9 (2): 41–56. JSTOR  20739396.
  7. ^ Гранн, Дэвид (2018). Убийцы Цветочной Луны. Нью-Йорк: Винтаж.
  8. ^ «Джон Джозеф Мэтьюз - Национальный месяц наследия американских индейцев». Архивировано 27 ноября 2005 года.. Получено 2006-06-01.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь), Ноябрь 2005 г., Музей ВВС, URL-адрес доступен 01.06.06.
  9. ^ а б Гор, Эми (осень 2015). «Рецензия: [Без названия] Рецензируемая работа:« Три пальца »и другие рассказы о выживании и исчезновении» Джона Джозефа Мэтьюза, изд. Сьюзан Калтер ». Обзор Скалистых гор. 69 (2): 291–293. JSTOR  24642045.
  10. ^ Эрвин, Майк (27 мая 2012 г.). "Историк осейджей, лектор Луис Бернс умер в возрасте 92 лет". Bartlesville Examiner-Enterprise. Архивировано из оригинал на 2016-02-03. Получено 2012-06-02.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Боб Л. Блэкберн, «Зал славы историков Оклахомы, Джон Джозеф Мэтьюз», Хроники Оклахомы 74 (осень 1996 г.).
  • Боб Форман, «Новая книга Мэтьюса будет огромной», Талса (Оклахома) Трибьюн, 3 ноября 1958 г.
  • Гай Логсдон, «Джон Джозеф Мэтьюз: беседа», Нимрод 16 (весна / лето 1972 г.).
  • Майкл Снайдер, «Друзья осейджей:« Wah'Kon-Tah »Джона Джозефа Мэтьюза и межкультурное сотрудничество осейджей-квакеров», Хроники Оклахомы 88,4 (зима 2012-11 гг.).
  • Майкл Снайдер, Джон Джозеф Мэтьюз: Жизнь писателя-осейджа, Университет Оклахомы Пресс, 2017 г., ISBN  978-0-8061-5609-5

внешняя ссылка