Хосе Франсиско де Исла - José Francisco de Isla

Хосе Франсиско де Исла

Хосе Франсиско де Исла (24 апреля 1703 г. - 2 ноября 1781 г.) испанский Иезуит, прославленный как проповедник, юморист и сатирик в стиле Мигель де Сервантес.^[1]

биография

Родителями Де Ислы были Хосе Исла де ла Торре и Амброзия Рохо. Хотя случайно родился в Виданесе (недалеко от Cistierna ) в горах восточного Леона, он провел детство в деревне Вальдерас где его мать была уроженкой, в южной провинции Леон. Недоношенный, умный и очень одаренный интеллектуально, он с детства увлекался чтением и окончил его со своим бахиллер по словам его биографа Хосе Игнасио де Саласа, в одиннадцать лет. Он вошел в Общество Иисуса^[2] в шестнадцать (1719 г.) послушник из Villagarcía de Campos, изучая философию и теологию в Университет Саламанки. В девятнадцать он перевел История императора Теодосио де Флешье. В сотрудничестве с учителем, тоже иезуитом, отцом Луисом де Лосада (1681–1748) он написал La juventud triunfante (Триумфальная юность) (Саламанка, 1727), описание в прозе и стихах, перемежающееся четырьмя комедиями неназванных авторов, на праздниках, отмечаемых в знак признания канонизации Святой Алоизий Гонзага и Святой Станислав Костка.

Ранняя карьера

Де Исла был профессором философии и теологии в Сеговия, Сантьяго-де-Компостела, Медина дель Кампо и Памплона. В Памплоне он перевел Компендиум истории Испании отцом Дюшеном и Христианский год отца Жана Круассе, также известного как проповедник в Вальядолид и Сарагоса.

Его работа Triunfo del amor y del la lealtad: большая диа наварра было тонко сатирическим изображением торжеств, проводившихся в Памплона отметить визит короля Фердинанд VI.^[3] Первоначально книга была встречена с энтузиазмом некоторыми высокопоставленными читателями, но разразился скандал, когда при внимательном прочтении выяснилось настоящее намерение, едкое и далеко не лестное. Де Исла был вынужден покинуть свой город и начал жизнь странника. проповедник, где он приобрел значительную популярность.

В Маркиз де ла Энсенада рекомендовал его как духовника королевы Варвары. Браганса, но он отказался. Он публиковался под вымышленным именем Франсиско Лобон де Саласар, пользуясь услугами Агилара и священника Вильягарсиа де Кампос. Именно в это время самые важные из его произведений, первая часть Historia del famoso predicador fray Gerundio de Campazas, псевдоним Зотес^[3] был написан и опубликован первоначально под именем его друга дона Франсиско Лобона де Салазара в 1758 году, но вскоре было обнаружено авторство де Ислы. Работа, полная свежего юмора, изображает крестьянского мальчика, который стал известным проповедником благодаря своему гладкому языку. Это была острая сатира на шарлатанство и напыщенность популярных проповедников того времени.^[1] Это роман очень слабого действия, в котором самым необычным образом сочетаются два элемента: сатирический и бурлескный рассказ о плохих проповедниках, которые все еще следовали помпезному и педантичному стилю проповедников гонгоранского барокко, и дидактический трактат о проповедниках. священное ораторское искусство. В этом сочетании автор также вкрапляет разные рассказы и анекдоты. пикареский роман и стиль Сервантеса видны в этой работе. Больше всего выделяется его остроумие и ирония, несмотря на то, что действие практически отсутствует.

Более поздняя жизнь

Репутация Ислы и его положение в истории Испанская литература особенно связаны с его сатирой против проповедников его времени. Епископ Паленсия выступал против работы, напечатанной в его епархии. В результате Исла опубликовала его в Мадриде, и 22 февраля 1758 года первая часть появилась под названием Historia del famoso predicador fray Gerundio de Campazas, псевдоним Зотес. Из 1500 напечатанных экземпляров 800 были проданы в течение первых суток, а тираж закончился за три дня.

Совет Инквизиция 14 марта 1758 г. приказал приостановить «до дальнейшего уведомления» переиздание первой и второй частей. Позже книга была запрещена указом от 20 мая 1760 года после двухлетнего процесса. Вторая часть появилась в подпольном издании в 1768 году, и инквизиция также запретила ее своим указом в 1766 году. Хотя цель написания книги Исла заключалась в том, чтобы улучшить проповедь, одну из основ пастырской деятельности, сатирическая книга способствовала кормлению бедняков. религиозных орденов были среди народных классов и использовались в качестве аргумента антиклерикализмом в следующем столетии. Сейчас он считается шедевром испанской литературы.

В изгнании

Несколько лет де Исла жил в Villagarcia de Campos (Вальядолид ), пока Компания не была исключена из Испания в 1767 г.^[3] Он ушел Понтеведра очень болен и прошел через Корсика и различные Итальянский города, пока он не поселился в Болонья,^[3] где он был принят графами Тедески в их Палаццо. Там он регулярно встречался с испанскими студентами из Королевского колледжа Испании, основанного кардиналом. Хиль Альварес де Альборнос. Во время изгнания он продолжал вести прямую, домашнюю и нежную переписку со своей сестрой Доньей Марией Франциской де Исла, переписка составляла сборник Cartas familiares (Семейные письма). В Болонье он развлекался различными переводами, такими как Cartas de Jose Antonio Constantini (Письма Хосе Антонио Константини) в восьми томах, которые он завершил в Папская область, Arte de encomendarse a Dios отца Антонио Франческо Беллати и знаменитого жуткого романа Алена Рене Лесажа, Хиль Блас де Сантильяна, в прологе которого он обвинил французского автора в краже и переводе нескольких испанских романов этого жанра, чтобы написать свой собственный. Этот перевод был напечатан в 1787 и 1788 годах. Перевод был настолько успешным, что до двадцатого века было сделано не менее пятидесяти шести переизданий.

Смерть

Де Исла умер в Болонья в крайней нищете в 1781 году. Его последняя книга, Cartas de Juan de la Encina (Письма Хуана де ла Энсина), опубликованные посмертно (1784 г.), представляют собой резкое осуждение практики испанского языка. врачи своего времени. В 1803 году священник Хосе Игнасио де Салас напечатал свою биографию в Мадрид и в мастерской Ибарры под названием Compendio histórico de la vida, carácter moral y literario del célebre padre Isla con la noticia analítica de todos sus escritos (Сборник истории жизни, нравственности и литературного характера знаменитого отца Ислы с аналитическими заметками по всем его произведениям), оплаченный его преданной сестрой, которая также была редактором многих других работ своего брата.

Работает

Papeles crítico-apologéticos (1726) - Критические и апологетические документы.
Эль тапабокас (1727) - Маска.
Хувентуд триунфанте (1727) - Победоносная юность.
Cartas de Juan de la Encina. Образ Йозефа Франсиско де Исла против книги, написанной доном Йозефом Кармона, cirujano intitulado: "Racional de curar Sabañones" (1732) - Письма Хуана де ла Энсина. Работа Йозефа Франсиско де Исла против книги хирурга дона Йозефа Кармоны «Рациональный метод лечения обморожений».
Triunfo del amor y de la lealtad. Día grande de Navarra (1746 г.) - Торжество любви и верности. Великий день Наварры.
Historia del famoso predicador Gerundio de Campazas, псевдоним Зотес (1758 и 1768) - История известного проповедника Кампазас Герунд по кличке Зотес.
Общий Mercurio de Europa, lista de sucesos varios (1758) - Европейский генерал Меркурий, список различных событий
Los aldeanos críticos o cartas críticas sobre lo que se verá, Мадрид (1759 г.) - Критические жители деревни или критические письма о том, что будет видно.
Cartas familiares (1786 г.). Барселона, 1883, Леон (1903) - Семейные письма.
Cartas a mi tia la de Albacete (1787) - Письма моей тете из Альбасете.
Reflexiones cristianas sobre las grandes verdades de la fe, Мадрид (1785 г.) - Христианские размышления о великих истинах веры.
Cartas atrasadas del Parnaso и Sueño escrito por el padre Josef Francisco de Isla en la exaltacion del Señor D. Carlos III (que Dios guarde) al trono de España, Мадрид: Официна де Панталеон Аснар (1785 г.) - Просроченные письма Парнаса и «Сон», написанные отцом Хосе Франсиско де Исла в восхвалении лорда Д. Карлоса III (благословит Бог) на трон Испании.
Проповеди (1792 и 1793) - Проповеди (шесть томов).
Colección de papeles crítico-apologéticos, Мадрид (1787 и 1788) - Сборник критических и апологетических статей (два тома).
Перевод произведения Алена Рене Лесажа Хиль Блас де Сантильяна (1787 и 1788).
Перевод Компендиум истории Испании от отца Дюшена.
Перевод Христианский год от отца Жана Круазе.
Перевод Критические научные письма по различным вопросам: научным, психическим и моральным, моде и вкусам этого века. Венецианского юриста Джузеппе Антонио Константини в восьми томах.
Перевод Искусство отдать себя Богу, то есть добродетели молитвы от отца Антонио Франческо Беллати.

Библиография

Б. Годо, Les Prêcheurs burlesques en Espagne au XVIII^е siècle, 1891.