Юстус Вайнер - Justus Weiner

Юстус Рид Вайнер (1950-2020) был юристом по правам человека и заслуженным ученым-резидентом в Иерусалимский центр по связям с общественностью.[1] Он был автором множества публикаций. Вайнер также читал лекции в разных странах и был приглашенным доцентом в Школа права Бостонского университета. Он был членом Израиль и Ассоциации адвокатов Нью-Йорка.[1] Ранее он занимался юридической практикой в ​​качестве юриста судебного отдела международной юридической фирмы. Белый и чехол в Нью-Йорке. Вайнер также работал старшим юристом в Министерство юстиции Израиля, специализирующаяся на правах человека и других аспектах международного публичного права.

биография

Юстус Вайнер родился в Бостоне, окончил Юридическая школа Калифорнийского университета в Беркли.[2] В США он занимался юридической практикой в ​​качестве юриста судебного отдела международной юридической фирмы. Белый и чехол перед переездом в Израиль в 1981 г.[1] После переезда в Израиль он «работал в министерстве юстиции Израиля ... расследуя заявления правозащитных групп и организаций СМИ о поведении Израиля по отношению к палестинцам» до 1993 года.[2]

Как ученый в Иерусалимский центр по связям с общественностью,[3] Вайнер писал о юридических и религиозных проблемах и правах человека, особенно в Палестинский общество.[4][5][6][7] Вайнер был также основным автором монографии Обращение к президенту Ирана Ахмадинежаду по обвинению в подстрекательстве к совершению геноцида, с Эли Визель, Доре Голд и другие.[8][9]

В 1999 году Вайнер опубликовал статью в Комментарий в котором он обвинил палестинско-американского интеллектуала Эдвард Саид нечестности в отношении своего происхождения.[10][11][12]

После встречи в 1997 году с христианским пастором, который заявил о нарушениях прав человека мусульман, которые обратились в христианство, Вайнер заинтересовался этой темой и впоследствии провел исследования и опубликовал публикации в этой области.[13][14][15]

Утверждения Вайнера о ранней жизни Саида

В его Комментарий статья, перепечатанная 26 августа 1999 г. на странице отзывов Журнал "Уолл Стрит как «Лжепророк Палестины», Вайнер утверждал, что Эдвард Саид Близкие родственники не проживали в Талбии постоянно и не жили там в последние месяцы британского мандата и, таким образом, не были беженцами. Вайнер сказал, что тетя Саида владеет домом в Талбии, куда приезжала семья Саида. Вайнер также заявил, что Саид не помнил о консульстве Югославия находится в доме тети или что Мартин Бубер был выселен из дома в 1942 году, до истечения срока аренды, когда Саиду было семь лет. В статье Вайнер процитировал Саида, утверждающего, что Бубер жил в доме. после Саидов исключили.[16]

Вайнер также оспорил утверждение Саида о том, что его семья бежала в ответ на использование сионистскими экстремистами грузовика с системой громкой связи, приказывающей арабам в Талбие уехать. Вайнер утверждал, что инцидент со звуковым грузовиком произошел после того, как еврей был застрелен в этом районе, но сослался на сообщения местной прессы и официальные сообщения из офиса Верховного комиссара Великобритании, чтобы установить, что инцидент произошел 11 февраля 1948 года, тогда как Эдвард Саид утверждал, что его семья уехала. в декабре 1947 года. По словам Вайнера, некоторые арабы временно покинули этот район после инцидента в феврале 1948 года, но вернулись через несколько дней.[16]

Вайнер писал: «В свидетельстве о рождении [Саида], подготовленном министерством здравоохранения британского мандата, его родители указали свой постоянный адрес как Каир», и что семья Саида упоминается в последовательных ежегодных справочниках, таких как Египетский справочник, Каир телефонный справочник Кто есть кто в Египте и на Ближнем Востоке, но не в аналогичных списках для Иерусалима. Вайнер писал, что Саид не посещал Академию Святого Георгия в Иерусалиме, за исключением короткого промежутка времени, и что его имени не было в школьной книге.[16]

Вайнер не брал интервью у Эдварда Саида. Отвечая на вопрос об этом, он сказал, что после проведения исследования, которое длилось три года, он не видел необходимости говорить с Саидом о своих воспоминаниях или о своем детстве: «Доказательства стали настолько многочисленными. Это больше не было проблемой расхождений. Это была пропасть. Не было смысла звонить ему и говорить: «Ты лжец, ты мошенник».[2]

Ответ на статью Вайнера

Журналистов Александр Кокберн и Джеффри Сент-Клер описал отчет Вайнера как «преднамеренно сфальсифицированный», отметив, что Вайнер брал интервью у другого одноклассника Эдварда Саида, но не упомянул об этом интервью.[17]

В Нация, Кристофер Хитченс написал, что одноклассники и учителя подтвердили пребывание Саида в Сент-Джорджесе, но цитируют Саида, сказавшего в 1992 году, что он провел большую часть своей юности в Каире.[18] Хитченс сказал журналу Salon, что статья Вайнера была «эссе чрезвычайной злобы и лжи». Вайнер ответил: «Проблема здесь в доверии, в человеке с международной репутацией, который превратился в мальчика с плаката для Палестины».[2] Новая Республика редактор Чарльз Лейн сказал, что рассматривает возможность публикации статьи, но обсуждения прервались, когда Вайнер отказался «взглянуть на гранку мемуаров Саида и принять это во внимание».[2]

В Обзор еврейского мира, Джонатан Тобин предлагает поддержку утверждениям Вайнера: «Вместо того, чтобы рос как жертва в раздираемой войной Палестине, Саид жил привилегированной жизнью, будучи сыном известного бизнесмена в Каире с американским паспортом (!)».[19]

В Хранитель Джулиан Боргер писал: «Семья Саидов, включая 12-летнего Эдварда, покинула Иерусалим в 1947 году, когда стало слишком опасно оставаться в перекрестном огне между арабами и евреями из-за будущего города. Кристофер Хитченс, британский журналист из США и друг семьи Саид сказал: «Нет никаких сомнений. Саиды решили уйти, потому что им было тяжело жить. Ему стало трудно и опасно ходить в школу ».[20]

Переживший Холокост и израильский правозащитник Израиль Шахак сказал, что спор о том, как семья Саида покинула Иерусалим, не повлиял на статус Саида как беженца. Он сказал: «Это все равно, что сказать, что евреев, бежавших из Германии до войны, не выгнали. Главный аргумент в том, что им помешали вернуться на свою землю. Это то, о чем идет речь».[20] В своей книге 1994 г. Политика отчужденияЭдвард Саид писал: «Я родился в Иерусалиме в конце 1935 года, и я вырос там, а также в Египте и Ливане; большая часть моей семьи - обездоленная и перемещенная из Палестины в 1947 и 1948 годах - оказалась в основном в Иордании и Ливане. . "[21]

В своем ответе на статью Вайнера под названием «Клевета, Сионист -стайл », - пояснил Саид, что« семейный дом на самом деле был семейным домом в арабском смысле, что означало, что наши семьи были одной собственностью », и что его имя не могло быть внесено в школьную регистрацию, которая была прекращена через год. до того, как он присутствовал.[22] В своей автобиографии Саид написал, что имя его отца Вади не фигурировало в названии дома, который его сестра унаследовала от отца: «Он не хотел, чтобы его имя было в названии», потому что ему «не нравилось, что его имя на все, что он должен был носить ".

Саид писал, что «сионистское движение прибегало к более убогим и убогим методам», и утверждал, что движение наняло «малоизвестного Израильско-американский юрист, чтобы «исследовать» первые десять лет моей жизни и «доказать», что, хотя я родился в Иерусалиме, меня там никогда не было ».[23] Он не указал, кто, по его словам, нанял Вайнера, и не представил никаких доказательств того, что Вайнера наняли. В интервью интервьюеру Саид сказал: «Я родился в Иерусалиме; моя семья - иерусалимская семья. Мы покинули Палестину в 1947 году. Мы уехали раньше большинства других. Это была случайность ... Я никогда не говорил, что был беженцем, но остальная часть моей семьи была изгнана. Вся моя большая семья была изгнана ».[24]

Смерть

Вайнер скончалась 5 сентября 2020 года в Иерусалиме после продолжительной болезни. «Юстус доказал, что в погоне за истиной он был готов бросить вызов общепринятому мнению», Доре Голд, бывший посол Израиля в Объединенные Нации написал. «Это был секретный источник его силы».[25]

Избранные публикации

  • "Мой красивый старый дом" и другие конструкции Эдварда Саида " Комментарий 1999. Статья в платном архиве.
  • «Неопровержимые факты соответствуют мягкому закону: Декларация принципов Израиля и ООП и перспективы мира: ответ Кэтрин В. Мейган» Вирджинский журнал международного права, 35 (4) Лето 1995 г.
  • Мир и его недовольство: израильские и палестинские интеллектуалы, которые отвергают нынешний мирный процесс. Журнал международного права. 29, 501.
  • «Право палестинских беженцев на возвращение» и мирный процесс. Бостонский колледж Обзор международного и сравнительного права. 20, 1.
  • Терроризм: юридические ответы Израиля. Журнал международного права и торговли. -. 142, 183–207.
  • Израильско-палестинский мирный процесс: критический анализ Каирского соглашения.
  • Права человека в управляемых Израилем районах во время интифады 1987–1990 гг. Мэдисон, Юридический факультет Университета Висконсина.
  • Деловая этика и социальная ответственность. Иерусалим, Еврейский университет Иерусалима, Школа Ротберга для иностранных студентов.
  • Временное международное присутствие в городе Хеврон («TIPH»): уникальный подход к поддержанию мира. Иерусалим, Министерство иностранных дел Израиля.
  • Миротворцы: Продвинут ли они какое-либо перспективное арабо-израильское мирное соглашение? Международный юридический журнал Fordham. 34, 1.
  • Правовые последствия «безопасного прохода»: согласование жизнеспособного палестинского государства с требованиями безопасности Израиля. Университет Коннектикута Журнал международного права. 22, 233.
  • Международно-правовая среда бизнеса: читатель. Иерусалим, Еврейский университет Иерусалима.
  • Юстус Рид Вайнер (2015). «Израиль и сектор Газа: почему экономические санкции не являются коллективным наказанием». Иерусалимский центр по связям с общественностью. Получено 26 сентября 2016.

Рекомендации

  1. ^ а б c Иерусалимский центр по связям с общественностью Юстус Рид Вайнер
  2. ^ а б c d е Оффман, Крейг (10 сентября 1999 г.). "Сказанный критик наносит ответный удар Хитченсу". Salon.com.
  3. ^ Иерусалимский центр по связям с общественностью
  4. ^ Дэвид Букай (2008). От Мухаммеда до Бен Ладена: религиозные и идеологические источники феномена террористов-террористов. Издатели транзакций. С. 182–. ISBN  978-0-7658-0390-0. Получено 12 марта 2011. Автор цитирует статью Вайнера. Права человека христиан в палестинском обществе
  5. ^ Ко Свон Сик; М. К. У. Пинто; Дж. Дж. Г. Сятаув (30 июля 1997 г.). Азиатский ежегодник международного права, 1995 г.. Издательство Martinus Nijhoff. С. 538–. ISBN  978-90-411-0375-8. Получено 12 марта 2011. Ссылка здесь на Вайнера Права человека на территории, управляемой Израилем, во время интифады: 1987–1990 гг.
  6. ^ Swan Sik; Ко Свон Сик (ноябрь 1998 г.). Африканский ежегодник международного права, 1996 год. Издательство Martinus Nijhoff. С. 494–. ISBN  978-90-411-1082-4. Получено 12 марта 2011.
  7. ^ Джойс М. Дэвис (26 октября 2004 г.). Мученики: невинность, месть и отчаяние на Ближнем Востоке. Пэлгрейв Макмиллан. С. 31–. ISBN  978-1-4039-6681-0. Получено 12 марта 2011. Автор цитирует Вайнера Использование палестинских детей в интифаде Аль-Акса
  8. ^ Роберт С. Вистрих (10 ноября 2009 г.). Смертельная навязчивая идея: антисемитизм от античности до глобального джихада. Random House Digital, Inc., стр. 1433–. ISBN  978-1-4000-6097-9. Получено 12 марта 2011.
  9. ^ Обращение к президенту Ирана Ахмадинежаду по обвинению в подстрекательстве к совершению геноцида
  10. ^ Ральф Киз (12 октября 2004 г.). Эпоха постправды: нечестность и обман в современной жизни. Макмиллан. С. 136–. ISBN  978-0-312-30648-9. Получено 12 марта 2011.
  11. ^ Эдвард Александр (2003). Классический либерализм и еврейская традиция. Издатели транзакций. С. 45–. ISBN  978-0-7658-0153-1. Получено 12 марта 2011.
  12. ^ Дэвид Прайс-Джонс (январь 2008 г.). "Достаточно сказано: обзор книги Ибн Варрака" Защита Запада: критика ориентализма Эдварда Саида ". Новый критерий. Получено 2011-03-11.
  13. ^ Права человека христиан в палестинском обществе
  14. ^ Кэролайн Кокс; Кэтрин Бутчер (4 июля 2006 г.). Книга современных святых и мучеников Кокса. Международная издательская группа «Континуум». С. 159–. ISBN  978-0-8264-8788-9. Получено 12 марта 2011. Дань Вайнера убитому палестинцу, обратившемуся в христианство
  15. ^ Брин, Джозеф. «Как еврейский юрист решил посвятить свою карьеру защите христиан на палестинских территориях». nationalpost.com. Национальная почта. Получено 18 июн 2015.
  16. ^ а б c http://www.commentarymagazine.com/article/ "мой-красивый-старый-дом" -и-другие-выдуманные-сказанные-эдуардом / Комментарий Сентябрь 1999 г., "Мой красивый старый дом" и другие выдумки Эдварда Саида "Юстуса Вайнера.
  17. ^ Qtd. в «Комментарий:« Ученый »намеренно сфальсифицировал запись в атаке на Саид» В архиве 2009-01-08 в Wayback Machine Ответный удар 1 сентября 1999 г., по состоянию на 10 февраля 2006 г.
  18. ^ Rpt. в Michael Sprinkler, ed. Эдвард Саид: критический читатель (Лондон: Блэквелл, 1993). ISBN  1-55786-229-X.
  19. ^ http://www.jewishworldreview.com/cols/tobin082799.asp Обзор еврейского мира 27 августа 1999 г., «Открывая исторические банки с червями: мифы и факты об Эдварде Саиде и войне за независимость Израиля», Джонатан Тобин.
  20. ^ а б Джулиан Боргер "Митинг друзей для отражения нападения на Эдварда Саида" 23 августа 1999 г.
  21. ^ Политика отчуждения: борьба за самоопределение палестинцев, 1969–1994 гг. к Эдвард Саид Книги Пантеона, 1994, 450 стр. ISBN  978-0-679-43057-5
  22. ^ Эдвард Саид, «Клевета в сионистском стиле», В архиве 2009-02-15 в Wayback Machine Еженедельник Аль-Ахрам 26 августа - 1 сентября 1999 г., по состоянию на 10 февраля 2006 г.
  23. ^ Эдвард Саид, «Фрейд, сионизм и Вена» В архиве 2009-05-17 на Wayback Machine Еженедельник Аль-Ахрам 15–21 марта 2001 г., по состоянию на 31 октября 2006 г.
  24. ^ Амритджит Сингх, Интервью с Эдвардом В. Саидом (Оксфорд: Издательство Университета Миссисипи, 2004 г.) стр. 19, 219. ISBN  1-57806-366-3.
  25. ^ Голд, Доре (6 сентября 2020 г.). «Юридические права, исследователь беженцев Джастус Рид Вайнер умер в возрасте 70 лет». The Jerusalem Post. Получено 8 сентября, 2020.

внешняя ссылка