Капил Муни Тивари - Kapil Muni Tiwary

Капил Муни Тивари
KM Tiway на выставке Patel Nagar Patna июль 2011.jpg
Родился1932
Село Найниджор-Бишупур, Бходжпурский район, Бихар
НациональностьИндийский
Альма-матерПенсильванский университет
оккупацияЛингвист

Капил Муни Тивари (1932 г.р.) - бывший профессор и заведующий кафедрой Лингвистика и литература в Университет Патны[1] и в настоящее время профессор английского языка в Йемен.[2]

биография

Капил Муни Тивари родился в деревне Найниджор в Бходжпурский район из Бихар, Индия. Окончил Пенсильванский университет в 1966 г. защитил диссертацию по грамматике и фонологии, Сравнительная реконструкция индоиранских звуков: на основе «грамматики Авесты в сравнении с санскритом, часть 1» А. В. Уильямс Джексон.

Тивари - ученый Южноазиатские языки. Он опубликовал такие темы, как эхо слова в Бходжпури и утверждал, что конструкции эхо-слова (в которых «слово повторяется без начального согласного, иногда с изменением гласного») могут функционировать как своего рода секретный язык.[3] Он ввел термин «институциональный плач» в исследовании плача среди Тамильский женщины.[4]

Книги

Первая книга Тивари, Панини описание именных соединений санскрита, была опубликована Джанаки Пракашаном, Патна в 1984 году. Еще одна книга, Лишение языка и социально незащищенные слои населения: с особым акцентом на Бихар, был опубликован Джанаки Пракашаном в 1994 году.[5] Эта книга была результатом проекта Индийский совет по исследованиям в области социальных наук над которым он работал в восьмидесятые годы.[6]

редактор

Тивари был одним из редакторов журнала социальных и гуманитарных наук, выходящего два раза в год. Исследования 1987–88 гг.[7][8] Его статья, Конфликт каст: взгляд из Бходжпура, был опубликован в томе I, № I журнала Разведка в 1987 году.[9]

Он также редактировал антологию английской прозы, Аспекты английской прозы: антология, с R.C. Прасад в 1986 году.

Лингвист

Его статьи и книги по различным областям лингвистов вызвали особый интерес для ученых в Индии и за рубежом.[10][11][12][13]

использованная литература

  1. ^ Тивари, К. М. (осень 1978 г.). «Мелодичный плач: способ общения». Границы: Журнал женских исследований. 3 (3): 24–27. Дои:10.2307/3346324. JSTOR  3346324.
  2. ^ [1]
  3. ^ Шерцер, Джоэл (1987). «Дискурс-ориентированный подход к языку и культуре». Американский антрополог. 89 (2): 295–309. Дои:10.1525 / aa.1987.89.2.02a00010. JSTOR  677756.
  4. ^ Кларк-Десес, Изабель (2005). Никто не плачет по мертвым: тамильские панихиды, шумные песни и кладбищенские петиции. Калифорнийский университет Press. п. 4. ISBN  9780520938342.
  5. ^ [2], openlibrary.org. Проверено 12 марта 2011 г.
  6. ^ «Языковая депривация среди социально незащищенных слоев населения Бихара». Индийский совет по исследованиям в области социальных наук, Нью-Дели. 1989 г.
  7. ^ [3], www.books.google.co.in. Проверено 27 марта 2011 г.
  8. ^ Издательство Кембриджского университета (1988). «Краткие сообщения». Язык в обществе. 17 (3): 459–473. Дои:10,1017 / с0047404500013038.
  9. ^ «Конфликт каст: взгляд из Бходжпура». Исследования. Радха Деви Махила Видьяпит, Сикандарпур, Музаффарпур. 1 (1). 1987.
  10. ^ Дебра Дж. Очки, Общество лингвистической антропологии (США) (1 января 1999 г.). Языки чувств: культурные конструкции эмоциональных субстратов. Джон Бенджаминс Паблишинг Ко, Нидерланды. п. 47. ISBN  9789027251381.
  11. ^ Джеймс Маклинн Уилс (2009). Плач стыда: метакультура, современность и преувеличенная смерть плача. Блэквелл Паблишинг. п. 249. ISBN  9781444306255.
  12. ^ Герман Паррет, изд. (1975). История лингвистической мысли и современная лингвистика. п. 142.
  13. ^ Регна Дарнелл, изд. (2002). Американская антропология, 1971–1995: статьи американского антрополога. Американская антропологическая ассоциация, США. п. 514. ISBN  0803266359.

внешние ссылки