Лига революционных чернокожих рабочих - League of Revolutionary Black Workers

Лига революционных чернокожих рабочих (LRBW) образована в 1969 г. Детройт, Мичиган. Лига объединила ряд различных революционных профсоюзных движений (RUM), которые быстро росли в автомобильной промышленности и других отраслях промышленности - отраслях, в которых чернокожие рабочие были сосредоточены в Детройте в конце 1960-х - начале 1970-х годов. Формирование Лиги было попыткой сформировать более сплоченный политический орган, руководствующийся принципами Черное освобождение и Марксизм-ленинизм для того, чтобы получить политическую власть и сформулировать конкретные проблемы чернокожих рабочих посредством политических действий. Хотя Лига была активна лишь в течение короткого периода времени, она стала значительным событием в период роста воинственности и политических действий чернокожих рабочих, а также в контексте как освободительного движения чернокожих, так и марксистско-ленинского движения в Соединенных Штатах.

Факторы, приведшие к созданию Лиги

На протяжении 1950-х и 1960-х годов был ряд факторов, особенно социальные и политические события, которые создали основу, на которой было сформировано революционное движение чернокожих рабочих. Одним из наиболее важных факторов было настроение восстания чернокожих в Детройте, да и вообще во всех США, а также растущее политическое развитие черных рабочих в Детройте.[1] В 1967 Детройтский бунт был одним из крупнейших и самых жестоких из ряда городских восстаний, охвативших США в период с 1964 по 1968 год. Восстанием в Детройте возглавила чернокожая рабочая молодежь, некоторые из которых перенимали учение марксизма-ленинизма и внедряли эту идеологию в их сочинения и действия. Многие из тех, кто позже возглавит Лигу революционных чернокожих рабочих, участвовали в восстании, в том числе Джон Ватсон, который начал издавать радикальную газету гетто под названием "Голос внутреннего города" в сентябре 1967 года после жестких репрессий против восстания.

Помимо роста воинственности и революционного сознания в черном рабочем движении, условия профсоюзного движения в Детройте, и особенно в автомобильной промышленности, сыграли значительную роль в создании LRBW. Во время острой нехватки рабочей силы в результате Второй мировой войны чернокожих рабочих нанимали в большом количестве, особенно в автомобильной промышленности. В то время как в автомобильной промышленности существовал профсоюз, United Auto Workers (UAW), большинство чернокожих рабочих чувствовали себя отчужденными от белого руководства профсоюза и воспринимали профсоюз в том же ключе, что и правительство и боссов, из-за его провала и прямого отказа осмысленно принять растущие опасения черных рабочих в автомобильной промышленности.[2]

Социальные условия и условия труда многих чернокожих рабочих ухудшаются, многие чернокожие рабочие концентрируются в автомобильной промышленности, что создает непредставительный, а иногда даже враждебный профсоюз, а также растет воинственный дух революционного видения среди этих рабочих, условия были созрели для развитие рабочего движения для непосредственного вовлечения чернокожих рабочих и создания политической организации для борьбы за их интересы.

Формирование Лиги

Формирование Союза революционных чернокожих рабочих уходит корнями в дикая кошка которая произошла 2 мая 1968 года. Забастовка, произошедшая на заводе Dodge Main, была организована в ответ на ускорение движения на линиях.[2] Хотя дикую забастовку возглавила коалиция рабочих, в том числе польские работницы и чернокожие работницы, наказание после акции непропорционально коснулось чернокожих рабочих. Семь человек, в том числе пять чернокожих, были уволены после акции, все, кроме двух, Генерал Дж. Бейкер мл. и Бенни Тейт, которого в конце концов снова наняли. После забастовки девять рабочих завода установили тесные отношения с редакторами "The Inner City Voice" и решили создать первое революционное союзное движение, названное Dodge Revolutionary Union Movement (БАРАБАН).[2]

После создания БАРАБАНА рабочие и редакторы информационного бюллетеня начали распространять на заводе информационный бюллетень с таким же названием. Информационный бюллетень был разработан, чтобы сформировать политическое сознание среди чернокожих рабочих и сформулировать основные проблемы чернокожих рабочих. Информационный бюллетень был ориентирован на условия труда на заводе, на руководителей завода и на руководство UAW. Одной из крупнейших акций, организованных DRUM, была безудержная забастовка, которая состоялась 7 июля 1968 года. Забастовка затрагивала как условия труда на заводе, так и неспособность UAW представлять и удовлетворять потребности чернокожих рабочих в автомобильной промышленности. . Митинг и дикая забастовка объединили ряд групп чернокожих и радикальных белых организаций и были признаны руководством DRUM успешными. После этой акции DRUM организовал ряд других успешных акций и мероприятий, направленных против двух своих главных врагов: боссов завода Chrysler и UAW.[2]

После успешного развития DRUM ряд других революционных профсоюзных движений начал развиваться на других предприятиях в течение 1968 и начала 1969 годов, в том числе Революционное движение Союза Форда (FRUM) и Движение революционных профсоюзов на Элдон-авеню (ELRUM). боевые и успешные действия против боссов на их заводах и руководства UAW. Распространение ромов не ограничивалось только автомобильной промышленностью. United Parcel Service рабочие (UPRUM), медицинские работники (HRUM) и среди работников Detroit News (NEWRUM).[3]

Поскольку все больше и больше революционных профсоюзных движений начали формироваться на заводах по всему Детройту, стало ясно, что потребуется более продвинутая и централизованная организация, чтобы обеспечить руководство этим растущим движением среди чернокожих рабочих автомобильной промышленности. В июне 1969 года была сформирована Лига революционных чернокожих рабочих с Голос внутреннего города как его официальная газета.[2]

Организация Лиги

Лига быстро разрослась и насчитывала около 80 центральных членов и Исполнительный комитет из семи человек, включая генерала Бейкера, Кеннета Кокрела, Майка Хэмлина, Люка Триппа, Джона Ватсона, Джона Уильямса и Чака Вутена.

Несмотря на ее идеологическую согласованность, в рамках Лиги существовало несколько школ относительно наиболее эффективной тактики, которую организация должна применять. Первая школа мысли была особо подчеркнута генералом Бейкером и Чаком Вутеном. Эта тенденция внутри организации подчеркивала важность организации на предприятии и создания новых революционных профсоюзных движений как первоочередной задачи организации и рассматривала другие задачи как второстепенные по отношению к этой цели.[3]

Эта идея, пожалуй, наиболее четко сформулирована в конституции Лиги, которая гласит:

Мы должны действовать быстро, чтобы помочь организовать организации типа БАРАБАНА везде, где есть черные рабочие, будь то кухня Линн Таунсенд, Белый дом, Белый замок, Форд Руж, дельта Миссисипи, равнины Вайоминга, шахты Боливии, каучуковые плантации. Индонезии, нефтяные месторождения Биафра или завод Chrysler в Южной Африке.[3]

Вторая тенденция или школа мысли внутри Лиги подчеркивала важность построения общественных связей и организаций для поддержки работы рабочих на фабриках и, таким образом, была названа тенденцией выхода за пределы завода. Ключевыми сторонниками этой стратегии были Майк Хэмлин, Джон Ватсон и Кен Кокрел. Эта группа внутри Лиги считала, что налаживание связей со студентами, общественными и районными организациями, а также с белыми радикалами столь же важно, как и создание новых RUM на заводах. Эти три лидера не только были обеспокоены тем, что отдельные RUM становятся изолированными или оторванными от более широкого рабочего движения, но и считали, что сообщества и студенты играют жизненно важную роль в поддержке работы RUM на заводах и продвижении требований рабочих. . Кроме того, они рассматривали средства массовой информации в виде фильмов и газет как жизненно важный инструмент для просвещения рабочих масс и создания движения, которое могло бы бороться с капитализмом.[3]

Третья тенденция в Лиге состояла из Люка Триппа и Джона Уильямса, которые прошли срединный путь между двумя другими школами мысли. Трипп и Уильямс были в первую очередь озабочены развитием политического сознания как сторонников Лиги за пределами завода, так и рабочих, которые участвовали в RUM на заводах. Кроме того, они были обеспокоены тем, что любая из двух других тенденций станет слишком амбициозной, не заложив предварительно фундамент для того, что они считали ключом к развитию революционного рабочего движения, поддерживаемого сообществом. В первую очередь они были обеспокоены идеями других лидеров Лиги о распространении Лиги на другие города без предварительного совершенствования организации в Детройте и рассматривали небольшие общественно-политические встречи с рабочими, студентами и членами сообщества как ключ к развитию революционного движения рабочего класса.[3]

Конгресс чернокожих рабочих

Начало партийного раскола началось в 1970 году с создания Конгресс чернокожих рабочих, которые, хотя и активно присутствовали на их первоначальной конференции, существовали в основном как бумажная организация и в итоге сгорел. Многие члены Конгресса чернокожих рабочих подали в отставку из-за идеологических разногласий относительно концептуальных рамок, расстановки приоритетов и социальных отношений. Другие проблемы возникли между организационной структурой на предприятии, общественной активностью и ролью интеллектуалов.

Пасхальные чистки

На заседании Центрального штаба, созванном Исполнительным комитетом, Джон Уильямс заявил, что существуют некоторые разногласия по поводу того, как различные члены видят Лигу. Некоторые видели цель в создании Партии Черного Авангарда, некоторые хотели создать многорасовую Партию Авангарда, некоторые думали, что члены Лиги должны баллотироваться на государственные должности, а некоторые считали, что Лига должна строить Советы (рабочие советы) на заводах. Эту последнюю тенденцию и более поздние споры о достоинствах стремления к созданию авангардной партии можно не заметить под влиянием панафриканистов и независимых социалистов. CLR Джеймс, чья группа Facing Reality базировалась в Детройте и воспитывала многих членов Лиги.

В апреле 1971 года произошло то, что называли «пасхальными чистками». Модибо Кадали (E.C. Cooper), Эрни «Мкалимото» Аллен, Лорен «Имара Хайман» Смолл, Сонни Хайман, Зондалин Хайман, Шола Акинтолая и Макеба Джонс. Все эти деятели боролись за большую демократию в Лиге. Они не были одной интеллектуальной тенденцией, но представляли аспекты маоизма, черного национализма, презрения к сексизму и автономного марксизма, проецирующего тип прямой демократии, который сопротивлялся растущему произволу и централизованному поведению основного руководства Лиги.

Коммунистическая лига

По книге Детройт, я не могу умереть Дэном Георгакасом и Марвином Суркином, раскол внутри Детройтской Лиги революционных рабочих стал достоянием общественности 12 июня 1971 года. «К началу года те, кто остался в Лиге, строили планы присоединиться к тому, что осталось от Лиги. организация с группой под названием Коммунистическая лига. Лига революционных чернокожих рабочих стала историей ». (стр. 164).

В результате слияния Союза коммунистов и части Союза революционных чернокожих рабочих Коммунистический союз приобрел большую группу черных промышленных рабочих, знакомых с трудами Маркса, Ленина и Мао. Эльбаум предполагает, что в руководстве Коммунистической лиги могло быть больше чернокожих, чикано и женщин, чем в любой другой коммунистической группе в истории Америки. (стр.103)

В Детройте Коммунистическая лига установила рабочие отношения с Лига труда Motor City (MCLL), которая также пережила политический раскол, подобный Лиге революционных чернокожих рабочих, с одной секцией, объединившейся с Коммунистической лигой, чтобы начать национальную деятельность как Коммунистическая рабочая партия в 1974 году. Одна секция MCLL слилась с Коммунистической лигой, а другая секция слилась с группировкой, отколовшейся от старой Лиги революционных чернокожих рабочих (LRBW). Первый был выражен как активисты, такие как ветеран антивоенной борьбы Фрэнк Джойс, а позже - Шелия Мерфи, которая позже выиграла многочисленные выборы в качестве члена совета в Детройте и вышла замуж за Кеннета Кокрела, лидера фракции в LRBW, которая не присоединилась к Коммунистической лиге. .

Коммунистическая лига, а затем Коммунистическая лейбористская партия рассматривали ее отличительную политическую и теоретическую черту как представление того, что она называла «негритянским национальным колониальным вопросом». Нельсон Пири, первое издание, опубликованное Коммунистической лигой, 1972 г. В 1976 г. и снова в 1978 г. Коммунистическая лейбористская партия проводила кампании «Голосуй за коммунистов», выдвигая генерала Бейкера-младшего на пост представителя штата в Мичиганском доме. Они продолжали работать с CPUSA, выступая против большей части своей идеологии, до 1993 года, когда они распались и вновь основали свою группу как Лига революционеров за новую Америку.

Рекомендации

  • Эрни Аллен. «Умирать изнутри: упадок Лиги революционных чернокожих рабочих». В книге «Они должны были подать ту чашку кофе: семь радикалов, помните 1960-е». Дик Кластер изд. Бостон: South End Press, 1979. 71-109.
  • Дэн Георгакас и Марвин Суркин. Детройт: я умру умираю. South End Press, 1998.
  • Джеймс А. Гешвендер. Класс, раса и восстание рабочих: Лига революционных чернокожих рабочих. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1977.
  • Modibo Kadalie. «От одного поколения к другому: непреходящее наследие Кимати Мохаммеда». Введение в организацию и спонтанность: теория партии авангарда и ее применение к черному движению в США сегодня. Кимати Мохаммед. Обновленное издание. Атланта: ОООА, 2013. 11-30.
  • Наконец-то появились новости, документальный фильм, в котором рассказывается о деятельности Лиги революционных чернокожих рабочих на автомобильных заводах Детройта и за их пределами.

Примечания

  1. ^ Гешвендер, Джеймс А. «Марксистско-ленинская организация: прогноз среди чернокожих рабочих». Журнал черных исследований, Vol. 8, № 3 (март 1978 г.). С. 279-298. Sage Publications, Inc.
  2. ^ а б c d е Гешвендер, Джеймс А. «Класс, раса и восстание рабочих: Лига революционных чернокожих рабочих». Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1977: ppg 87-138
  3. ^ а б c d е Георгакас, Дэн и Марвин Суркин. «Детройт: я умру умираю». Кембридж, Массачусетс: South End Press. 1998: стр. 69-89.

внешняя ссылка