Лео Игве - Leo Igwe

Лео Игве
Leo Igwe at TAM 7-12-2012.JPG
Игве на встрече Amaz! Ng, 12 июля 2012 г., Лас-Вегас, Невада.
Родившийся (1970-07-26) 26 июля 1970 г. (возраст 50)
Нигерия
ИзвестенПрава человека пропаганда
скептицизм
Интернет сайтieet.org/индекс.php/ IEET/ био/ igwe

Лео Игве (родился 26 июля 1970 г.), нигерийский правозащитник, гуманист. Игве - бывший представитель Западной и Южной Африки Международный гуманистический и этический союз, и специализируется на проведении кампаний против и документировании воздействия детское колдовство обвинения. Он имеет докторскую степень в Байройтская международная школа африканистики на Байройтский университет в Германии, получив степень магистра философии в Университете Калабар в Нигерии. Пропаганда прав человека привела Игве к конфликту с известными приверженцами колдовства, такими как Евангельское служение Фонда Свободы, из-за его критики того, что он описывает как их роль в насилии и отказе от детей, которые иногда возникают в результате обвинений в колдовстве.

Игве был назначен научный сотрудник из Образовательный фонд Джеймса Рэнди, где он продолжает работать над тем, чтобы отреагировать на то, что, по его мнению, является пагубным воздействием суеверие, распространяя скептицизм по всей Африке и по всему миру. В 2014 году Игве был выбран лауреатом Международная академия гуманизма а в 2017 году получил премию Международного гуманистического и этического союза за выдающиеся заслуги перед гуманизмом.

Полевые исследования Игве в области прав человека несколько раз приводили к его арестам в Нигерии. Он занимал руководящие должности в Нигерийском гуманистическом движении, Международный Атеистический Альянс, а Центр запросов -Нигерия.

Ранние годы

Игве вырос на юго-востоке Нигерии и описывает свою семью как строго католиков посреди «очень суеверной общины», согласно интервью Бюллетень Голд-Коста.[1] В двенадцать лет Игве поступил в семинарию и начал учиться на католическое священство. «В семинарии», - сказал он в последующем интервью Подкаст европейских скептиков, «они продвигают свои христианско-католические верования, и эти верования ставят под сомнение традиционные верования». Эта «странная смесь трайбализма и фундаменталистского христианства»[1] привел к периоду исследований и внутреннего конфликта. «Когда я начал расспрашивать, я обнаружил, что будь то христианство или традиционная магия, все дело в суевериях, все дело в слухах, все дело в том, что люди придумывают какие-то вещи. Все дело в том, что люди торгуют убеждениями без доказательств».[2] В 24 года Игве ушел из семинарии и переехал в Ибадан.[1][2]

Правозащитная деятельность

На то, что Игве стал гуманистическим активистом, повлияли труды Пол Курц, которые он читал в журналах, издаваемых Центр запросов.[3]

Игве числится младшим научным сотрудником Байройтской международной высшей школы африканских исследований, где его проект представляет собой тематическое исследование обвинения в колдовстве на севере страны. Гана.[4]

В статье осени 2000 г. в ежеквартальном журнале Бесплатный запрос Игве перечислил различные способы, с помощью которых религиозные экстремисты в Нигерии кооптировали местное правительство и использовали его для обеспечения соблюдения религиозных кодексов закона, препятствуя соблюдению прав человека в этих областях.[5]

В 2004 году Игве писал, что в его собственной стране, Нигерии, современная вера в колдовство ведет к ритуальному убийству и человеческая жертва, отмечая, что женщины и дети с большей вероятностью обладают или практикуют «отрицательные» колдовские способности, в то время как мужчины чаще изображаются как обладающие добрыми колдовскими способностями.[6]

В 2008 году документальный фильм BBC Спасение детей-ведьм в Африке,[7][8] с появлением Игве, так как одним из основных предметов был "охотник на ведьм" Хелен Укпабио."[9] В документальном фильме подробно рассказывается об «ужасных преступлениях, совершенных против детей, обвиняемых в колдовстве».[9] и премьера как HBO особенность в 2010 году.[9][10] В фильме также рассказывается об усилиях Сэма Итаумы, правозащитника и основателя Сеть по правам ребенка и реабилитации (CRARN), который предлагает убежище и защиту детям, подвергшимся жестокому обращению или брошенным, и Гэри Фокскрофт, который основал Stepping Stones Нигерия, зарегистрированная в Великобритании благотворительная организация.[10]

В 2009 году Игве представлял Международный гуманистический и этический союз на Африканская комиссия по правам человека и народов в Банжул, Гамбия, где он выступил от имени IHEU против кастовой дискриминации в Африке.[11] В своем выступлении Игве обратил внимание на дискриминацию Осу, группа людей, которых некоторые считают представителями низшего класса, которые, по словам Игве, «продолжают страдать от дискриминации и унижения, особенно в области брака и семьи, права владеть собственностью и наследования, доступа к земле, политических прав и представительства, образование, развитие, инфраструктура и распределение основных удобств ".[11]

В 2010 году, согласно сообщению Европейская федерация гуманистов (EHF) В дом Игве вторглись солдаты и полицейские "по обвинению в фиктивном убийстве", которое предположительно было предъявлено человеком, которого Игве пытался привлечь к ответственности за якобы совершение сексуальных преступлений против 10-летней девочки в 2006 году.[12] Согласно отчету, Игве трижды арестовывали с начала работы по делу об изнасиловании в результате якобы злонамеренных петиций.[12] побуждение Дэвид Поллок EHF написать тогдашнему вице-президенту Нигерии, Гудлак Джонатан, от имени Игве.[13]

По данным EHF, позже в августе 2010 года дом и семья Игве подверглись нападению, когда двое неизвестных напали на отца Игве и завязали ему глаза, что привело к «обширным травмам лица и головы», в результате чего старшему Игве пришлось удалить глаз хирургическим путем. .[12] Дело было передано Amnesty International после того, как, как сообщается, полиция отказалась начать расследование.[12]

11 января 2011 года при попытке спасти двух детей, ставших жертвами обвинения в колдовстве в г. Штат Уё Аква на юге Нигерии Игве был «заключен в тюрьму и избит полицией»,[14] в усилии, согласно Репортеры Сахары губернатором штата Godswill Akpabio, чтобы начать «преследование активистов, участвующих в спасении детей, обвиненных в колдовстве».[15] Позже Игве был освобожден без предъявления обвинений.[16] по словам Гэри Фокскрофта из Stepping Stones Nigeria, и «в хорошем настроении».[17]

11 февраля 2014 года Игве был выбран лауреатом Международная академия гуманизма.[18] В 2017 году он был удостоен Премии за выдающиеся заслуги перед гуманизмом Генеральной ассамблеи Международного союза гуманистов и этики. Получив награду, Игве посвятил ее «всем гуманистам мира, подверженным риску».[19]

Игве - открытый сторонник Кампания за создание Парламентской ассамблеи Организации Объединенных Наций, организация, выступающая за демократическое реформирование Организации Объединенных Наций. Обсуждая этот вопрос, Игве утверждал, что «Организация Объединенных Наций должна быть возвращена тем, кому она действительно принадлежит, - народу мира».[20]

Игве продолжает выступать против нападений на предполагаемых ведьм в Малави. По его словам, недавние случаи таких нападений в декабре 2019 года и январе 2020 года «... содержат семена эффективной пропаганды против преследования ведьм в Малави. Прежде всего, существует острая необходимость в том, чтобы защитники предполагаемых ведьм по всей стране стали больше видимый и проактивный ". Он предлагает, чтобы в дополнение к широко распространенному просвещению об истинных причинах несчастья, «должны быть суровые наказания, включая временное отстранение от должности и увольнение без надлежащего судебного разбирательства для главы любой деревни или района, где предполагаемая ведьма подверглась нападению или убийству».[21]

Церковь Свобода Евангелия

Активизм Игве против обвинений в колдовстве включал лоббирование соблюдения закона в Нигерии, который запрещает обвинять детей в колдовстве,[22] что привело к конфликту с Пятидесятники группа Евангельское служение Фонда Свободы и в частности пастор Хелен Укпабио, который подвергался критике со стороны Игве и других, согласно Нью-Йорк Таймс статья, за ее учение, «способствовавшее пыткам или оставлению тысяч нигерийских детей, включая младенцев и малышей, подозреваемых в том, что они ведьмы и колдуны».[23]

29 июля 2009 г. Игве должен был выступить на встрече в г. Калабар, Нигерия, «осуждая бросание, пытки и убийства детей, которых якобы были ведьмами».[24] Когда он собирался выступить с речью, члены церкви Liberty Gospel Church, более 150 человек, вторглись на собрание и напали на Игве, который был «избит и ограблен, лишив его фотоаппарата, денег и мобильного телефона, прежде чем ему удалось скрыться в ближайший полицейский участок, чтобы обратиться за помощью ".[23][24] Части ссоры были запечатлены на пленку.[25]

После нападения лидер церкви Liberty Gospel Church пастор Хелен Укпабио подала в суд на правительство штата, а также на нескольких критиков, включая Игве, с требованием 2 миллиардов долларов. наира (около 13 миллионов долларов США, 2010 г.) и «бессрочный судебный запрет», удерживающий выступление ее критиков от дальнейшей критики ее работы.[22][23] Позднее ходатайство Укпабио было отклонено судьей П. Дж. Ннеке в Федеральном высоком суде в Калабаре.[16]

Отвечая на критику Игве и других активистов, Укпабио сказал Нью-Йорк Таймс репортер Марк Оппенгеймер заявил, что «в ее фильмах изображены одержимые дети, собирающиеся при лунном свете, чтобы пожрать человеческую плоть» (как видно из ее фильма Конец нечестивых) не должны были восприниматься буквально, и, согласно Оппенгеймеру, утверждалось, что BBC документальный Спасение детей Африки «преувеличивает или изобретает проблему отказа от детей».[22] По словам Оппенгеймера, «Когда ее спросили, как она могла быть так уверена, она ответила:« Потому что я африканка! » В Африке, по ее словам, «семейные узы слишком сильны, чтобы рожать ребенка на улице».[22]

Скептицизм

Лео Игве

Роль Игве в качестве координатора Нигерийского гуманистического движения привела к тому, что он был награжден премией Фрейденкера за выдающийся вклад в мировой атеизм в 2005 году. Конвенция "Звезды Свободомыслия", организованный Международный Атеистический Альянс и атеисты объединились.[26] Помимо основания Нигерийского гуманистического движения, Игве также был главным организатором и докладчиком в 2007 году на первой международной гуманистической конференции в Африке к югу от Сахары.[27]

Игве также входил в совет директоров Atheist Alliance International, где он способствовал сотрудничеству между AAI и Нигерийским гуманистическим движением, в результате чего NHM получил как Международную премию Фрейденкера AAI, так и премию AAI за сотрудничество с общественностью.[28]

В июне 2009 г. в должности директора Центр запросов –Нигерия, Игве дали интервью Всемирная служба BBC об усилиях центра по повышению осведомленности о насилии и пренебрежении, вызванных верой в колдовство, как во имя его практики, так и в результате страха перед магией.[29][30]

В 2012 году Игве написал Манифест для скептически настроенной Африки,[31] который получил одобрение многих общественных активистов в Африке, а также скептически настроенных сторонников по всему миру.[31]

Игве представил плакат на Шестом Всемирном конгрессе скептиков (18–20 мая 2012 г.) в г. Берлин, Германия с наглядными отчетами о судебных процессах, с которыми он и многие его сторонники столкнулись в Африке, протестуя против преследования и убийства детей и меньшинств, а также неспособности правоохранительных органов и религиозных лидеров противостоять таким зверствам.[32]

12 июля 2012 года Игве принял участие в панельной дискуссии в Встреча Amaz! Ng (ТАМ), «От сжигания ведьм до богочеловеков: поддержка скептицизма во всем мире».[33][34] В презентации Игве была затронута проблема бедности, которая является движущей силой как предложения, так и спроса на самозваных экзорцистов, которая нападает на отчаявшиеся общины и приводит к тому, что дети бросают или забывают о них.[33] С участником дискуссии Эраном Сегевым (тогдашним президентом, Австралийские скептики ) и модератором Брайаном Томпсоном (директор по связям с общественностью, JREF), Игве рассказал о своих усилиях по защите прав человека и пагубных последствиях суеверий и обвинений в колдовстве в Нигерии, Гане и Малави.[33]

В октябре 2012 года Игве был назначен научным сотрудником Образовательный фонд Джеймса Рэнди (JREF),[35][36] скептически настроенная некоммерческая организация, основанная магом и скептиком Джеймс Рэнди. Рэнди сказал о назначении: «Мы в JREF гордимся тем, что работаем с г-ном Лео Игве в борьбе со смертельной дезинформацией в Африке и во всем мире», добавив, что миссия JREF «идеально вписывается в очень важную работу г-на Игве. "[36]

В 2013 году Игве выступил с речью на Лондонские черные атеисты митинг под названием «Нарушение табу атеизма в чернокожих общинах», на котором он сказал: «Бог не появился! Черные люди должны высказаться, потому что мы больше всего страдаем от религиозных эксцессов».[37]

В 2017 году Игве посетил семнадцатый Европейский конгресс скептиков (ESC). Здесь он говорил на темы науки и религии. Он присутствовал на панельной дискуссии с Петром Яном Виншем, священником Старой католической церкви, который говорил о привнесении более критического мышления в религию. Игве был «сурово вежлив в своих комментариях о том, что не разговаривает с религиозными людьми свысока и не занимается наукой».[38]

В 2017 году Ted Talk на гуманизм, Igwe поделился, как пример тяжелой работы его родителей вдохновил его принять философию, которая подчеркивает человеческое агентство в его подхода к решению проблем, как бедность, болезни и суеверия. "В некоторых случаях религия толкает многих африканцев на невероятные меры: они нападают на других людей, совершают ритуальные убийства, преследуя людей, живущих с альбинизмом, горбатых и, как я недавно узнал, лысых. В Африке, суеверия широко распространены, и так много людей верят в колдовство, что не имеет под собой ни разума, ни науки. Тем не менее, предполагаемых ведьм, обычно женщин, детей и пожилых людей, по-прежнему регулярно нападают, изгоняют и убивают. И я сделал это частью миссии моей жизни положить конец обвинениям в колдовстве и преследованию ведьм в Африке ».[39]

Колдовство тесты

В JREF Встреча Amaz! Ng (ТАМ) в июле 2013 года Игве выступил на панели «Поддержка скептицизма во всем мире».[40] Во время конференции Игве дал интервью Кристоферу Брауну из подкаста Meet the Skeptics, во время которого Игве представил описание трех тестов, используемых для определения того, является ли человек «виновным» в колдовстве. Каждый из трех тестов сильно предвзято относится к обвиняемым и включает использование случайности природы (куры или крокодилы) или законов физики (метлы).[3]

В тесте на цыплят кандидат дает прорицателю несколько цыплят. Прорицатель церемонно обезглавливает цыплят и смотрит, как обезглавленные животные падают. Если куры приземляются лицом к небу, подозреваемый невиновен; но если они упадут лицом к земле, обвиняемый виновен.

Тест на крокодилов - это простой тест, при котором обвиняемого бросают в реку, в которой, как известно, живут крокодилы. Подозреваемый виновен, если на него напали и съели. Предположительно, этот тест больше не используется. Игве подозревает, что это может быть связано с чрезмерной охотой на крокодилов в местах проведения испытаний.

Испытание на метлу использует законы физики, чтобы поставить обвиняемого в явное невыгодное положение. Подозреваемый сидит на небольшом сиденье, обеспечивающем очень небольшую поддержку или равновесие. После некоторых ритуальных действий концы щетины двух метел прижимаются к передней части шеи подозреваемого. Если метлы разделяются, а точнее, если потенциальная ведьма может оставаться в вертикальном положении, то подозреваемый невиновен. Если метлы не разделяются и обвиняемого сталкивают с сиденья, подозреваемый считается виновным.[3]

я сомневаюсь

Игве описал метод критического мышления в статье для Комитет по скептическому расследованию что он называет "iDoubt". iDoubt - это способ категоризировать и тщательно изучить информацию, прежде чем принимать ее как факт. Игве называет пять сомнений «индивидуальным сомнением, внушающим сомнение, внушающим сомнение, информирующим сомнение и интернет-сомнением».[41]

«Индивидуальное сомнение» обозначает личные вопросы, основанные на опыте общения с данным предметом. «Вдохновлять сомнения» означает одобрение тех, кто использует критическое мышление и выражает сомнения вместо того, чтобы свободно принимать информацию как фактическую. «Внедрение сомнений» подчеркивает, что, хотя многие люди сомневаются естественным образом, критическому мышлению необходимо обучать, желательно с раннего возраста. «Сообщить о сомнениях» указывает на необходимость выражать свои критические мысли, чтобы распространять их и побуждать других делать то же самое. Наконец, «Интернет-сомнения» показывают способ побудить к дальнейшему критическому мышлению, задавая вопросы и получая в ответ больше вопросов.[41]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Браун, Энн-Луиза (8 октября 2011 г.). «Борьба с тьмой». Бюллетень Золотого берега. Саутпорт, Qld. п. 9. ISSN  1321-3830.
  2. ^ а б «Эпизод 85, с участием Лео Игве» (аудио). Подкаст европейских скептиков. Октябрь 2017 г.. Получено 7 ноября 2017.
  3. ^ а б c Браун, Кристофер (29 марта 2014 г.). «МТС: Знакомьтесь, Лео Игве». Встречайте скептиков!. Получено 2 января 2017.
  4. ^ «Игве, Лео - младший научный сотрудник». Байройтская международная высшая школа африканистики.
  5. ^ Игве, Лео (2000). «Когда шариат станет законом страны». Бесплатный запрос. 20 (4): 42.
  6. ^ Игве, Лео (2004). «Скептический взгляд на африканское колдовство и религию». Скептик. 11 (1): 72.
  7. ^ «Спасение детей-ведьм в Африке». База данных фильмов в Интернете. Получено 19 февраля 2013.
  8. ^ "Американский подкаст Freetought, выпуск 181". www.americanfreetought.com. 17 июля 2013 г.. Получено 7 января 2014.
  9. ^ а б c «CFI /Нигерия Лидер Лео Игве был показан сегодня вечером в программе «Спасение детей-ведьм в Африке»'". Центр запросов. 26 мая 2010. Получено 19 февраля 2013.
  10. ^ а б "HBO: Спасение детей-ведьм в Африке". HBO Документальные фильмы. Получено 19 февраля 2013.
  11. ^ а б «Кастовая дискриминация в Африке: IHEU выступает в Африканской комиссии по правам человека». Международный гуманистический и этический союз. 14 мая 2009 года. Получено 18 февраля 2013.
  12. ^ а б c d «Протест против преследований Лео Игве в Нигерии». Европейская федерация гуманистов. 9 марта 2010 г.. Получено 19 февраля 2013.
  13. ^ Поллок, Дэвид (8 марта 2010 г.). "Письмо вице-президенту Гудлаку Джонатану" (PDF). Европейская федерация гуманистов.
  14. ^ «Представитель IHEU Лео Игве заключен в тюрьму и избит за правозащитную деятельность». Международный гуманистический и этический союз. 18 января 2011 г.. Получено 16 февраля 2013.
  15. ^ «Преследование активистов по правам ребенка в штате Аква Ибом: Лео Игве арестован полицией по приказу губернатора Акпабио». Репортеры Сахары. Получено 17 февраля 2013.
  16. ^ а б Роббинс, Мартин (14 января 2011 г.). «Опасная борьба за« детей-ведьм »Нигерии». Хранитель. Получено 14 февраля 2013.
  17. ^ Симс, Пол. «Гуманист Лео Игве арестован на юге Нигерии». Новый гуманистический журнал. Получено 4 марта 2014.
  18. ^ Закон, Стивен. «Новые поступления в Международную академию гуманизма». Стивен Лоу. Получено 27 февраля 2014.
  19. ^ «Слезы и радость на Генеральной ассамблее IHEU 2017». Международный гуманистический и этический союз. Получено 12 августа 2017.
  20. ^ "Заявления". Кампания за Парламентскую ассамблею ООН. Архивировано из оригинал 26 сентября 2017 г.. Получено 28 сентября 2017.
  21. ^ Игве, Лео (11 февраля 2020 г.). «На пути к эффективной защите против преследования ведьм в Малави». Пост Марави. Получено 9 марта 2020.
  22. ^ а б c d Оппенгеймер, Марк (22 мая 2010 г.). «Во время визита в США нигерийская охотница на ведьм объясняет себя». Нью-Йорк Таймс. п. A11. ISSN  0362-4331.
  23. ^ а б c Де Ваал, Мэнди (10 апреля 2012 г.). «Потерпите маленьких детей». Почта и Хранитель. Получено 14 февраля 2013.
  24. ^ а б Роббинс, Мартин (7 августа 2009 г.). «Лицом к вере: христианские и исламистские экстремисты в Нигерии экспортируют опасные идеи». Хранитель. ISSN  0261-3077.
  25. ^ «Ополчение Хелен Укпабио вторгается на конференцию по правам ребенка в Калабаре, Нигерия». Youtube.com. 29 июля 2009 г.
  26. ^ Камдар, Мехул. «11-й ежегодный съезд« Звезды свободомыслия »Atheist Alliance International - некоторые запоздалые мысли». Мукто-мона. Получено 17 февраля 2013.
  27. ^ Аллен младший, Норм Р. «Афроамериканцы за гуманизм в Африке». Совет светского гуманизма. Получено 25 февраля 2013.
  28. ^ "Атеистический альянс Америки - Лео Игве". 27 мая 2010 г.. Получено 30 января 2013.
  29. ^ «Директор CFI - Нигерия Лео Игве дал интервью BBC World Service». Центр запросов. 15 июня 2009 г.. Получено 18 февраля 2013.
  30. ^ «Удерживают ли развитие в Африке традиционные верования в колдовство или силу джуджу?». Всемирная служба Би-би-си - Африка. 14 июня 2009 г.. Получено 18 февраля 2013.
  31. ^ а б Игве, Лео. "Манифест скептически настроенной Африки". Образовательный фонд Джеймса Рэнди. Получено 17 февраля 2013.
  32. ^ Игве, Лео (6 июня 2012 г.). «Лео Игве - Постоянная борьба с иррациональностью» (Комитет по скептическим расследованиям). Беседовала Кайли Стерджесс.
  33. ^ а б c "Встреча Amaz! Ng 2012 - Программа". Образовательный фонд Джеймса Рэнди. Получено 21 января 2013.
  34. ^ «Новое видео с выставки Amaz! Ng Meeting 2012: поддержка скептицизма во всем мире». Образовательный фонд Джеймса Рэнди. Получено 21 февраля 2013.
  35. ^ Хилл, Шэрон А. «Лео Игве сотрудничает с JREF, чтобы решить проблему колдовства в Африке». Сомнительные новости. Получено 17 февраля 2013.
  36. ^ а б «Лео Игве назначен новым научным сотрудником JREF». Образовательный фонд Джеймса Рэнди. Получено 16 февраля 2013.
  37. ^ «Нарушение табу атеизма в черном сообществе (видео)». Фонд Ричарда Докинза. Получено 26 июля 2017.
  38. ^ Гербич, Сьюзен. «Скептические приключения в Европе, часть 2». www.csicop.org. Комитет по скептическому расследованию. Получено 29 апреля 2018.
  39. ^ Игве, Лео. «Почему я предпочитаю гуманизм вере». Тед говорит. Тед. Получено 16 августа 2018.
  40. ^ "Встреча Amaz! Ng - расписание". Образовательный фонд Джеймса Рэнди. Архивировано из оригинал 19 июля 2013 г.. Получено 18 июля 2013.
  41. ^ а б Игве, Лео. «iDoubt: критическое мышление и скептицизм в Африке в эпоху Интернета». CSI. Комитет по скептическому расследованию. Получено 2 августа 2017.

внешняя ссылка