Les Mémoires de mon ami - Les Mémoires de mon ami

Рассказ французского писателя Октав Мирбо, Les Mémoires de mon ami впервые был опубликован серийно в Le Journal между 27 ноября 1898 г. и 30 апреля 1899 г., в разгар Дело Дрейфуса. После смерти автора она была собрана в том, изданный в 1919 году. Chez l'Illustre écrivain by Flammarion, а затем в виде буклета в сборнике "Une heure d’oubli", изданном также Flammarion в 1920 году. Самое последнее издание, состоящее из 152 страниц, появилось в 2007 году в L'Arbre Vengeur (Talence).

Текст, сопротивляющийся жанровой классификации

Повесть, рассказанная в коротком или длинном романе, явно написана от руки и производит впечатление незавершенности (она резко прекращается без объяснения причин), тем самым напоминая о произведении Мирбо. Dans le ciel, который был написан шестью годами ранее. Очевидно, что «Дело Дрейфуса» привлекло исключительное внимание автора, готового отказаться от производства произведения, ценность которого была чисто рентабельной.

Октав Мирбо Les Mémoires de mon ami 1920.djvu

Les Mémoires de mon ami представлены как повествование от первого лица без заранее определенного порядка. Следуя нити воспоминаний рассказчика, произведение не имеет заметного единства или хронологической преемственности. Здесь снова Мирбо отвергает любой надуманный порядок повествования, который мог бы предполагать, что все происходит по определенной причине и в соответствии с конечными причинами.[1]

Жалость и бунт

Рассказчик Чарльз Л. - ничем не примечательный кассир, по-видимому, лишенный личности, человек, обреченный на вечную жизнь личинок. Однако, как только он сталкивается с сокрушительной глупостью и подавляющей безобразностью своих собратьев (начиная с его жены и родственников), он уходит в свой собственный внутренний мир, в царство воображения и мечты, которые Мирбо считали столь важным и установили близость автора к его современнику, Зигмунд Фрейд.

Отчужденный от других и от самого себя, Чарльз Л. развивает способность к безжалостному наблюдению, что позволяет ему обнаруживать все абсурдные и постыдные черты общества в их ужасающем ужасе. После этого он жалеет и восстает против общества убийц, «основы его моральной жизни», как он свидетельствует в своем признании, которое представляет собой инструмент мести за его жалкую, жалкую жизнь.[2]

Рекомендации

внешняя ссылка