Луи де Беркен - Louis de Berquin

Луи де Беркен (ок. 1490-17 апреля 1529) был французским юристом, государственным служащим, лингвистом и Протестантский реформатор в 16 веке. Он был сожжен на костре как еретик в апреле 1529 года за отказ отречься от своих убеждений.

Луи де Беркен (слева) освобожден из тюрьмы Джоном де ла Барре

Жизнь и работа

Беркен родился в дворянской семье около 1490 года в г. Vieux-Berquin. Вступая в контакт с христианскими гуманистами, такими как Эразмус и Жак Лефевр д'Этапль он начал изучать Библию для себя и защищать реформу Французской католической церкви изнутри.[1] Он хотел освободить Францию ​​от власти папы. Его сочинения вызвали яростную оппозицию среди традиционных ученых. Тем не мение, Король франциск I и его сестра Маргарита Валуа вмешался в его пользу. [2]

Маргарита особенно защищала его, написав констеблю: Анн де Монморанси после того, как Берквин был освобожден из-под ареста: "Я благодарю вас за то удовольствие, которое вы доставили мне в отношении бедного Беркена, которого я уважаю так же, как если бы он был самим собой; и поэтому вы можете сказать, что освободили меня из тюрьмы, поскольку я посмотри в этом свете на оказанную мне услугу ".[3] В письме к Эразмус, Беркен обвинил профессоров богословия в Сорбонна нечестия.[2] 16 апреля 1529 года французский парламент приговорил его смотреть, как сжигают его книги, прокалывать ему язык, а затем посадить в тюрьму без материалов для чтения на всю жизнь. Когда Беркен отказался, даже молча, оправдать осуждение истины, его вернули в тюрьму. На следующий день, 17 апреля 1529 г., его вывели и сожгли на костре.[4] Все его оригинальные работы потеряны, только некоторые из его Эразмус переводы остаются.[4]

Один протестантский полемист написал:

Луи де Беркен был дворянином. Храбрый и учтивый рыцарь, он был предан науке, безупречен в манерах и безупречной морали. «Он был, - говорит один писатель, - большим последователем папистских конституций и большим слушателем месс и проповедей; ... и он увенчал все свои другие добродетели особым отвращением к лютеранству». Но, как и многие другие, провиденциально руководствуясь Библией, он был поражен, обнаружив там «не учения Рима, а учения Лютера». Отныне он полностью посвятил себя делу Евангелия. [5]

Рекомендации

  1. ^ Бэрд, Генри Мартин. Восстание гугенотов, Vol. 1 (из 2).
  2. ^ а б Гизо, М. Популярная история Франции с древнейших времен, пер. Роберт Блэк. Бостон: Эстес и Лориат, ок. 1869 г.
  3. ^ Тиме, Хьюго П. Женщины современной Франции. Филадельфия: Rittenhouse Press, 1907.
  4. ^ а б http://www.ccel.org/s/schaff/encyc/encyc02/htm/iv.v.xv.htm
  5. ^ Уайт, Эллен Г. "Французская Реформация", В Великая борьба, 215,3. Издательская ассоциация Pacific Press, 1911.