Малаяраян - Malayarayan

Малаяраян (альтернативно Малайяраян, слово малай арайан означает «монарх холмов») является членом племенное сообщество в некоторых районах Коттаям, Идукки и Паттанамтитта Штат Керала, южный Индия. Они перечислены (Центральный список № - 20) [1] как часть Запланированные племена правительством Индии. Среди зарегистрированных племен малаярайцы превосходят все остальные племена в социально-экономических и образовательных аспектах. При оценке перспектив образования и трудоустройства выясняется, что почти все государственные служащие и другие служащие происходят из этой фракции зарегистрированных племен.

Большинство населения следует Индуистский религия. Некоторые из малайских арайцев изменили свою религиозную веру со своей многовековой «Мала Дайвангал» (в эту группу входят отщепенцы и традиционные индуисты, соблюдающие наследственные правила и обычаи) на христианство особенно для Церковь Южной Индии. Малайцы на протяжении веков открыты для эксплуатации своей неграмотности и культурной самобытности. Традиционно малаарайцы обладают хорошими моральными ценностями. Малаарайцы обычно занимаются сельским хозяйством, но большинство из них потеряли свои сельскохозяйственные угодья из-за эксплуатации. Как сказал преподобный К. И. Томас: «Начиная с 1848 г., в работе C.M.S. наступил поворотный момент. Миссионеры, когда они начали работать среди горных племен Центрального Траванкора. Основное племя, среди которого C.M.S. Миссионеры сосредоточили свою работу на холме Арриан. Эта миссия явилась результатом просьбы делегации Хилл-Арриан к C.M.S. Миссионер, преподобный Генри Бейкер-младший, часто был известен как «Апостол Хилл Аррианс». Депутация холма Арриан настойчиво продолжала прибывать. Их рвение было поразительным. Генри Бейкер писал: «Главы нескольких деревень явились в Палломе и возмутились из-за моего опоздания. Пять раз они сказали, что« были ли мы, чтобы позвонить вам. Вы должны знать, мы ничего не знаем правильного; ты научишь нас или нет? Мы умираем, как звери, и погребаемся, как собаки; должен ли ты пренебрегать нами? »« Холера и лихорадка, - сказал другой, - унесли таких-то членов моей семьи; где они сейчас? «Они заявили, что« не нуждаются в материальной помощи », так как у них было много риса. Они хотели служить« ЙЕГОВЕ », а не быть угнетенными кем-либо». В конце концов Генри Бейкер согласился с просьбой и решил посетить Хилл Аррианс в 1848 году. Стремление Хилл Арриан получить наставления в некоторой степени помогло миссионеру с самого начала ввести самодостаточную и самораспространяющуюся миссию.

Евангелисты, работавшие под руководством Генри Бейкера на равнинах, вызвались отправиться в холмы и обучить жителей холма Арриан. Это они их учили и наставляли. В 1849 году Бейкер открыл миссию с большим кампусом в местечке под названием Мундакаям, пруд цапли, за что его назвал «первоклассным колонизатором» Т.Г. Рэгланд, тогдашний секретарь CMS в Мадрасе. Миссионер заработал большой участок для миссия землевладельца и расселила многие местные семьи. Джунгли были расчищены; восемь домов были построены для местных семей и школьная комната, которая также использовалась в качестве места поклонения. С развитием миссии прогресс был заметен среди новообращенных Хилл Аррианцы в социально-культурной и религиозной сферах. Это стремительное развитие, которое они имели, не было достигнуто за счет того, что они не заплатили высокую цену. Им пришлось подвергнуться жестоким преследованиям и жесткому сопротивлению со стороны своих родственников, сообществ, которые были заинтересованы в их эксплуатации. и от государственных чиновников.

Из Мундакаяма, как миссионерского центра, работы начали распространяться на север. В 1852 году Бейкер посетил деревни Эрумапра, Мелукаву, Валаком. и несколько других, и сообщили, что «на всем пути от этого до Мундакаяма есть целая череда аррианских деревень, в среднем не более трех миль друг от друга». В 1854 году были открыты еще две деревни, Канникал и Путхата. Миссия на этих холмах увеличивалась день ото дня. Бейкер сказал: «Я счастлив сказать, что мои горцы улучшаются во всех смыслах ...» Далее он говорит об обширной территории своего миссионерского района как «моем районе», когда он сказал: «Мой район теперь похож на страну. , Мундакаям находится в тридцати пяти милях к востоку от Паллома, а холмы Мелукаву - в двадцати восьми милях к северу от него ».

Отмена рабства в Траванкоре помогла отверженным и горным племенам в большом количестве откликнуться на христианство. В 1853 году Его Высочество Утрам. Тирунал Мартанда Варма Маха Раджа в Королевской прокламации провозгласил, что все будущие дети правительственных рабов свободны от рабства, и в 1855 году Маха Раджа полностью отменил все виды рабства в своих владениях. Это давало рабам свободу принять религию по своему выбору. В 1855 году район Паллом был разделен. Все холмы и часть страны вдоль подножия, шириной около 20 миль, без определенных границ к северу или югу, назывались «церковным миссионерским округом Мундакаям». Генри Бейкер отвечал за новый район. Он снова разделил округ на две части, Мундакаям и Мелукаву. На холмах Мелукаву было три собрания в Эрумапре, Мелукаву и Канникале. Точно так же в Мундакаяме также было три собрания: Мундакаям, Куттикал и Ассапиан. Члены всех этих общин неуклонно росли. В каждой деревне были школы, в которых должны были учиться все дети. Генри Бейкер повысил статус двух миссионерских станций, Мундакаям и Мелукаву, до статуса пасторов и назначил двух местных священников, которые будут следить за миссионерской работой. Кроме того, на каждую станцию ​​приходили местные читатели или евангелисты и учителя-носители школ.

В 1878 году «трудный миссионер Генри Бейкер-младший умер, оставив в наследство одиннадцать церквей и двадцать семь школ, которые он основал на тех холмах. С этим история Миссии Хилла Арриана приняла новый поворот.

Верования

Предки малаарай, которые поклонялись силам природы, и их традиционным богам включают Маламурти, Ажамаламурти, Талапарамала, Каали и Господа. Айяппан. Около половины мала-арайцев обратились в веру «ИИСУСА ХРИСТА» благодаря работам преподобного Генри Бейкера, который был миссионером, назначенным CMS в округ Коттаям и Идукки. Также говорят, что многие лидеры деревень были настолько обеспокоены притеснением и злобными действиями развитых классов через Пунджар, Эраттупетах, Канджар и другие районы, окружающие ныне знаменитую электростанцию ​​Муламаттом Хайдель, что они решили встретиться со священником и миссионером для общественных актуальности. Преподобный Генри Бейкер-младший родился в 1819 году и приехал в Траванкор около 1850-х годов. Протестантская реформация была радостью для малайских арайян. Через 100 лет они стали самым уважаемым классом в Керале. Сотни молодых людей посвятили себя священству, многие ушли, чтобы стать государственными служащими, достигнув таких должностей, как председатель избирательной комиссии Шри. Джозеф ИАС из Куриджиплаву близ Мунилаву. Rt. Преподобный Майкл Джон был первым избранным епископом из этой общины. Церковь Южной Индии, епархия Восточной Кералы была образована в 1980-х годах и процветала по всей центральной Керале. Однако малайские арайцы считаются наиболее нравственно честными людьми по происхождению, нравственности, справедливости и разуму. «ГОСПОДЬ ИИСУС» несомненно был благодетелем этой группы, как и большинство людей во всем мире.

Традиционные формы искусства

Малаарайцы исполняют иворкали

К традиционным видам искусства относятся Иваркали, Коладикали. Иворкали рассказывает историю панчапандавов и используется для поклонения Деви.

Подробности

  • Население: 36,000
    • В Керале: 34000
  • Основной язык: малаялам
  • Религия:
    • Традиционный индуизм
    • Христианские приверженцы: 43,10%
    • Евангелический: данных нет

Источники

Рекомендации

  1. ^ П. Мутусвами; В. Бринда (1996). Сборник Свами по оговоркам и уступкам для SC / ST, бывших военнослужащих, спортсменов, назначенных из сострадания, с физическими недостатками и SEBC (мандатная комиссия): включение приказов, полученных до февраля 1996 г.. Swamy Publishers. Получено 26 декабря 2012.