Малкольм Лайалл Дарлинг - Malcolm Lyall Darling

Для использования в других целях см. Малкольм Дарлинг.
Малкольм Лайалл Дарлинг, фото 1942 г. Уолтер Стоунман

сэр Малкольм Лайалл Дарлинг KCIE (10 декабря 1880 - 1 января 1969) был членом Индийская государственная служба (ICS), который был назначен помощником комиссара Пенджаб, Британская Индия в 1904 году. Заняв множество других постов, он стал финансовым комиссаром той же провинции в 1936 году и вышел в отставку из ICS в 1940 году. После этого он занимал различные должности, в том числе в качестве председателя Фонд Горация Планкетта, и какое-то время возглавлял BBC Раздел Индии.

Признанный в некотором роде индивидуалистом по сравнению с большинством своих коллег в Индии, Дарлинг стремился улучшить жизнь сельских жителей и был экспертом в области крестьянского земледелия. Он написал несколько книг, в том числе некоторые из них, которые считаются классическими исследованиями и которые были переизданы с введениями академических писателей 21 века.

Ранние годы

Малкольм Лайалл Дарлинг родился 10 декабря 1880 года.[1] в богатую литературную семью.[2] Его родителями были преподобный Томас Дарлинг, Ректор церкви Святой Майкл Патерностер Роял в Лондоне, и Милдред, урожденная Форд, чей отец Ричард был президентом Юридическое общество Англии и Уэльса.[1] Альфред Комин Лайалл, который был администратором в Индии и литературным деятелем, был его дядей, опекуном и оказал значительное влияние на его гуманист образование.[3] Он получил образование в Итонский колледж и Королевский колледж, Кембридж, до вступления в ICS в 1904 г.[1] после сдачи конкурсных экзаменов.[4]

Опыт работы

Назначенный помощником комиссара, Дарлинг сначала был отправлен в Пенджаб. Он был офицером подразделения в Раджанпур в 1906 г., а затем с 1907 г. был наставником и попечителем Раджа из Дьюас Стэйт (старший),[1] Тукодзирао III.[5] Позже Дарлинг писал об этих ранних годах в своей книге Ученик власти, в котором очевидно, что его назначение наставником и опекуном 19-летнего мальчика было удачей, которая существенно повлияла на его будущую деятельность в стране. Он узнал от раджи столько же, если не больше, чем учил. В качестве наставника он пригласил Э. М. Форстер в Индию, с которой он дружил в колледже в Кембридже. Находясь в Девасе, Форстер написал Холм Деви, который он посвятил Любимой,[6] и его пребывание также вдохновило многих Путешествие в Индию. Форстер отметил в первом случае, что Dewas

преобразовал [Любимая]. Когда он прибыл, он испытал чувство расового превосходства, которое было обычным для англичан того времени. Через несколько месяцев он потерял его, и он больше не вернулся.[7]

В некотором противоречии с этим, Линн Застугил считает, что Дарлинг предпочитает индийское общество «консервативным, расистским взглядам», которые преобладали в ICS именно из-за его гуманистического воспитания, и говорит, что впоследствии он разочаровался в поведении своего королевского подопечного. .[3]

В 1911 году Дарлинг был назначен заместителем секретаря в политическом департаменте, прежде чем переехать в Сирса в 1913 г. - офицером подразделения. Он присоединился к Кооперативному отделу в качестве помощника регистратора в 1916 году, работая с новым сельским кооперативным кредитным движением, а в 1927 году стал регистратором кооперативов.[8]

В 1930 году Дарлинг был назначен председателем комиссии по расследованию банковского дела Пенджаба после серии банковских банкротств в провинции. Он стал комиссаром в Равалпинди в 1931 г. и в 1935 г. был возложен на правительство Индии особым поручением отчитываться о кооперативном движении. Он был финансовым комиссаром Пенджаба с 1936 по 1939 год, а в 1938 году - председателем Совета по земельным доходам Пенджаба. Дважды он был назначен вице-канцлером Университет Пенджаба, в 1931 и 1937 годах,[1][8] а в 1934 г. провел некоторое время в Бирма расследование кооперативных сельскохозяйственных движений.[9]

После ухода из ICS в 1940 г.[1] Дарлинг возглавлял индийское отделение восточной службы Би-би-си.[6] между 1940-1944,[8] где он работал с Форстером и Джордж Оруэлл.[10] В 1947 году он стал председателем Фонда Горация Планкетта, который занимался сельскохозяйственным сотрудничеством, а в 1951-1960 годах он участвовал в миссиях в Египте, Греции, Индии, Пакистане и Югославии.[1]

Работа в Индии

Дарлинг, которого называют пионером Сообщество по вопросам развития,[11] не было типичным для администраторов ICS в Пенджабе в его время. Различные изменения, такие как неукомплектованность кадрами из-за финансового давления после мировой войны и растущее предпочтение талантливых людей искать возможности в Великобритании, а не за границей, вместе с политическими изменениями в Дели и Лондоне, означали, что, по словам историка Кристофера Хардинга, " большинство государственных служащих в Пенджабе [стремились] просто объединить провинциальную администрацию и [были] в целом цинично относились к любым грандиозным планам, восходящим к «старым добрым временам» первых администраторов Пенджаба ». С Дарлингом все было иначе.[12] Напряженность была высокой, потому что британские власти отчаянно пытались остановить волну национализм с частичными реформами, а общинные споры между индуистами, мусульманами и сикхами нарастали. В токсичной среде, где власти были почти полностью озабочены поддержанием закона и порядка, Дарлинг и его коллега, Фрэнк Лугард Брейн, выделялись как индивидуалисты своими попытками улучшить условия в сельской местности.[13]

В случае Дарлинга на него повлияло знание о долговом бремени, которое несут многие крестьяне-фермеры, некоторые из которых задолжали более чем в 20 раз больше их годового дохода.[14] Он считал, что осознанная необходимость проведения сложных и дорогостоящих празднований таких жизненных событий, как рождение, обрезание, брак и смерть, лежала в основе задолженности. На долг также влияли вопросы престижа, такие как собственно землевладение, которое заставляло людей покупать участки, которые были нерентабельными, и роль Bania ростовщики, которые также выступали в качестве агентов по уплате налогов и часто занимались этими вопросами, не обращаясь к крестьянину. Цикл увеличения долга возник в результате высоких процентных выплат по существующему долгу, что вынудило бедного крестьянина взять на себя еще больше долга.[15] Чем зажиточнее был крестьянин, тем более платежеспособным он был и, следовательно, тем больше у него долга.[16]

Дарлинг считал, что ростовщики использовали ситуацию и что крестьяне особенно подвержены проблемам, если они страдают от стихийных бедствий или личных бедствий, при этом долги иногда удваиваются в течение пяти лет из-за начисления процентов, а семьи могут столкнуться с выплатами в течение нескольких поколений. . Он хочет расширить возможности кооперативного кредитования, чтобы улучшить ситуацию, а также создать арбитражные суды и ввести меры по повышению благосостояния без обращения за долгами, такие как центры разведения животных.[14] По его оценкам, число ростовщиков и иждивенцев в Пенджабе увеличилось в четыре раза с 1868 по 1911 год, а снижение цен на сельскохозяйственную продукцию после окончания Первой мировой войны еще больше затруднило выплату долга.[17] Он отметил, что ростовщики в основном были индусами, а крестьяне - в основном мусульманами, и эта ситуация преобладала, несмотря на намерения Закон Пенджаба об отчуждении земель 1901 года.[18] Однако его отношение к ростовщикам не было полностью отрицательным: он осознавал важность их доступности и исторической пользы, которую они принесли для регионального развития. В то же время он критиковал их ростовщический характер, который, как он думал, безоговорочно принимался нежеланием властей раджа вмешаться. Его книга 1925 года, Пенджабский крестьянин в достатке и долгах, представляет собой классический труд исследования, анализа и рецептов, который, по словам Д. Н. Дханагаре, продемонстрировал, что он «намного опередил свое время».[16]

Именно во время работы с Комитетом по расследованию банковских операций Пенджаба Дарлинг смогла убедить ввести кооперативный кредит в каждой деревне провинции.[16] В 1942 году Дарлинг заметил, что просто вливание финансовых ресурсов в индийское сельское хозяйство со стороны Раджа не было оптимальной политикой. Он согласился с Брайс Берт что было желательно сохранить образ жизни, тем не менее поощряя технический прогресс, но он добавил, что в Индии

любые дополнительные деньги, полученные от улучшенного выращивания, имеют тенденцию переходить в руки ростовщика, юриста и владельца фабрики ... Мне кажется, что земледельцев нужно научить защищать себя, и есть только один выход в этом направлении. что может быть сделано, а именно путем обучения и сотрудничества. В кооперативных обществах у них есть некоторая защита от тех, кто приезжает в деревню, чтобы их эксплуатировать.[19]

Хотя снижение цен на сельскохозяйственную продукцию после Первой мировой войны было фактором долговых проблем, которые Дарлинг видел и пытался облегчить, он позже отметил, что именно рост этих цен во время Второй мировой войны, наконец, положил конец необходимости долга. среди пенджабского крестьянства.[20] Он сказал, что

Трехсотпроцентный рост цен, резко начавшийся в 1942 году, вложил в карман крестьянина больше наличных, чем когда-либо прежде, и он мудро использовал их для выплаты долгов и выкупа своей земли, а также в пользу канала. колонии Пенджаба, где почти каждая капля воды давала рупию, для покупки земли в Бавахалпуре, Биканере или Синде. Впервые как минимум за два поколения долги перестали быть жерновами на шее крестьянина.[21]

Дарлинг всегда старался подружиться и понять коренное население Индии и говорил на нескольких их языках. С этой целью он совершил несколько дальних поездок по стране верхом.[22] Один, в 1946–1947 гг. Начался в Пешавар и закончился, 1400 миль (2300 км) позже, в Jubbulpore[2] где он навестил своего друга Махатма Ганди. Веря в честную игру, он оказался в разногласиях с другими британцами в Индии, когда осудил Резня мирных жителей Дайером в Амритсар в 1919 г.[22]

Признание

Лайалл был назначен Соратник Ордена Индийской Империи в 1934 г.[23] и кавалером того же ордена в 1939 году.[24] Проведя Выставка будучи студентом Королевского колледжа, он был избран почетным членом колледжа в 1957 году.[1]

Семья

Дарлинг женился на Джессике, дочери Александр Лоу, лорд Лоу Законов, Берикшир в 1909 году. У пары родились дочь и два сына. Джессика умерла в 1932 году.[1] примерно в то время, когда Дарлинг был комиссаром в Равалпинди.[25] Дарлинг умер 1 января 1969 года в возрасте 88 лет.[8]

Публикации

Дарлинг написал несколько официальных отчетов, в том числе:

  • Отчет о некоторых аспектах кооперативного движения в Индии
  • Отчет об условиях труда в сельском хозяйстве в Пакистане (1955), для Правительство Пакистана[26]

Вдобавок Дарлинг написал несколько книг, среди них несколько «классических работ о крестьянстве Пенджаба», по мнению Индивара Камтекара.[20] Некоторые из них были переизданы Oxford University Press в 21 веке с введениями академических писателей. Среди его опубликованных книг:[8]

  • Некоторые аспекты сотрудничества в Германии, Италии и Ирландии (1922)[1]
  • Пенджабский крестьянин в достатке и долгах (1925)
  • Rusticus Loquitur, или Старый Свет и Новое в деревне Пенджаб (1930)
  • Мудрость и расточительство в деревне Пенджаб (1934)
  • У дверей свободы (1949)
  • Ученик власти: Индия, 1904–1908 гг. (1966)

В его журнальные статьи входят:

  • Дарлинг, Малкольм (6 августа 1943 г.). «Индийская деревня и демократия». Журнал Королевского общества искусств. 91 (4645): 486–497. JSTOR  41361965.
  • Кооперативное сельское хозяйство в Италии (1953)[27]

Жена Дарлинга, Джессика, написала Любовь в тумане, опубликовано в 1921 году.[28]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Дьюи, Клайв (1993). Англо-индийские отношения: сознание индийской государственной службы. А. и С. Блэк. п. 102. ISBN  978-0-82643-254-4.
  2. ^ а б Гулд, Уильям (февраль 2013 г.). «У дверей свободы» Малкольма Лайалла Дарлинга. Английский исторический обзор. 128 (530): 217–218. Дои:10.1093 / ehr / ces373.
  3. ^ а б Заступил, Линн (1995). «Обзор: англо-индийские отношения: сознание индийской государственной службы Клайва Дьюи». Викторианские исследования. 38 (4): 598–599. JSTOR  3829387.
  4. ^ «№ 27729». Лондонская газета (Добавка). 1 ноября 1904 г. с. 7032.
  5. ^ Рой, Ашиш (1994). «Обрамление Другого: история и литературное правдоподобие в« Холме Деви »Э. М. Форстера"". Критика. 36 (2): 265–289. JSTOR  23116269.
  6. ^ а б Стап, Дж. Х., изд. (1993). Э. М. Форстер: Интервью и воспоминания. St Martins Press. п. 19. ISBN  978-1-34912-850-1.
  7. ^ Хатчинс, Фрэнсис Г. (1968). «Рецензия: Ученик власти: Индия 1904–1908 гг. Малкольма Дарлинга». По делам Тихого океана. 41 (1): 129–130. Дои:10.2307/2754754. JSTOR  2754754.
  8. ^ а б c d е «Сэр Малкольм Дарлинг». Времена (57448). 2 января 1969 г. с. 10.
  9. ^ Коллис, Морис (4 августа 1944 г.). «Достижение Бирмы». Журнал Королевского общества искусств. 92 (4671): 465–473. JSTOR  41362888.
  10. ^ Лаго, Мэри (1990). «Э. М. Форстер и BBC». Ежегодник изучения английского языка. 20: 132–151. Дои:10.2307/3507526. JSTOR  3507526.
  11. ^ Тинкер, Хью (июль 1961 г.). «Развитие сообщества: новый философский камень?». Международные дела. 37 (3): 309–322. Дои:10.2307/2610926. JSTOR  2610926.
  12. ^ Хардинг, Кристофер (2008). Религиозная трансформация в Южной Азии: значение обращения в колониальном Пенджабе: значение обращения в колониальном Пенджабе. Издательство Оксфордского университета. п. 50. ISBN  978-0-19156-333-1.
  13. ^ Эшфорд, Дуглас Эллиотт (2015) [1967]. Национальное развитие и местные реформы: политическое участие в Марокко, Тунисе и Пакистане. Издательство Принстонского университета. С. 101–102. ISBN  978-1-40087-457-6.
  14. ^ а б Эшфорд, Дуглас Эллиотт (2015) [1967]. Национальное развитие и местные реформы: политическое участие в Марокко, Тунисе и Пакистане. Издательство Принстонского университета. п. 103. ISBN  978-1-40087-457-6.
  15. ^ Чизман, Дэвид (1982). "'Вездесущая Баня: «Сельские ростовщики в девятнадцатом веке». Современные азиатские исследования. 16 (3): 445–462. Дои:10.1017 / s0026749x00015262. JSTOR  312116.
  16. ^ а б c Дханагаре, Д. Н. (1979). «Обзор: процветание и долг в сельских районах Пенджаба». Социологический бюллетень. 28 (1/2): 120–130. Дои:10.1177/0038022919790108. JSTOR  23619356. S2CID  157115078.
  17. ^ Эшфорд, Дуглас Эллиотт (2015) [1967]. Национальное развитие и местные реформы: политическое участие в Марокко, Тунисе и Пакистане. Издательство Принстонского университета. п. 214. ISBN  978-1-40087-457-6.
  18. ^ Бурки, Шахид Джавед (2011). Южная Азия в новом мировом порядке: роль регионального сотрудничества. Рутледж. С. 81–82. ISBN  978-1-13681-971-1.
  19. ^ Берт, Брайс (20 февраля 1942 г.). «Прогресс сельского хозяйства в Индии в течение десятилетия 1929-1939 гг.». Журнал Королевского общества искусств. 90 (4607): 202–223. JSTOR  41359862.
  20. ^ а б Камтекар, Индивар (август 2002 г.). «Другой военный танец: государство и класс в Индии 1939–1945». Прошлое настоящее. 176 (176): 187–221. Дои:10.1093 / прошлое / 176.1.187. JSTOR  3600730.
  21. ^ Дорогая, Малкольм Лайалл (1949). У дверей свободы. Издательство Оксфордского университета. п. 333.
  22. ^ а б http://www.thelongridersguild.com/historical%20members/Historical_D.htm
  23. ^ «№34056». Лондонская газета (Добавка). 1 июня 1934 г. с. 3560.
  24. ^ «№ 15559». The Edinburgh Gazette (Добавка). 6 января 1939 г. с. 14.
  25. ^ «Последние завещания». Времена (46496). 14 июля 1933 г. с. 9.
  26. ^ Мартин, Ли Р. (май 1956 г.). «Отчет о ситуации с землепользованием в Пакистане и Индии». Журнал экономики сельского хозяйства. 38 (2): 438–447. Дои:10.2307/1234383. JSTOR  1234383.
  27. ^ «Кооперативное хозяйство в Италии». Ежегодник сельскохозяйственного сотрудничества. Фонд Говарда Планкетта. 1953 г.
  28. ^ Элам, Кэролайн (январь 2007 г.). «Взгляд Балдовинетти без комнаты: Э.М. Форстер и Роджер Фрай». Журнал Берлингтон. 149 (1246): 23–31. JSTOR  20074686.

дальнейшее чтение