Мартин Кинг Уайт - Martin King Whyte

Мартин Кинг Уайт (1942 г.р.) из Кенсингтон, Мэриленд является почетным профессором социологии в Гарвардский университет[1] который наиболее известен своими исследованиями современного китайского общества как в эпоху Мао, так и в эпоху реформ. Он поступил на Гарвардский факультет в 2000 году. Ранее он работал на факультетах Гарвардского университета. университет Мичигана и Университет Джорджа Вашингтона. Уайт закончил аспирантуру в Гарварде в 1960-х годах. Основные исследования и преподавание профессора Уайта сосредоточены на сравнительной социологии, социологии семьи, социологии развития, социологическом исследовании Китай и изучение посткоммунистических переходов.

Карьера

Уайт начал преподавать в качестве лектора в Бостонский университет в 1968 г. С 1970 по 1994 г. Уайт работал на факультете университет Мичигана, получив повышение от доцента до профессора социологии. В 1994 году он переехал в Сильвер-Спринг, Мэриленд, когда он преподавал в Университете Джорджа Вашингтона (1994–2000), после чего переехал в Гарвард, где преподавал до выхода на пенсию в 2015 году. Весной 2002 года Уайт был приглашенным профессором в Университет Авейру в Португалия.[2] Он служил исполняющим обязанности директора Гарвардского Центр китайских исследований Fairbank в 2007-2008 гг.

В 2011 году Уайт был свидетелем перед Комиссией США и Китая по обзору экономики и безопасности в Вашингтон. Принижая значение предположений о том, что Китайская Народная Республика может разрушиться по мере экономического роста, Уайт заявил, что он и его коллеги-исследователи не обнаружили «. . . явное свидетельство предполагаемого сильного гнева по поводу несправедливости нынешних моделей неравенства. . . протесты почти всегда вызваны процедурной несправедливостью - несправедливостью со стороны местных властей, злоупотреблением властью, людьми, не имеющими возможности получить компенсацию в случае жестокого обращения и т. д., а также опасениями по поводу того, смогут ли они сохранить свое собственность или их будущая карьера.[3] Соответственно, «... вместо того, чтобы китайское общество было социальным вулканом, готовым взорваться от гнева по поводу проблем распределительной несправедливости, результаты нашего опроса показывают, что большинство китайских граждан рассматривают существующее неравенство как относительно справедливое и открывающее широкие возможности для обычных людей и семей. Чтобы продвинуться вперед. Китайцы в большинстве своем считают нынешнюю систему более справедливой, чем их коллеги в других постсоциалистических странах Восточной Европы. По сравнению со своими коллегами в развитых капиталистических странах, они выражают взгляды, которые схожи, а иногда и более благоприятны. Таким образом, данные нашего опроса приводят к ироническому выводу. В Китае пожизненные коммунистические бюрократы лучше справляются с задачей легитимации идей, стимулов и различий своего все более капиталистического общества, чем лидеры более демократических и даже устоявшихся и богатых капиталистических обществ ".[4]

Исследование

Исследования Уайта проводятся с помощью сравнительной социологии и фокусируются на институциональном развитии Китая и бывшего Советского Союза; семейные системы и семейные изменения; американская семья; гендерные роли в сравнительном контексте; неравенство и расслоение; бюрократия; социология развития и социология посткоммунистических переходов. В томе, который Мартин Уайт отредактировал в 2003 году, Уайт и его коллеги-социологи выступили против общепринятого мнения о том, что традиционные семейные модели ослабляются экономическим развитием и социальными революциями. Используя совместные исследования 1994 г., проведенные в Баодин, Китай и сравнительные данные из Тайваня, авторы обнаружили постоянную жизнеспособность поддержки между поколениями и сыновних обязательств.[5]

Обучение

Педагогика Уайта обращается к множеству социологических проблем, вызывающих озабоченность в современном мире. Преподаваемые курсы включают: «Соединенные Штаты в мире 21: американская семья»; Социология развития; Общества мира 21: две социальные революции в Китае; Социология семьи и родства.

Семья

Уайт - сын Корнельского университета новаторский социолог, Уильям Фут Уайт.[6] Уайт родился в Оклахома-Сити, Оклахома в то время как его отец преподавал в Университете Оклахомы), а затем переехал в Warm Springs, Грузия, чтобы Чикаго, Иллинойс и, наконец, в Трумансбург, штат Нью-Йорк, в 1948 году в возрасте шести лет. Подростковые годы он провел в Трумансбурге, недалеко от Итаки, где его отец преподавал в Корнельском университете. Дед Мартина Уайта тоже был профессором. Джон Уайт преподавал немецкий в Нью-Йоркский университет и Городской университет Нью-Йорка.[7] Семья Уайт эмигрировала из Кинросс, Шотландия к Штат Висконсин в середине 19 века.

Образование

Уайт получил степень бакалавра искусств в Корнелл Университет по специальности физика и минорство по русистике. Он закончил с отличием. В 1963 г. участвовал в университет Мичигана Ознакомительная поездка по СССР. Получив степень магистра искусств в Гарвардский университет В 1966 году профессор Уайт по специальности «Русское регионоведение» поступил в докторантуру того же университета. Его диссертация в Гарварде была озаглавлена ​​«Малые группы и политические ритуалы в коммунистическом Китае». Уайт получил докторскую степень по социологии в Гаварде в 1971 году.[8]

Ассоциации

Уайт был членом Phi Eta Sigma в Корнельском университете и был принят в отделение Пхи Бета Каппа. Он присоединился к Пхи Каппа Пси братство. Он активен в Американская социологическая ассоциация, Ассоциация азиатских исследований, Ассоциация социологических исследований, Ассоциация народонаселения Америки, Национальный комитет по отношениям США и Китая.

Образцы публикаций

  • Мартин К. Уайт, Миф о социальном вулкане (Stanford: Stanford University Press, 2010);
  • Мартин К. Уайт, редактор, Одна страна, два общества: неравенство между городом и деревней в современном Китае (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 2010);
  • Мартин К. Уайт, Хотят ли китайские граждане, чтобы правительство делало больше для поощрения равенства? в китайской политике: государство, общество и рынок. (Питер Хейс Грис, Стэнли Розен, изд. 2010 г.);
  • Мартин К. Уайт, редактор, "Революции в Китае и межпоколенческие отношения" (Анн-Арбор, Мичиган: Центр китайских исследований Мичиганского университета, 2003 );
  • Мартин К. Уайт, Брак в Америке: точка зрения сообщества (Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2000).

использованная литература

  1. ^ Гарвардский университет, факультет социологии, быстрые ссылки: Мартин К. Уайт (28 августа, г. 2011). В архиве 2011-11-25 на Wayback Machine
  2. ^ Гарвардский университет, биографические данные, Мартин К. Уайт (2010 В архиве 2012-03-24 в Wayback Machine ).
  3. ^ Конгресс США, Комиссия США и Китая по обзору экономики и безопасности, слушания по вопросу о внутренних дилеммах Китая и их последствиях для Соединенных Штатов (112-я сессия Конгресса, 1-я сессия) (25 февраля, 2011 ).
  4. ^ Экономика США и Китая. и разд. Rev. Comm. Слух в 17; см. Фрэнк Чинг, Crackdowns показывает опасения Китая, The China Post (2 марта, 2011 ).
  5. ^ University of Michigan Press, Китайские революции и отношения между поколениями (28 августа, 2011 ).
  6. ^ Некролог, Уильям Фут Уайт, Cornell Chronicle (27 июля, г. 2000 ).
  7. ^ Некролог, Уильям Ф. Уайт (1851-1926).
  8. ^ Гарвардский университет, биографические данные, Мартин К. Уайт (2010 В архиве 2012-03-24 в Wayback Machine ).

внешние ссылки

  • Быстрые ссылки Гарвардского университета Био .
  • Департамент социологии Гарвардского университета РЕЗЮМЕ..