Медицинская острака в Дейр-эль-Медина - Medical Ostraca of Deir el-Medina

В Медицинская острака в Дейр-эль-Медина представляют собой собрание острака содержащие заметки, имеющие медицинское значение. Эти остраки были написаны в Новое Королевство Египетская деревня Дейр-эль-Медина вовремя 18-е и XIX династии (c.1550 - c.1190 До н.э. ).[1] В отличие от других источников медицинская литература С того времени эти остраки представляют собой заметки, написанные ремесленниками Дейр-эль-Медины и касающиеся их, а не врачи или члены королевской семьи. Таким образом, они предлагают уникальный взгляд на общий опыт медицины в Древний Египет.[2]

Острака

Медицинские остраки были написаны в Новом Царстве во времена 18 и 19 династий. Таким образом, они написаны на иератический шрифт на плоских кусках камня или битой глиняной посуде, служивший удобной и дешевой письменной поверхностью.[3] Ремесленники и сельские жители, жившие в Дейр-эль-Медине, использовали этот обильный источник письменных материалов для записи рецепты, письма и даже полуофициальные документы, такие как списки с указанием дней и причин отсутствия конкретного работника.[4] Из-за стойкости материала, использованного для их написания, а также из-за сухого и теплого климата Египта многие из остраков сохранялись в хорошем состоянии на протяжении многих столетий. Однако из-за их красоты и относительно небольшого размера они, естественно, желательны в качестве сувениров, и, по оценкам, около половины документов, найденных в Дейр-эль-Медине, были удалены без ведома или разрешения руководителя группы.[5] Кроме того, в отличие от других медицинских документов того периода, например Папирус Эберса эти остраки уникальны. Информацию, потерянную со временем или вандализмом, обычно невозможно восстановить, сравнив ее с другим аналогичным документом. Эти медицинские остраки в настоящее время находятся в ряде музеев по всему миру, включая британский музей и Университетский колледж Лондона.

Медицинская острака в Дейр-эль-Медина включает:

  • О Британский музей 5634 - список рабочих, отсутствующих на работе. В нем перечислены пропуски занятий по болезни и показано, что один конкретный мужчина служил в общине в качестве врача.[6][7]
  • О Университетский колледж Лондона 3 - письмо священнику от заклинателя скорпиона с просьбой предоставить ингредиенты для приготовления лекарства.[8]
  • О, Берлин, стр. 11247 - Письмо отца своему сыну с просьбой помочь в лечении его слепота.[9]
  • О Гард 177 - Письмо врача пациенту, который утверждал, что никогда не получал необходимого лечения.[10]
  • O DeM 1091 - Сборник рецептов от различных недугов.[11]

История

Древняя история

Дейр эль-Медина был запланированная деревня, который был создан на западном берегу р. река Нил напротив египетского города Фивы. Исторические данные свидетельствуют о том, что село было основано во время правления Тутмос I, которые хотели обеспечить постоянное сообщество рабочих и ремесленников для строительства королевских гробниц в ближайшем Долина королей.[12] Из-за их важной роли в строительстве гробниц для фараоны, Жители Дейр-эль-Медины получили лучшее образование и больше денег, чем их сверстники в других городах. Это привело к появлению очень грамотного общества, способного производить множество остраков, которые были позже обнаружены (включая остраки, раскрывающие медицинский опыт обычного человека, который в противном случае никогда не был бы создан).[13]

Современная история

Археологические раскопки Дейр-эль-Медина были впервые серьезно раскопаны Эрнесто Скиапарелли в 1905 году. Именно во время этой серии раскопок было впервые найдено большое количество остраков. С 1922 по 1951 год французская команда под руководством Бернар Брюйер раскопал весь участок, включая деревню, свалку и кладбище.[14] Во время этих раскопок было найдено огромное количество остраков. Только позже историки и египтологи (такие как А.Г. МакДауэлл) начали анализировать остраки и сортировать их на группы, связанные с литературой, повседневной жизнью и медициной.[15]

Содержание

Медицинские и социальные последствия

В отличие от всех других медицинских документов из Египта того периода, эти медицинские остраки не были написаны исключительно как профессиональный ресурс, который должны были знать и использовать врачи; скорее, эти остраки дают уникальное представление о медицинских представлениях всего поперечного сечения египетского общества. Они показывают смешение научной и магической медицины - в частности, когда заклинатель скорпиона, который специализируется на магическом лечении от укусов скорпиона, отправляет письмо с просьбой о медицинских ингредиентах. В то же время острака изображает разделение между медицинским и магическим лечением, показывая существование врача, отдельного от самого заклинателя-волшебника-скорпиона.[16]

Также важно отметить, что эти остраки демонстрируют медицинский опыт обычного человека, а не профессионального целителя. Мужчина, обращающийся к своему сыну за помощью в приобретении ингредиентов для лечения его слепоты, демонстрирует некоторые медицинские знания, существовавшие в обществе в целом. И большое количество магических заклинаний, используемых для лечения болезней, свидетельствует о том, что магические методы лечения часто передавались от простого человека к обычному человеку без какого-либо «обученного» посредника.[17]

Таким образом, эти остраки изображают общество с развитой системой медицины и лечения. Однако средства лечения больных находились не только в руках немногих обученных целителей. Те немногие обученные целители были зарезервированы для лечения более серьезных случаев, и их просили целыми днями создавать сложные лекарства. Между тем, обычный человек мог обратиться к своему сыну или другу за помощью в лечении.[18]

Средства правовой защиты и лечения

Примеры средств, которые можно найти в этих медицинских остраках, включают:

Укус скорпиона
Одно зерно (а фетиш ), одну банку сиропа и один фестиваль финикового сока.[19]
Слепота
Медовый сушеные Охра, и настоящая черная краска для глаз.[20]
Сыпь
Листья Акация и Воск, мазала сыпь утром четыре дня.[21]
Кашель
Виноград[22]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 53
  2. ^ Галиунги, Магия и медицина в Древнем Египте, стр.97
  3. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 5
  4. ^ Янссен, "Отсутствие на работе рабочих некрополя Фив", стр. 129
  5. ^ Леско, Работники фараона, п. 8
  6. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 54
  7. ^ Янссен, "Отсутствие на работе рабочих некрополя Фив", стр. 129
  8. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 54
  9. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 55
  10. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 56
  11. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 58
  12. ^ Леско, Работники фараона, п. 27
  13. ^ Бард, Введение в археологию Древнего Египта, п. 56
  14. ^ Леско, Работники фараона, п. 27
  15. ^ Леско, Работники фараона, п. 16
  16. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 54-58
  17. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 72
  18. ^ Ритнер, Инновации и адаптации в древнеегипетской медицине, стр. 110-112.
  19. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 54
  20. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 56
  21. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 58
  22. ^ Макдауэлл, Деревенская жизнь в Древнем Египте, п. 58

внешняя ссылка

  • Британский музей исследуйте базу данных —База данных, предоставленная Британским музеем, которая содержит информацию и фотографии некоторых медицинских остраков из Дейр-эль-Медины.
  • База данных Дейр-эль-Медина —База данных о многих остраконах, обнаруженных в Дейр-эль-Медине, включая информацию об отдельных остраконах, а также возможные ссылки для получения дополнительной информации.
  • Дейр эль-Медина Интернет - База данных на немецком языке, содержащая изображения и транскрипции некоторых из этих медицинских остраков, среди многих других.

Библиография

  • Бард, Кэтрин. Введение в археологию Древнего Египта. Молден, Массачусетс: Blackwell Pub., 2007.
  • Галиунги, Пол. Магия и медицина в Древнем Египте. Нью-Йорк: Barnes & Noble, 1965.
  • Янссен, Жак. J. «Отсутствие на работе мастеров некрополя Фив» Studien zur Altägyptischen Kultur bd. 8 (1980): 127-152.
  • Леско, Леонард Х. Работники фараона: жители Дейр-эль-Медины. Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1994.
  • Макдауэлл, А. Деревенская жизнь в Древнем Египте: списки стирки и любовные песни. Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1999.
  • Ритнер, Роберт К. «Инновации и адаптации в древнеегипетской медицине», журнал ближневосточных исследований 59, вып. 2 (апрель 2000 г.): 107-117.