Мохаммад Мохаммади-Малайери - Mohammad Mohammadi-Malayeri

Мохаммад Мохаммади-Малайери
Мохаммад Мохаммади-Малайери
	محمد محمدی ملایری
Родившийся	1911; Малайский, Иран
Умер	22 июня 2002 г. (91 год); Тегеран, Иран
Национальность	Иранский
Род занятий	Профессор сравнительной персидско-арабской истории и культуры

Мохаммад Мохаммади-Малайери (Персидский: محمد محمدی ملایری) Был Иранский историк, лингвист, литературовед. Он является автором множества книг и статей по сравнительной Персидский и арабский языков и литературы, а также Иранская история особенно период перехода между Сасанид Империя и Исламский эпоха. Он преподавал в Американский университет Бейрута, то Ливанский университет, так же хорошо как Тегеранский университет, где он был деканом факультета теологических наук. Он наиболее известен своим 5-томным трудом «Иранская культура и история в переходный период между эпохами Сасанидов и ислама».

ранняя жизнь и образование

Мохаммад Мохаммади-Малайери родился в семье Хедаятоллы Наджафи в 1911 году в Малайский на западе Иран. Его отец был региональным Марья Таглид и Хакем Шар (религиозный лидер и шариатский судья).^[1] В 1934 году он поступил на факультет теологических наук в недавно созданном Тегеранском университете по специальности арабская литература. Заняв первое место в своем классе, он получил степень бакалавра в 1937 году. После соглашения с Американским университетом Бейрута (АУБ) об организации изучения персидского языка министерство образования и культуры направило его в Бейрут для преподавания персидского языка и литературы. и продолжить изучение арабской литературы. Он получил докторскую степень в АУБ в 1942 году.^[2]

Карьера

По возвращении в Тегеран Министерство образования и культуры первоначально попросило его подготовить план по улучшению преподавания арабского языка в иранских школах и подготовки учителей арабского языка. Затем он поступил на факультет теологических наук и продолжил эту деятельность по модернизации арабских исследований на университетском уровне, в результате чего была написана книга под названием «Дарс аль-Логах валь Адаб» в двух томах, опубликованная Тегеранским университетом в 1949 и 1951 годах. продолжает преподавать в иранских университетах. Он был заместителем декана факультета с 1950 по 1957 год, когда его снова отправили в Бейрут для открытия кафедры персидского языка и литературы в недавно созданном Ливанском университете. Он возглавлял департамент следующие 10 лет. Во время учебы в Ливанском университете он основал двуязычный персидско-арабский журнал под названием Al Derasat al Adabiyah (Литературные исследования), который издается до сих пор. В этот период он также является автором трех книг на арабском языке: «Персидские корни в арабской литературе» - «Книги Тадж и Айен», «Перевод и транскрипция с персидского языка в первые века ислама» и «Персидская литература - ее наиболее важные периоды и наиболее известные элементы». Между тем, он также работал советником по иранской культуре в Ливан. Он вернулся в Тегеран в 1968 году, когда он был назначен деканом факультета теологических наук Тегеранского университета, где основал литературное издание «Магхалаат ва Барресиха». Он ушел из академической среды в 1979 году.^[1]

Более поздняя жизнь

На пенсии он организовал более сорока лет исследований 5-томной книги «Иранская культура и история в период перехода между сасанидской и исламской эпохами». Эта книга была выбрана книгой года Ирана в 2003 году.^[3]

Личная жизнь

Он женился на Пари Мосаввар-Рахмани в 1942 году. У них было трое детей: Насрин (1944–1999), Шахрох (родился в 1948 году) и Сусан (родился в 1949 году). Профессор Мохаммади умер дома в Тегеране в 2002 году в возрасте 91 года.^[2]

Взносы

Профессор Мохаммади в своих исследованиях при жизни сосредоточил внимание на объяснении очевидного 250-летнего перерыва в истории литературы Ирана между крахом империи Сасанидов в седьмом веке нашей эры и возрождением персидской поэзии в одиннадцатом веке нашей эры. Он опроверг общую веру в такой разрыв и утверждал, что в период перехода от эпохи Сасанидов к эпохе ислама иранская цивилизация и культура проникли и повлияли на арабскую и исламскую жизнь благодаря усилиям иранских ученых и администраторов, которые решили создавать свои работы в язык Корана, т.е. арабский. Далее он объяснил, почему этот переходный период и персидские корни исламской цивилизации до сих пор не видны. Он определил основную причину как таариб (или арабизация), то есть придание персидским именам арабского формата, чтобы корни оригинальных имен были забыты, или включение в учебники истории только событий и рассказов, касающихся арабских мигрантов, и игнорирование освещения арабских имен. жизни неарабских народов на территории Ирана, или избегание ссылок на персидские и иранские источники в арабских исторических книгах, что в совокупности привело к постепенному затемнению проявлений иранской цивилизации в справочниках переходного периода.^[1]^[4]