Мораэго - Moraego - Wikipedia
Мораэго (или же раэго, или же марего), это название традиционного и ритуального танца в Центральный Сулавеси.
В историческое время горцы Центрального Сулавеси исполняли хоровод и сопровождающие песни (в Ума раэго) на всех основных доколониальных ритуалах.[1] Танцы и песни Мораэго исполнялись для вызова и общения со своими дохристианскими божествами. Среди прочего, они были ритуальными процедурами, призванными увеличить сельское хозяйство и плодородие горных семей. Со временем многие танцы превратились в танцы профанные.[2]
К концу XIX - началу XX века первые европейские миссионеры и ученые, работавшие в этой области, спорили между собой, являются ли танцы и песни религиозным компонентом или просто светскими развлечениями. Миссионеры, а также голландские власти по разным причинам стремились сократить выступления мораэго.[2] Для властей проблема заключалась в том, что танцы и ритуалы отнимали время от «настоящей работы».[2] Во время танцев между мужчинами и женщинами был тесный физический контакт, и европейские миссионеры возражали против этого.[3] Замужние женщины не танцевали «раэго», хотя они и их дети были зрителями на этих публичных мероприятиях. Но жены участвовали в выборе и приглашении мужей танцевальных партнеров.
Ранние отчеты
С конца 19 века есть несколько описаний танцев и ритуалов Мораэго, особенно из Палу Тораджа, Коро Тораджа, а также Посо Тораджа. Подобные танцы известны и из Мори Район в Восточно-Центральном Сулавеси и от так называемого Сааданг Тораджа в юго-западной части Центрального Сулавеси.
В 1897 году Адриани и Крюйт стали свидетелями раэго в Кулави во время путешествия по Центральному Сулавеси.[4] Капитан Бунстра ван Хеердт, голландец, записывает раэго из Кулави, Линду и других мест.[5]
Выздоровление
Не все песни ´raego были ориентированы на ухаживание. Скорее, как и другие ритуальные речевые формы в восточной Индонезии, песни в более общем плане служили перформативными элементами религиозных ритуалов и священными словами, которые оказывали связывающее воздействие на отношения между людьми и божествами. Например, некоторые типы включали пение, подобное трансу, предназначенное для исцеления и лечения болезней.[3]
Pubarty обряды
В то время как детей ограничивали лечением и кормили только рисовой кашей после обрядов полового созревания, взрослые праздновали прямо у храма, пели и танцевали мораэго каждую ночь. Одно животное приносилось в жертву за каждую девочку и каждые 3-5 мальчиков.[3]
Рекомендации
- ^ Меньшинства Юго-Восточной Азии в Японской империи военного времени. Кратоска, Пол Х. Лондон: RoutledgeCurzon. 2002 г. ISBN 070071488X. OCLC 47983728.CS1 maint: другие (связь)
- ^ а б c Каудерн, Вальтер Александр (1929). Игры и танцы в Целебесе. Гаага: М. Нийхофф. OCLC 23301224.
- ^ а б c Арагон, Лоррейн В. (2000). Поля Господа: анимизм, христианские меньшинства и развитие государства в Индонезии. Гавайский университет Press. ISBN 9780824823030.
- ^ Адриани, Николаус; Крюйт, Альберт Кристиан (1898). Van Posso naar Parigi, Sigi en Lindoe; Mededeelingen van wege het Nederlandsche Zendelinggenootschap. Vol. XLII.
- ^ Хердт, Б. Бунстра ван (1914). De Berglandschappen behoorende Tot de Onderafdeeling Paloe van Midden-Celebes; Tijdschrift Koninkl. Nederl. Аардрийкск. Genootschap, 2: e Serie, Vol. XXXI. Лейден.