Морган Холмс - Morgan Holmes

Морган Холмс
НациональностьКанадский
Род занятийПрофессор социологии
ИзвестенИнтерсекс-активист, писатель, педагог

Морган Холмс канадский социолог, писатель и профессор Университет Уилфрида Лорье, Онтарио. Она также интерсекс активист и писатель, бывший член Общество интерсексуалов Северной Америки. Холмс участвовал в первой публичной демонстрации интерсексуалов, теперь отмеченной День интерсексуальной осведомленности.

Ранние годы

Холмс перенес клиторэктомию, описанную как «рецессию клитора», в 7 лет, в Больница для больных детей в Торонто. Эта операция была предпринята, потому что ее клитор «мог стать эректильным», и с тех пор операция повлияла на ее жизнь, включая повторные обследования органов малого таза, сексуальный опыт подростка, страх близости, а также чувство различия и смущения. Холмс описывает, как хирургическое вмешательство «не выполняет обещания врача о сексуальной нормальности».[1][2]

Холмс называет себя «все еще интерсексуальной» после медицинского вмешательства.[3]

Карьера

Активизм

Член (ныне несуществующего) Общество интерсексуалов Северной Америки, Холмс участвовал с Макс Бек и другие участники первой североамериканской демонстрации по вопросам интерсексуалов, демонстрации 1996 г. Гермафродиты с отношением вне Ежегодного собрания Американская академия педиатрии в Бостоне.[4][5] Это событие теперь отмечается на международном уровне как День интерсексуальной осведомленности.[6][7] Она участвовала во втором Международный Интерсекс Форум в 2012.[8]

Академия

Холмс - профессор социологии в Университет Уилфрида Лорье, Онтарио, где она описывает свои академические интересы как сексуальность и квир-теорию, феминистскую мысль; качественные медицинские исследования и законы, касающиеся сексуальности и здоровья. Холмс также расширила свой интерес к проблемам интерсексуалов на другие формы телесного разнообразия, включая инвалидность.[9]

Работает

Холмс широко публикуется, включая работы, которые связывают интерсекс с квир-теорией и идеями принудительной гетеросексуальности. В Воспоминание о странном теле ' (1994), Холмс описывает, как операция на интерсексуальных младенцах проводится, чтобы привести тела в соответствие с гетеросексуальными нормами:

когда генетически ребенок мужского пола (XY) считается неспособным к "нормальной" гетеросексуальной активности как мужчина, он будет переназначен как женщина, даже если микропенис будет функционировать ... если он является рожденные во влагалище, соответствующая сексуальная активность будет в качестве рецептора, а не пенетратора. Таким образом, когда тело, которое было определено как женское (либо по хромосомным тестам, либо по анатомическим стандартам), обладает фаллосом, хирургическая процедура остается примерно такой же, как и при лечении микропениса: удаление фаллоклита в процессе частичной или полной клиторэктомии. )

Холмс также проблематизирует эту связь и, в частности, концепцию интерсекса как третий пол. В Поиск представителей третьего пола (2004), Холмс утверждает, что:

большая часть существующих работ по культурным системам, включающим «третий пол», изображает упрощенные представления, в которых общества с более чем двумя полами / гендерными категориями рассматриваются как превосходящие общества, которые делят мир всего на две части. Я утверждаю, что, чтобы понять, является ли система более или менее деспотической, чем другая, мы должны понять, как она обращается со своими различными членами, а не только со своими «третями».

Холмс также связывает лечение тел интерсексуалов с лечением тел инвалидов. В Переосмысление значения интерсексуальности и управление ею (2002), она утверждает, что хирургическая нормализация интерсексуальных младенцев не является ни улучшением, ни лечением. В Отвлеченное внимание: интерсексуальность и защита прав человека (2005), она обсуждает концептуальное представление о интерсексуальных родах как о чрезвычайной ситуации, отрицая требование информированного согласия. В Помните о пробелах: интерсексуальные и (репродуктивные) пространства в исследованиях инвалидности и биоэтике (Июнь 2008 г.) она утверждает, что, хотя клиницисты предполагают, что «интерсекс-характеристики по своей природе препятствуют социальной жизнеспособности», признание личности интерсекс-ребенка требует воздержания от «агрессивного вмешательства». В исследовании отмечаются тенденции к избирательному уничтожению интерсексуальных плодов.

В ее книге Интерсекс: опасная разница (2008) Холмс утверждает, что существует обязанность понимать ставки, связанные с объединением предположительно «естественного» со статистически «нормальным», а также «нормального» с «здоровым» ». Холмс рассматривает медицинскую литературу. и популярная культура, чтобы изучить, как общество конструирует чудовище. Она "выделяет" роман Миддлсекс к Джеффри Евгенидис, "и эпизоды" Секретных материалов "для создания интерсекс-персонажей, чьи жизни, по сути, воспроизводят социальное увлечение чудовищным и ненормальным".[10] В Интерсекс-энхиридион: наименование и знания в клинике (2011), Холмс утверждает, что замена слова «интерсекс» на «нарушения полового развития «в клинических условиях» восстанавливает клиническую силу, чтобы очертить и замолчать тех, кто отмечен диагнозом »и« что это замалчивание как раз и является сутью новой терминологии ».

В 2009 году Холмс редактировал Критический интерсекс, сборник эссе по вопросам интерсексуалов, включая теоретические и эмпирические исследования. Книгу называют «важной книгой» (Энн Фаусто-Стерлинг ), «путь к источнику» для современного международного представления интерсекс-исследований »,[8] делать «вклады, которые являются точными, ясно написанными и очень проясняющими ... детали захватывают и несколько нервируют ... прекрасно ясны и сострадательны» (Современная социология ) и «важная коллекция» (Сюзанна Кесслер, Государственный университет Нью-Йорка ).[11]

Холмс также писала о своем опыте активистки, в том числе во время своего членства в Общество интерсексуалов Северной Америки. Эссе Когда Макс Бек и Морган Холмс уехали в Бостон, содержит отчет об участии Холмса в первой публичной демонстрации интерсекс людей 26 октября 1996 года, мероприятии, которое произошло после исключения активистов из клинической конференции. Демонстрация теперь отмечена День интерсексуальной осведомленности[4]

Избранная библиография

Книги

  • Холмс, Морган (2008). Интерсекс: опасная разница. Селинсгроув, Пенсильвания: Susquehanna University Press. ISBN  978-1575911175.
  • Холмс, Морган, изд. (2009). Критический интерсекс. Издательство Ashgate. ISBN  9780754673118. Получено 2016-05-21.

Журналы и статьи

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Холмс, Морган (май 1996 г.). "Лучше ли расти в тишине, чем расти по-другому?". Специальный выпуск Хризалис об интерсексуальности. Общество интерсексуалов Северной Америки.
  2. ^ Копун, Франсин (30 апреля 2010 г.). «Ни мужчина, ни женщина: тайная жизнь интерсекс людей». Торонто Стар.
  3. ^ Дрегер, Алиса Домурат (2009). Гермафродиты и изобретение секса в медицине. Издательство Гарвардского университета. п. 254. ISBN  9780674034334.
  4. ^ а б Холмс, Морган (17 октября 2015 г.). «Когда Макс Бек и Морган Холмс поехали в Бостон». День интерсекса. Получено 2015-10-24.
  5. ^ "Гермафродиты с мировоззрением выходят на улицы". Общество интерсексуалов Северной Америки. Октябрь 1996 г.
  6. ^ Водитель, Бетси (14 октября 2015 г.). «Истоки Дня распространения информации об интерсексе». День интерсекса. Получено 2015-10-24.
  7. ^ «14 дней интерсекса». Звездный наблюдатель. 2011-10-25. Получено 11 октября 2012.
  8. ^ а б «Аргентинский фильм XXY с приглашенным спикером Морганом Холмсом». Rainbow Health Онтарио. 2013. Архивировано с оригинал 30 декабря 2013 г.
  9. ^ Доктор Морган Холмс, Факультет искусств Лорье
  10. ^ Тейшейра, Роберт (25 октября 2009 г.). «Рецензия на книгу: Интерсекс Моргана Холмса». Daily Xtra.
  11. ^ Коннелл, Рэвин (Март 2011 г.). «Критический интерсекс, обзор». Современная социология. 40 (2): 194–195. Дои:10.1177 / 0094306110396847dd.