Мриду Рай - Mridu Rai

Мриду Рай
НациональностьИндийский
заглавиеПрофессор
Академическое образование
ОбразованиеУниверситет Дели
Университет Джавахарлала Неру
Колумбийский университет
ТезисВопрос о религии в Кашмире: суверенитет, легитимность и права, 1846-1947 гг.  (2000)
ДокторантАиша Джалал
Академическая работа
ДисциплинаИсторик
СубдисциплинаСовременная история Южной Азии
УчрежденияПрезидентский университет, Калькутта
Тринити-колледж, Дублин
Йельский университет
Bowdoin College
Известные работыИндуистские правители, мусульманские подданные

Мриду Рай является Индийский историк, профессор Президентский университет, Калькутта. Рай - автор отмеченной наградами книги Индуистские правители, мусульманские подданные: ислам, права и история Кашмира (2004).

Образование

Мриду Рай окончила с отличием исторический факультет Университет Дели в 1986 году. Она получила степень магистра по средневековой истории Индии в Университет Джавахарлала Неру (JNU) в 1988 году. Она закончила M.Phil. в 1991 году, изучая историю Средневековья в Индии. Она закончила M.Phil. в современной истории Южной Азии в Колумбийский университет в 1994 году. Затем она защитила кандидатскую диссертацию по современной истории Южной Азии в том же университете в 2000 году. Тема диссертации: «Вопрос о религии в Кашмире: суверенитет, легитимность и права, 1846-1947». В диссертации анализируется смесь религии и политики в Кашмире и исследуется индуистское государство в княжеских Джамму и Кашмире.[1][2][3]

Карьера

В 1997-98 годах Рай преподавал в качестве приглашенного лектора в Университет Тафтса. В 1999 году она преподавала в качестве адъюнкт-инструктора в Колумбийском университете. В период с 1999 по 2007 год она работала доцентом сначала в Bowdoin College а позже в Йельский университет. С 2007 по 2010 год она работала доцентом Йельского университета. В 2010-11 годах Рай был научным сотрудником Центра исторических исследований Дэвиса в Университет Принстона. С 2011 по 2014 год преподавала в Тринити-колледж, Дублин где она была членом исторического факультета.[2] С 2014 года она работает профессором в Президентский университет, Калькутта.[1][3]

Она была старшим научным сотрудником Центра Уитни и Бетти Макмиллан, Йельского университета (2007-2010) и Американского института индейских исследований (2007-2008). Она была почетным членом Института азиатских исследований Нетаджи в Калькутте с 2017 по 2018 год. Она также была стипендиатом Уитни Грисуолд в Йельском университете. Рай также получил стипендию Морзе в Йельском университете (2004–2005), стипендию Фонда Фримена для факультетских исследований в Боуден-колледже (2000) и стипендию передвижников в Колумбийском университете (1994–1995). В 2016 году Рай также был приглашенным лектором из Кембриджа в Центр исследований Южной Азии Кембриджского университета.[3]

Рай преподает все аспекты истории Индии, включая имперскую и колониальную историю. Она также руководит защитой кандидатских диссертаций.[1] В настоящее время она работает над историей Кашмира и над географией правосудия в отношении кастового насилия в Северной Индии.[3]

Публикации

Книга

  • Рай, Мриду (2004). Индуистские правители, мусульманские подданные: ислам, права и история Кашмира. Принстон: Princeton University Press. ISBN  9780691116884.

Ее книга Индуистские правители, мусульманские подданные получил приз Йельского университета в номинации «первая лучшая книга по международной тематике».[3]

Индуистские правители, мусульманские подданные: ислам, права и история Кашмира

В 2004 году Рай опубликовал Индуистские правители, мусульманские подданные: ислам, права и история Кашмира.[4]

W.W. Рейнхард из колледжа Рэндольф-Мейкон отмечает, что в своей научной работе Раи исследует историю Кашмира с тех пор, как штат Джамму и Кашмир был «причудливо создан» в 1846 году, как Гулаб Сингх закрепил свое «сомнительное положение» в отношении индуистской символики и того, как сократилось мусульманское население Кашмира. в состояние «крайней беспомощности» к 1930-м годам. В заключение Вайнхардт дал книге самую высокую рекомендацию для всех уровней.[5]

Сумит Гангулы в обзоре в Журнал азиатских исследований, отмечает: «Вклад Рая заключается в чрезвычайно тщательной и кропотливой документации». Он добавляет, что «ее отчет о росте религиозно-политического сознания мусульман в начале двадцатого века ... раскрывает множество деталей. Он также добавляет, что« книга Раи - полезная книга. Те, кто заинтересован в понимании предыстории продолжающейся трагедии в Кашмире, найдут много для рассмотрения в ее содержательном изложении исторического фона ".[6] Тапан Райчаудхри называет рассказ Рая о том, как суверенитет догра, не имеющий основы в Кашмире, взаимодействовал с британским правлением, «проясняющим».[7]

Александр Эванс из Королевский колледж Лондона называет книгу «крупным вкладом в изучение Кашмира». Он добавляет, что она устанавливает «стандарт для следующего поколения публикаций о Кашмире. Эта работа, бросая вызов существующей литературе, является опрометчивой и свежей - и заслуживает внимания».[8]

Питер ван дер Веер из Амстердамский университет отмечает, что книга напоминает читателям о «решающей важности колониальной истории для настоящего времени». Он добавляет, что Рай «способен деэссенциализировать религию и секуляризм в конфликте в Кашмире, что очень полезно в свете светских притязаний Индии и способов, которыми некоторые социологи теоретизировали эти заявления». Далее он добавляет: «Эта книга, тщательно исследованная, четко сформулированная и написанная, представляет собой важный тезис по важной теме».[8]

Сугата Бозе из Гарвардский университет называет это «блестящим трудом исторической науки, который станет незаменимым чтением».[9] Он также добавил, что это «новаторское историческое исследование прав, религии и региональной самобытности в Кашмире, которое также может вдохновить на будущие исследования других регионов субконтинента».[8]

Роджер Д. Лонг в журнале «История: обзоры новых книг» отмечает, что книга «представляет собой постмодернистский трактат и упражнение в обычной политике идентичности, направленное на« повторное включение »народа Кашмира в историю штат". Лонг заключает, что это полезный труд для истории Кашмира с 1846 года.[10] Аарон Перон Оглетри еще раз подчеркивает ценность работы Рая по истории Кашмира.[11]

Чандра Д. Бхатта называет это «превосходным историческим исследованием». Райчаудхри отмечает, что эта «высоко научная работа» исследует роль религии в геополитике Кашмира с 1846 года. Рай исследует легитимность государства догра и утверждает, что его падение заключалось в том, что оно отодвинуло мусульманское население на второй план в пользу индуистского национализма. В заключение Бхатта подчеркивает, что книга является «ценным вкладом» в стипендию по Кашмиру.[12]

Главы в книгах

  • Рай, Мриду (2018), «Кашмир: от княжеского государства к мятежу», Оксфордская исследовательская энциклопедия истории Азии, Издательство Оксфордского университета, Дои:10.1093 / acrefore / 9780190277727.013.184
  • Рай, Мриду "'Чтобы сорвать маску с лица прошлого »: археология и политика в Джамму и Кашмире», в Зутши, Читралекха (ред.), Новые взгляды на Кашмир: история, репрезентация, политика, Кембридж: Издательство Кембриджского университета
  • Рай, Мриду (2014), «Есть ли классический колониализм», в Хили, Ройзин; Дель Гадо, Энрико (ред.), Тень колониализма в современном прошлом Европы, Пэлгрейв Макмиллан, стр. 23–35, ISBN  978-1-137-45074-6
  • Рай, Мриду, «В память 13 июля 1931 года в Кашмире», в Шах, Фахад (ред.), Об оккупации и сопротивлении: писания из Кашмира, Westland and Tranquebar Press, ISBN  978-9383260010
  • Рай, Мриду (2011), «Сделать деталь неотъемлемой: превратить Кашмир в воображение Индии», в Как, Санджай (ред.), Пока не пришла моя свобода: новая интифада в Кашмире, Книги о пингвинах, ISBN  978-0143416470
  • Рай, Мриду (2009 г.), «Индусское королевство на периферии колоний: формирование государственной легитимности в Кашмире в конце девятнадцатого века», в Ага, Самита; Кольский, Елизавета (ред.), Границы империи: люди, места и пространства в колониальной Индии, Нью-Йорк: Oxford University Press, ISBN  978-0198060314

журнальные статьи

  • Рай, Мриду (2018 г.), «Индийское учредительное собрание и становление индуистов и мусульман в Джамму и Кашмире», По делам Азии, 49 (2): 205–221, Дои:10.1080/03068374.2018.1468659, ISSN  0306-8374
  • Рай, Мриду (2014), «Языки насилия: Индийский штат и мятежный Кашмир», Пурба Даршан: журнал азиатских исследований, 2: 55–87
  • Рай, Мриду (2009) "'Чтобы сорвать маску с лица прошлого »: археология и политический протест в Джамму и Кашмире». Обзор экономической и социальной истории Индии, 46 (3)
  • Рай, Мриду (2006), «Джинна и кончина индуистского политика?», Журнал Исторической Мастерской, 62 (1): 232–240, Дои:10.1093 / hwj / dbl007

Обзор эссе

  • Рай, Мриду (2015), «Черная дыра, которая когда-либо была», Журнал Исторической Мастерской, 79: 266–274, Дои:10.1093 / hwj / dbu032

Отзывы о книге

  • Рай, Мриду (2012 г.), «Обзор книги Амана Сетхи, свободного человека: правдивая история жизни и смерти в Дели (В. В. Нортон, октябрь 2012 г.)», San Francisco Chronicle
  • Рай, Мриду (2011), «Обзор Амитабха Матту и Суреша Роя,« Лето недовольства: рассмотрение условий в Кашмире »'", Гарвардский международный обзор
  • Рай, Мриду (2011), «Обзор Джозефа Леливельда, Великая душа: Махатма Ганди и его борьба с Индией, (Альфред А. Кнопф, 2011)», San Francisco Chronicle
  • Рай, Мриду (2007), «Обзор Николаса Б. Диркса, Скандал с империей: Индия и создание имперской Британии (Кембридж, Массачусетс: The Belknap Press of the Harvard University Press, 2006)», Викторианские исследования, 50 (1): 164–166, Дои:10.2979 / vic.2007.50.1.164
  • Рай, Мриду (2006), «Обзор Сюзанны Хобер Рудольф и Ллойда И. Рудольфа, Обращая взгляд вспять: Дневник Амара Сингха: Рассказ колониального субъекта об имперской Индии (Westview Press, 2002)», Журнал современной истории, 78 (4): 949–951, Дои:10.1086/511217
  • Рай, Мриду (2005), «Обзор Буркхарда Шнепеля, Короли джунглей: этноисторические аспекты политики и ритуала в Ориссе (Нью-Дели: Манохар, 2002)», Обзор экономической и социальной истории Индии, 42 (3): 409–412

использованная литература

  1. ^ а б c «Мриду Рай». Президентский университет, Калькутта. Получено 16 сентября 2017.
  2. ^ а б «Можно ли увидеть Кашмир с помощью карт?» (PDF). Universiteit Leiden. Получено 16 сентября 2017.
  3. ^ а б c d е «Мриду Рай» (PDF). Президентский университет, Калькутта. Получено 16 сентября 2017.
  4. ^ «Индуистские правители, мусульманские подданные: ислам, права и история Кашмира». Google Книги. Получено 16 сентября 2017.
  5. ^ Рейнхардт, W.W. (2005). «Рецензируемая работа: индуистские правители, мусульманские предметы: ислам, права и история Кашмира». Выбор. 42 (5): 910.
  6. ^ Гангули, Сумит (2005). «Мриду Рай, индуистские правители, мусульманские предметы: ислам, права и история Кашмира». Журнал азиатских исследований. 64 (1): 234–235. Дои:10.1017 / s0021911805000586. ISSN  0021-9118.
  7. ^ Райчаудхури, Тапан (2005). "Индуистские правители, мусульманские предметы: ислам, права и история Кашмира. Автор: Мриду Рай (Лондон: Дж. Херст и Ко, 2004), 450 стр. Цена PB £ 19,95 ISBN 1–850–65701–7. Языки принадлежности: ислам, региональная идентичность и становление Кашмира. Читралекха Зутши (Лондон: Г. Херст и Ко, 2004), 348 стр. Цена 35,00 долларов США ISBN 8–178–24060–2 ". Журнал исламских исследований. 16 (3): 402–405. Дои:10.1093 / jis / eti170. ISSN  1471-6917.
  8. ^ а б c "Коллекция, посвященная 250-летию Принстонского университета". Средства поиска библиотек. Университет Принстона. Получено 11 ноября 2012.
  9. ^ «Индуистские правители, мусульманские подданные». Hurst Publishers. Получено 16 сентября 2017.
  10. ^ Длинный, Роджер Д. (2004). «Индуистские правители, мусульманские подданные: ислам, права и история Кашмира». История: обзоры новых книг. 33 (1): 34–35. Дои:10.1080/03612759.2004.10526435. ISSN  0361-2759.
  11. ^ Оглетри, Аарон Перон (2006). «Мриду Рай, индуистские правители, мусульманские предметы: ислам, права и история Кашмира». Международный журнал индуистских исследований. 10 (1): 119–120. Дои:10.1007 / s11407-006-9014-4. ISSN  1022-4556.
  12. ^ Бхатта, Чандра Д. (2006). «Рецензируемая работа: Мриду Рай, индуистские правители, мусульманские предметы: ислам, права и история Кашмира». Международные отношения. 8 (3): 650–651.