Нанди (мать Шаки) - Nandi (mother of Shaka)

Нанди Бхебе
Родилсяc. 1760
Мельмот, Южная Африка
Умер(1827-10-10)10 октября 1827 г.
НациональностьЗулусский
Партнер (ы)Сензангахона каджама
Гендеяна
ДетиШака каСензангахона
Номкуба каСензангахона
Нгвади КаНгендеяна
Родители)Бхебе

Нанди (ок. 1760 - 10 октября 1827) была дочерью Бхебе, в прошлом начальник из Лангени нация и мать знаменитых Шака, Король Зулусы.

Рождение

Королева Нанди Бхебе родилась в Мельмот в 1760 г. Ее отцом был Бхебе, вождь из Элангени. У народа элангени (мхлонго) тогда был царь по имени Махедама.

Личная жизнь

Нанди Бхебе была беременна вне брака от сына Джамы, Сензангакхона. Люди Мхлонго потребовали от Сензангакхоны возместить ущерб за его нетрадиционный поступок. Мхлонго обратились к Джамам, чтобы уладить этот вопрос. Нанди был на переднем крае этого дела и обсуждения. Она лично потребовала 55 голов крупного рогатого скота в качестве компенсации за причиненный ей ущерб, и это стадо было передано народу Мхлонго. Джамы и Сензангакхона согласились выплатить компенсацию, которую требовали люди Мхлонго, чтобы избежать войны. С другой стороны, Сензангакхона действительно любила Нанди. После того, как Нанди родила своего сына, Шаку, она сначала провела некоторое время в краале Сензангакхоны, прежде чем ее отношения с Сензангакхоной испортились, вынудив ее покинуть крааль. Нанди вернулась к своему народу, Мхлонго из Элангени, оставив Шаку. Жизнь Шаки в краале Сензангакхоны оказалась опасной, и, наконец, его дядя Мудли привел его к Нанди в Элангени.[1] Все это время Нанди приходилось защищать своего сына от голод, убийство покушения и враги. Однако пребывание Нанди в Элангени также оказалось опасным, поэтому она уехала со своим сыном, чтобы жить среди людей Квабе. Там она встретила Гендеяну, за которого вышла замуж и родила сына Нгвади. Пребывание Нанди среди народа Квабе было совершенно неприятным, и это заставило ее покинуть Квабе, чтобы жить среди народа Мтетва во главе с вождем. Dingiswayo. Нанди был тепло встречен народом мтетва. Она нашла, что это хорошее место, чтобы вырастить своих сыновей, Шаку и Нгвади, и свою дочь Номкобу. Ее сын Шака присоединился к полку чве, возглавляемому Бхуза. Именно среди народа мтетва Шака разработал военную тактику.

Смерть

Королева Нанди Бхебе умерла от дизентерия 10 октября 1827 года. Ее могилу можно найти на улице Eshowe от старого Empangeni Дорога. Могила отмечена Нинди. 11 марта 2011 года комитет Мхлонго встретился в Эшоу с офисом премьер-министра КЗН (квазулу-Натал) и Амафой, чтобы доработать планы могилы принцессы Нанди возле Эшоу. Было решено, что в мае 2011 года состоится официальный день открытия могилы королевы Нанди Бхебе после утверждения проектов, предложенных людьми Мхлонго. Королева Нанди Бхебе родилась у народа Мхлонго, и по этой причине было также решено, что имя на могиле будет «Принцесса Нанди Мхлонго, мать короля Шаки». Люди бхебе и мхлонго из элангени - это один народ. Прямые потомки матери царя Шаки Нанди были недовольны состоянием ее могилы, которая лежала без присмотра в плохом состоянии более 200 лет.[2] Королевская семья зулусов обвиняет в этом правительство, потому что, по их мнению, могилы выдающихся людей находятся в ведении правительства. Наследие Амафа, которое управляет охраняемыми структурами в провинции, вскоре установит скульптора, символизирующего статус Нанди, как только Мхлонго и королевская семья уладят свои разногласия.

Несмотря на тяжелые времена, которые они пережили вместе, или, возможно, из-за них, Шака любил свою мать почти до такой степени. поклонение.[3]

По словам Дональда Морриса, Шака приказал, чтобы в течение следующего года траура не сажали зерновые культуры, не использовали молоко (основа зулусской диеты в то время), а любую беременную женщину убивали вместе с ее муж. По крайней мере, 7000 человек, которых считали недостаточно убитыми горем, были казнены, хотя убийство касалось не только людей: коров забивали, чтобы их телята знали, что такое потеря матери.[4]

Как утверждает Моррис Генри Фрэнсис Финн память. Рассказ Финна оспаривался некоторыми источниками, утверждающими, что они были преувеличены, поскольку у него могли быть более глубокие мотивы.[5] Более ранние рассказы Финн иногда были неточными и преувеличенными, что стало решающим для развития зулусской мифологии. Многие из первых белых поселенцев были неграмотными, за исключением нескольких, которые контролировали письменные записи. Этих писателей обвиняли в том, что они демонизировали Шаку как фигуру бесчеловечных качеств, символ насилия и террора, чтобы скрыть свои собственные колониальные планы.[6] [7] [8] Джулиан Коббинг также утверждает, что писатели этих поселенцев стремились создать миф, который «прикрывает» колониальные набеги рабов 19-го века и всеобщее разграбление на субконтиненте и оправдывает захват земель. [9]

использованная литература

  1. ^ Патиса Ньяти, игугу ликаМтхвакази: Имбали ямаНдебеле, 1820–1893. ISBN  0-86922-580-4
  2. ^ SABC Digital News (2018), Потомки матери короля Шаки Нанди хотят, чтобы ее могила поднялась, доступно по адресу: https://www.youtube.com/watch?v=mjyMmWix-XA
  3. ^ Нанди
  4. ^ Моррис, Дональд Р. (1994) [1965]. Мытье копий: история подъема нации зулу при Шака и его падения в войне зулусов 1879 года. Лондон: Пимлико. ISBN  978-0-7126-6105-8. С. 99.
  5. ^ Дэниел Албан Уайли (1995), белые писатели и Шака Зулу, степень философии Университета Родса.
  6. ^ Ян Найт (2011), Zulu Rising: The Epic Story of iSandlwana and Rorke's Drift
  7. ^ Кэролайн Энн Гамильтон, (1992) Характер и объекты Чаки: Переосмысление создания Шаки как двигателя Мфекане, Журнал африканской истории, Vol. 33, № 1. С. 37-63.
  8. ^ Манфред Ф. Р. Кетс де Врис (2005), Уроки лидерства с помощью террора: поиск Шака Зулу на чердаке
  9. ^ Джулиан Коббинг. «Мфекане как Алиби: Мысли о Дитаконге и Мболомпо». Журнал африканской истории, 29, 1988.

дальнейшее чтение

  • Брайант, Альфред Т. (1929). Старые времена в Зулуленде и Натале. Longmans, Green and Co.
  • Моррис, Дональд Р. (1998). Мытье копий: история подъема нации зулу при Шака и его падения в войне зулусов 1879 года. Нью-Йорк: Da Capo Press. ISBN  978-0-306-80866-1.
  • Омер-Купер, Джон Д. (1969). Зулусские последствия: революция девятнадцатого века в банту-африке. Лондон: Лонгман. ISBN  978-0-582-64531-8.
  • Риттер, Э.А. (1955). Шака Зулу: Расцвет Империи Зулу
  • Салмонсон, Джессика Аманда (1991). Энциклопедия амазонок. Paragon House. п. 192. ISBN  1-55778-420-5
  • Королевы Нанди (ок. 1764 - ок. 1827) и Монасе (ок. 1797 - 1880) Максвелла З. Шамасе
  • Бенедикт Картон, профессор Бенедикт Картон (2000), Кровь от ваших детей: Колониальные истоки конфликта поколений в Южной Африке