Натаниэль Ларднер - Nathaniel Lardner

Натаниэль Ларднер

Натаниэль Ларднер (6 июня 1684 - 24 июля 1768) английский теолог.

Жизнь

Ларднер родился в Hawkhurst, Кент в 1684 году. Он был старшим сыном Ричарда Ларднера (1653–1740), независимого министра, и дочери Натаниэля Коллиера, или Коллиера, торговца из Саутворка. Его сестра Елизавета вышла замуж Дэниел Нил, который учился у Ларднера в Утрехт.

После учебы в Пресвитерианский служение в Лондон, а также в Утрехте и Лейден, он получил лицензию проповедника в 1709 году, но не добился успеха. В 1713 году он вошел в семью леди Треби, вдовы Сэр Джордж Треби в качестве наставника и домашнего капеллана, где он оставался до 1721 года. В 1724 году он был назначен читать вечернюю лекцию во вторник в пресвитерианской часовне, Старое еврейство, Лондон, а в 1729 году он стал помощником священника пресвитерианской общины в костыльных монахах. Ему присвоена степень D.D. к Маришаль Колледж, Абердин, в 1743 году. Он умер в Хокхерсте 24 июля 1768 года.[1]

Работает

Анонимный том Воспоминания появился в 1769 г .; и жизнь Эндрю Киппис добавляется к изданию Работы Ларднера, впервые опубликовано в 1788 году. Полное название его основной работы - работы, которая, хотя и устарела, дает право ее автору считаться основоположником современных критических исследований в области раннехристианской литературы - таково: Достоверность истории Евангелия; или Основные факты Нового Завета, подтвержденные отрывками древних авторов, которые были современниками нашего Спасителя или его Апостолов или жили в их время.. Часть 1 в 2-х томах октаво вышла в 1727 г .; публикация части 2 в 12 томах октаво началась в 1733 году и закончилась в 1755 году. В 1730 году вышло второе издание части 1, а также отдельно были опубликованы дополнения и изменения. Приложение, иначе озаглавленное История апостолов и евангелистов, писателей Нового Завета, был добавлен в 3 томах (1756–1757) и переиздан в 1760 году.[1]

Другие работы Ларднера: Большая коллекция древних иудейских и языческих свидетельств об истине христианского откровения с примечаниями и наблюдениями (4 тома, кварт, 1764–1767); История еретиков двух первых веков после Христа, опубликовано посмертно в 1780 г .; и значительное количество периодических проповедей.[1]

Теология

Ларднер выступил против субординационизм из Сэмюэл Кларк в котором вечный Логотипы соединяется с человеческим телом в человеке Иисусе, в отличие от Тринитарный Посмотреть. Ларднер пошел дальше, утверждая, что Новый Завет не учит, что Иисус или какой-либо элемент в нем предшествовали беременности Марии. Согласно Ларднеру, Логос из Иоанна 1 должен был пониматься как божественный атрибут, который метафорически «стал плотью» в человеке Иисусе, а другие традиционные тексты, доказывающие предсуществование, интерпретируются способами, соответствующими тому, что Христос не существовал до его зачатия. Ларднер анализирует использование слова «дух» в Библии и приходит к выводу, что оно относится к Богу или к различным свойствам, действиям или дарам Бога.[2][3] Это мнение было по существу Социниан.[1]

Сети

Он был в близких отношениях с Томас Секер, обменялись письмами с Эдвард Уоддингтон, и вел обширную литературную переписку с континентальными учеными и министрами Новая Англия. Среди его английских несогласных корреспондентов были Джон Брекелл, Сэмюэл Чендлер, Филип Доддридж, и Генри Майлз. Он также переписывался с Томас Морган валлийский деист философ-моралист, придерживавшийся совершенно разных взглядов, но считавший Ларднера беспристрастным.[4]

Примечания

  1. ^ а б c d Чисхолм 1911.
  2. ^ Ларднер 1793 а-б
  3. ^ Тагги, Д. в Стэнфордской энциклопедии философии, 2009 г.
  4. ^ Гордон 1892.

Рекомендации

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Ларднер, Натаниэль ". Британская энциклопедия. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Гордон, Александр (1892). "Ларднер, Натаниэль". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 32. Лондон: Smith, Elder & Co.

внешняя ссылка