Ночная охота - Night hunting

«Ночная охота», известный в Бутан в качестве Бомена, это традиционный обычай "ухаживания", который практикуется в некоторых частях Бутан.[1][2]Подобные обычаи существовали и в других культурах, а именно в Японии.[3]

Упражняться

«Ночная охота», традиционная культура ночных ухаживаний и романтики, которая практикуется в основном в восточных и центральных сельских районах Бутана. В первоначальных терминах нет ни слова «ночь», ни слова «охота». Исходные слова лучше всего передать как «Крадущийся для девочек».

Молодые люди выходят по ночам, чтобы подкрасться к окнам девочек и заняться сексом. Бродяжничество может быть индивидуальным или групповым, в зависимости от того, назначен ли мужчина на определенную дату. Это сельский эквивалент городского свидания. Если с девушкой поговорили заранее, то это может быть сольное занятие, но обычно это происходит после собрания, когда друзья решают пойти рыскать за девушками. Большинство мальчиков думают о девушках. Хотя они начинали как группа, они постепенно расходятся по мере того, как находят партнера.

Традиционные двухэтажные дома затрудняют передвижение, но раздвижные оконные ставни с деревянными защелками изнутри облегчают эту задачу. Стратегии варьируются от проникновения в дверь до забраться на стену дома, чтобы войти в окно или даже спрыгнуть с крыши. Единая архитектура бутанских домов с одинаковым дизайном дверей и окон также упрощает задачу. Вековая традиция также придумала специальные инструменты, чтобы открывать двери и окна. Если мальчик успешно проникает в жилище, его все еще может отвергнуть девушка, которую он преследует. Это требует большого убеждения, особенно в первый раз.

Бродяжничество может быть сорвано из-за неправильной опоры, что может разбудить всю семью. Злоумышленника могут прогнать, обрызгав его горячей водой, или выбросить из окна. Строгие родители преследуют незваного гостя или угрожают ему женитьбой или палкой, в то время как либеральные родители притворяются спящими, даже если они знают, что бродяга рядом. Это более вероятно, если они знают, что бродяга - жених, которого они хотели бы иметь для своей дочери. Нетрудно догадаться, кто мог быть бродягой в маленьких сплоченных деревнях.

Мальчики обычно пытаются выполнить задание и быстро уйти, если родители девочки дома, и могут оставаться дольше, если девочка одна. В некоторых местах есть обычай, что мальчик, обнаруженный утром родителями, становится мужем девочки, но обычно мальчик и девочка следят за тем, чтобы мальчик ушел до того, как родители встанут утром. Если он проспит, они все еще могут найти способ улизнуть.

Практика гораздо более драматична, потому что это происходит в кромешной темноте, и традиционно вся семья спит в одной большой комнате, которая является кухней и гостиной. Хищник должен хорошо знать, где спит девушка, чтобы найти подходящую кровать. Есть истории о том, как мальчики ложатся не в ту кровать, а бабушки кричат ​​на мальчика, или смеются, или даже тихо наслаждаются визитом.

Культура ночных прогулок угасает из-за социально-экономических изменений. Из-за новых металлических защелок и замков во многих домах маленьким мальчикам теперь трудно попасть в дом. Благодаря современному образованию, современная западная форма романтических отношений и традиций свиданий растет, и молодые люди больше не увлекаются этой традиционной практикой, предпочитая обмениваться любовными письмами и назначать свидания.

Среди горожан, незнакомых с обычаями, растет мнение, что рыскание за девушками равносильно сексуальным домогательствам и часто приводит к изнасилованию. Таким образом, существуют новые правила, препятствующие этой практике. Другие правовые факторы включают новый закон об отцовстве, предусматривающий штраф в размере 20% от дохода в месяц до достижения ребенком 18-летнего возраста за отцовство.

вопросы

Одна из потенциальных проблем - злоупотребление этой культурной практикой, ведущее к сексуальному насилию и изнасилованию. Хотя это и не является нормой, тем не менее, это возможно и имело место. Однако более распространенная обратная сторона ночного бродяжничества была безудержной. ублюдок. В традиционной обстановке внебрачное материнство и материнство-одиночка были меньшей проблемой: большие семьи и дедушки и бабушки всегда были рядом, чтобы присматривать за ребенком.

Однако растущая культура нуклеарных семей, требование свидетельства о браке, требование отца зарегистрировать ребенка в качестве гражданина, растущая практика свадебной культуры в западном стиле приводят к усилению стигмы в отношении одинокого материнства. Это впоследствии приводит к падению внебрачных сексуальных отношений и таких практик, как бродяжничество за девушками.

Современное образование и связанная с ним литература быстро распространяются, а вместе с ними и мировоззрение и культура, находящиеся под сильным влиянием западной христианской морали. Это быстро заменяет более «либеральное» тантрическое буддийское отношение к сексу, преобладавшее в Бутане.

В литературе

В книге «Любовь, ухаживание и брак в сельском Бутане» (2009 г .; ISBN  978-99936-23-15-1) Доржи Пенджоре, Центр исследований Бутана, обсуждает ночную охоту. По словам автора, «Бомена», «обычай, согласно которому мальчик украдкой входит в дом девушки ночью для ухаживания или полового акта с предварительной консультацией или без нее», обычно неправильно понимается в Бутане как «ночная охота». Использование народного слова «бомена», а не «ночная охота», термин, наполненный этноцентризмом и незнанием обычаев, многое говорит об этой оригинальной деревенской этнографии.

Текущий дискурс и понимание феномена, по словам автора, наивны, предвзяты и искажены, на них сильно влияют меняющиеся ценности, особенно среди городских сообществ. Распространено мнение, что любая сельская культура «низшая», а все городские культуры «высшие», и замена сельской культуры городской культурой рассматривается как способ освобождения бутанских фермеров от их «примитивной» культуры и продвижения страны.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Основные моменты консультации по вопросу о насилии в отношении детей в Бутане (PDF), Исследование Генерального секретаря Организации Объединенных Наций о насилии в отношении детей, 2005 г., стр. 1, получено 2008-08-02
  2. ^ Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (PDF), Отчет Королевства Бутан, стр. 58, получено 2008-08-02
  3. ^ Доржи, Кинли (2005), Актерское мастерство азиатского происхождения - впечатления от культуры (PDF), Международный Дом Японии, и Японский фонд, п. 137, получено 2008-08-02