Ninazu - Ninazu - Wikipedia

Ninazu в Шумерская религия был богом преисподняя, и исцеления. Он был сыном Нинлиль и Энлиль или, в альтернативных традициях, Эрешкигаль и Гугалана.[1] Его жену часто изображают как богиню Нинигириду, а их сын был Ningiszida.[2]

Ниназу был божеством-покровителем города Эшнунна и Энеги, пока бог Тиспак не заменил его по популярности и не стал новым божеством-покровителем Эшнунны.[3]


Генеалогия и мифология

Эрешкигаль и Гугалана считались матерью и отцом Ниназу в Энеги; однако ученые считают, что Нергал на самом деле был его отцом из-за шумерской истории «Эрешкигаль и Нергал», где он насилует и оплодотворяет ее; однако это может относиться к одному из ее многих других детей.[1] В основном в Эншнунне его отцовство упоминалось как Нинлиль и Энлиль. Существует множество интерпретаций его происхождения; однако, похоже, что Эрешкигаль и Гулгана наиболее широко признаны учеными.

Ниназу был божеством-покровителем Эшнунны и Энеги, в Эшнунне он изображался воинственным, и это было его двойное действие. генеалогия это выявило его связи с преступным миром. Эта двойная генеалогия показывает, что он умирающий и возвращающийся бог, что связывает его с растительностью и сельским хозяйством. В рассказе «Как зерно попало в Шумер» он и его брат изображены приносящими народу ячмень и лен, а в рассказе «Энлиль и Нинлиль» его называют «владыкой, протягивающей мерную линию по полям».[3]

В Энеги он считается управителем подземного мира и сильно связан с образами змеи. Хотя в некоторых традициях он изображен как участвующий в исцелении, из-за того, что его имя интерпретируется как «лорд-целитель», это не его основной атрибут. Только в заклинаниях второго и третьего тысячелетия он вызывается для исцеления, и это чаще всего происходит при укусах змей из-за титула «Царь змей».[3]

Поклонение

Из-за того, что Нинадзу был управителем подземного мира в Энеги, он занимает центральное место на фестивале, который проводится в траур. хтонический боги. Во время этого праздника, который происходит на шестой месяц, жители Энеги делают подношения ушедшим царям и жрицам. Шумерский плач, на котором основан этот праздник («В пустыне в ранней траве»), он считается «царем змей». Он также получает подношения в Лагаш, Умма и Ниппур.[3] И в Энеги, и в Эншнунне можно найти посвященные ему храмы, обычно это были «склады» и «чистые дома». На смену Ниназу пришла популярность богов Тиспака и Нергала.

Источники

  • Уоллс, Н. Х. (2001). Желание, раздор и смерть: подходы к древнему ближневосточному мифу. Бостон: Американские школы восточных исследований.
  • Кэтрин Стивенс, «Ниназу (бог)», Древние месопотамские боги и богини, Оракс и Академия высшего образования Великобритании, 2013 г.
  • Лейк, Г. (1998). Словарь древней ближневосточной мифологии. Лондон: Рутледж.

Рекомендации

  1. ^ а б Уоллс, Н. Х. (2001). Желание, раздор и смерть: подходы к древнему ближневосточному мифу. Бостон: Американские школы восточных исследований.
  2. ^ Лейк, Г. (1998). Словарь древней ближневосточной мифологии. Лондон: Рутледж.
  3. ^ а б c d Кэтрин Стивенс, «Ниназу (бог)», Древние месопотамские боги и богини, Оракс и Академия высшего образования Великобритании, 2013 г.

внешняя ссылка