Ольянтай - Ollantay

Ольянтай драматическая пьеса, первоначально написанная в кечуа язык. Некоторые считают, что это Инки происхождение - и как таковое старейшее и самое глубокое выражение литературы кечуа - в то время как другие считают, что оно имеет колониальное латиноамериканское происхождение.^[1]

Самая старая известная рукопись Ольянтай принадлежал священнику Антонио Вальдес (18 век), который некоторое время считался первоначальным автором; однако были обнаружены другие рукописи, которые предполагают существование общего, более отдаленного происхождения.^[2] Наиболее широко распространенная теория состоит в том, что эта история имеет происхождение инков и сохранялась в устной традиции до тех пор, пока не была адаптирована для театрального представления в колониальные времена.

Ольянтай был впервые опубликован в 1857 г. Иоганн Якоб фон Чуди, на кечуа и немецком языках. Первая испанская версия появилась в Лиме в 1868 г., издана Хосе Себастьян Барранка и подзаголовком «Скорби отца и щедрость царя» (Los rigores de un padre y la generosidad de un rey); с тех пор были опубликованы разные версии на разных языках.

Возможные авторы

Сначала предполагалось, что Антонио Вальдес, священник Сикуани, был автором Ольянтай. Английский историк Клементс Р. Маркхэм предложил это в 19 веке, и многие другие считали его правильным, в том числе доктор А. Рауль Поррас Барренечеа. Однако у этой теории авторства есть два основных недостатка: (1) нет прямых документов, указывающих на такое происхождение; (2) Неизвестно, что Вальдес написал какой-либо другой литературный или какой-либо другой исторический труд. Более вероятно, что вклад этого священника ограничивался простым копированием ветхих рукописей, которые он встречал в Ла-Пасе или других городах.

Также предполагалось, что автором был Хусто Пастор Юстиниани, но позже появились доказательства, указывающие на то, что он служил только переписчиком. По аналогии, Хуан Эспиноза Медрано (он же Эль Лунарехо), знаменитый писатель-метис 17 века, также считался возможным автором. Отсутствие каких-либо документальных свидетельств, подтверждающих эти возможности, было воспринято как указание на более вероятное доколониальное происхождение пьесы.

Три гипотезы происхождения

Возникли три гипотезы о происхождении Ольянтай:

Гипотеза инков:
Латиноамериканская гипотеза:
Гипотеза латиноамериканцев-инков:

Копии Ольянтая

Есть шесть оригинальных копий этой пьесы. Один датируется примерно 1770 годом и приписывается священнику Антонио Вальдесу и находится в монастыре Санто-Доминго в Куско, Перу. Считается, что два являются производными от этого, написанного доктором Хусто Пастором Юстиниани и Хусто Апу Сахуараура Инка, и проводился в Общий архив народа Перу и Национальная библиотека Перу, соответственно. Два других можно найти в Доминиканском конверте Куско, а третий был опубликован Иоганн Якоб фон Чуди на основе рукописи с происхождением Ла-Пас, Боливия.

Структура

Ольянтай делится на три действия. Написано преимущественно на восьмисложный стих, чередующийся с несложный стих и содержит как чистый стих, так и сопутствующую рифму.

Краткое содержание сюжета

Генерал армий инков, Оллантай - воин простонародья, которого наградили и возвысили до знати в обмен на службу империи. Он влюбляется в Куси Койллур (или Куси Куйллур, «счастливая звезда»), дочь правителя инков. Pachacutec, но эта любовь запрещена из-за его простого происхождения. Тем не менее, ослепленный любовью, он поддерживает тайные отношения с Куси Койллуром, секрет, который разделяет только королева Ккойя Анауарки.

Несмотря на зловещие предзнаменования верховного жреца инков, Ольянтай решает попросить у короля инков руки его дочери. Пачакутек, напоминая Оллантею о его скромном происхождении, упрекает Оллантая в его дерзости и гневно изгоняет его из суда. Куси Койллур затем заключен в тюрьму Acllahuasi («дом избранных женщин»), где она должна искупить свои грехи; там она рожает девочку, плод ее любви к Ольянтаю, которую она называет Има Сумак («как прекрасна»).

Оллантай, узнав, что Куси Койльюр больше не во дворце, считает, что она была убита, и решает покинуть столицу империи Куско вместе со своим слугой и доверенным лицом Пики Чаки («блохая нога»). Он угрожает однажды вернуться и уничтожить Куско, затем бежит в город, носящий его имя, Ольянтайтамбо, где он и его последователи вооружаются и готовятся к битве.

Правитель инков Пачакутек приказывает своему генералу Руми Нави («Камноглазый») собрать силы и выступить против Оллантая. Ольянтай отправляет своего генерала Орко Варанку («Тысяча гор») устроить засаду на Руми Нави в горном перевале, победив силы Руми, но позволив ему сбежать. Начинаются другие битвы. Десять лет спустя Пачакутек умирает, не победив Оллантая и его сына. Тупак Юпанки следует ему.

Тем временем в Акллахуаси Куси Койллур пережил невзгоды от рук Мамы Кака («Каменная Мать»), но также нашел союзника в Питу Салла («Двойная любовь»), которая вырастила дочь Куси Има Сумак как свою. Когда Има случайно обнаруживает свое истинное происхождение, она предлагает пойти к новому королю инков и попросить о помиловании ее матери.

В то же время новый правитель инков Тупак Юпанки решает, наконец, победить и захватить Оллантая, и отправляет Руми Нави, который обещает исправить его предыдущую неудачу. Руми Нави использует обманчивый план: он появляется у ворот Оллантайтамбо, весь в ранах, делая вид, что новый правитель инков оскорбил его, и предлагая присоединиться к восстанию Оллантая. Когда ворота открываются, люди Руми Нави без сопротивления захватывают Оллантай, Орко Варанку и других повстанцев, в конечном итоге доставив их в Куско, чтобы предстать перед судом Тупака Юпанки. После консультации со своими советниками и генералами, Тупак приговаривает заключенных к смерти, но затем в последнюю минуту полностью изменяет себя и не только прощает их, но и решает дать им высокопоставленные посты в империи. Ольянтай назван старшим генералом и заместителем правителя инков, а Орко Варанка - правителем государства Антисую.

Вскоре после этого Има Сумак входит в императорский дворец, чтобы попросить о помиловании ее заключенной в тюрьму матери. Хотя Тупак еще не знает, кто это, он проявляет интерес к делу и вместе с Оллантаем отправляется к Акллахуази. Там они находят женщину с очень длинными волосами и призрачной внешностью, в которой Тупак наконец узнает свою сестру в мгновение ока. анагноризис. Куси Койллур рассказывает свою историю, и великодушный Тупак Юпанки освобождает ее и немедленно протягивает руку Оллантаю, завершая драму инков на радостной ноте.