Филип Халли - Philip Hallie

Филип Пол Холли (1922–1994) был писателем, философом и профессором в Уэслианский университет 32 года. В течение Вторая Мировая Война он служил в Армия США. Его степени были от Гарвард, Оксфорд (где он был Родосский ученый в Колледж Иисуса с 1949 по 1951)[1] и Гриннелл Колледж.

Он разработал модель институциональная жестокость.

Институциональная жестокость

Институциональная жестокость - модель, разработанная Филипом Халли, который считает, что этика основана на страсти и здравом смысле, а не на технической науке.

Халли определяет «институциональную жестокость» как постоянный образец унижения, который сохраняется в течение многих лет в сообществе, но обидчик и жертва находят способы преуменьшить наносимый вред. И жертва, и обидчик оправдывают жестокие действия, основываясь на том, что их заставили поверить в «реальную» неполноценность. Хэлли утверждает, что жестокость порождается дисбалансом власти или иерархией. По его мнению, противоположность институциональной жестокости - это свобода от жестоких отношений, а не только доброта.

Институциональная жестокость унижает индивидуальность. Хэлли приводит цитату нацистского офицера СС, в которой говорится: «Приверженность [учреждению], которая отменяет всякую сентиментальность, превращает жестокость и разрушение в моральное благородство, а приверженность является источником жизненной силы учреждения» (Хэлли «От жестокости к добру» 7) .

Опубликованные работы

Работа Халли обычно исследует природу этики - добро и зло, жестокость и доброту. В его письмах и заявлениях особо подчеркивается восхищение, которое он испытывает к членам Французское сопротивление в Ле Шамбон-сюр-Линьон.[2]

  • Шрам Монтеня (1966)
  • Парадокс жестокости (1969)
  • Чтобы не пролилась невинная кровь (1979)
  • Сказки о добре и зле, помощи и зле (1997)
  • В глазах урагана: рассказы о добре и зле, помощи и зла (2001)
  • От жестокости к добру

В «От жестокости к добру» он определяет жестокость тем, от чего зависит ее существование. Он объясняет, что всякая жестокость проистекает из недостатка власти. Используются такие примеры, как нацистские концентрационные лагеря и рабство. «Власть большинства и слабость меньшинства были в центре институциональной жестокости рабства и нацистского антисемитизма». Он также подчеркивает, что глубокое унижение в институциональной жестокости может быть столь же болезненным для жертвы, как и эпизодическая жестокость, жестокость, когда и жертва, и обидчик знают о нанесенном вреде. Затем он заявляет, что прекращение жестокости не возмещает вреда. Недостаточно, чтобы отрицать или полностью противостоять жестокости. Гостеприимство - единственное лекарство от жестокости. «Оно заключается в несентиментальной, действенной любви».[3] Это описывается не только как «быть хранителем своих братьев» (защищать слабых), но и как оставаться верным «негативным запретам на убийство и предательство».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Филип П. Холли, 72 года, профессор и писатель". Нью-Йорк Таймс. 10 августа 1994 г.. Получено 18 марта, 2009.
  2. ^ Халли, Филип. В глазах урагана: рассказы о добре и зле, помощи и зла. Уэслианский университет, 2001 г. Поиск книг Google. 31 июля 2007 г.
  3. ^ Халли, Филип. «От жестокости к добру» в Кристине Соммерс и Фреде Соммерс, Порок и добродетель в повседневной жизни, Издательство Harcourt College Publishers (2001), стр. 14-15.

внешняя ссылка