Правраджика Мокшапрана - Pravrajika Mokshaprana

Правраджика Мокшапрана (9 декабря 1915 г.[1] - 30 августа 1999 г.) был вторым президентом Шри Сарада Матх и Миссия Рамакришны Сарады. В течение своего долгого двадцатишестилетнего духовного служения она инициировала тысячи людей, направляя их к духовной жизни.[2]Прежде чем она стала президентом Шри Сарада Матх, она была директрисой Сестра Ниведита В школе для девочек с 1946 по 1948 год. Она страстно интересовалась обучением женщин, как это предусматривалось Свами Вивекананда. Смелая и бесстрашная, она поощряла других женщин быть бесстрашными и уверенными в себе. Свами Премешананда, тогдашний монашеский глава миссии Рамакришны Севашрама в Саргачи встретил ее в школе Ниведита и позже написал ей: `` Сам вид вас вселил во меня такие большие надежды, что я рад возможности, что через вас мы наконец-то сможем осуществить к нашей давней заветной клятве об освобождении женщин ».[3]

После Шри Сарада Матх и была основана миссия Рамакришна Сарада, Правраджика Мокшапрана стал вице-президентом, секретарем и директором Шикша Мандира, филиала миссии Рамакришна Сарады в Баруипаре в Калькутте. Она думала о студентах как о выбранном ею идеале и смогла идентифицировать себя с ними. Дети откликнулись на ее веру в них.[3]Под Правраджикой Мокшапраной расширение Шри Сарада Матх и Миссия Рамакришны Сарады который начался во времена Правраджика Бхаратипрана продолжал распространяться. Новые центры появились в Аруначал-Прадеше, Пуне, Бангалоре, Тривандруме, Индоре, Бхуванесваре, Харидваре, Альморе и еще один в далекой Австралии. Новые миссионерские центры были открыты в сельских районах Западной Бенгалии, таких как Бурдван, Миднапур и 24 Парганаса и Сирити в Калькутте. В качестве президента она посетила все филиалы в Индии, давая посвящение многим и распространяя послание Шри Рамакришна, Шри Сарада Деви и Свами Вивекананда.[3] Каждый раз, когда она посещала центр, она создавала атмосферу радостного праздника, которого преданные с нетерпением ждали каждый год. Жизнь Правраджики Мокшапраны отличалась ее образованностью и дисциплиной. Ее статьи и лекции публиковались в журналах Ордена. Жадная читательница, она изучала Священные Писания, а также другие книги о всемирной истории и ее направлениях. Она интересовалась множеством предметов, таких как литература, астрономия, география и философия. Ей нравились дискуссии с учеными и выдающимися литераторами, которые регулярно навещали ее. Ее сострадательное сердце привлекало многие души издалека. Будь то дети племени Северо-Восточной Индии, ученые из Америки или ученики математики, все получили ее материнскую любовь и вдохновение.[3]

Ранние годы

Ренука Басу, как ее называли раньше, родилась 9 декабря 1915 года в семье Браджендры Натха Басу и Панкаджкумари Деви - семьи среднего класса из Северной Калькутты.[4] Браджендранат был сотрудником Калькуттской корпорации и хотел дать своим детям, в том числе Ренуке, достойное образование.[5] В детстве она посещала Храм Дакшинешвар и Канкургачи Йогодян, оба места хранят воспоминания о жизни и творчестве Шри Рамакришна. После смерти отца Рену вместе с семьей переехала в дом своего дяди по материнской линии в Раджабазаре.[4] Ее дядя доктор Сатьеш Чандра Митра впервые представил Рену Миссия Рамакришны и Белур Математика.[4] Она вошла в интимный контакт с Махапуруш Махарадж или же Свами Шивананда, прямой ученик Шри Рамакришны. Она была посвящена в духовную жизнь Свами Виджнанананда, прямой ученик Шри Рамакришны в 1935 году.[6]В 1942 году она получила степень магистра искусств по истории древней Индии и решила вести безбрачие.[7] В 1946 году она поступила в школу Nivedita в качестве директора по просьбе Свами Нирведананда, который был ведущим монахом Ордена Рамакришны и главой Студенческий дом миссии Рамакришны, Бельгария.[4] Позже в 1949 году она была назначена секретарем той же школы.

Путешествовать

В этот период она побывала в Бенарасе, Канхале, Южной Индии и Цейлоне. Она также побывала в Кашмире. Она встретила многих саньясинов-ветеранов Ордена Рамакришны, включая Свами Атулананда или Гурудас Махарадж в Миссия Рамакришны Севашрама, Канхал который был прямым учеником Свами Туриянанда, Свами Джагадананда, Свами Вишуддхананда, Свами Вираджананда, Свами Шанкарананда, Свами Шантананда и другие.[8]

Как Брахмачарини в Шри Шарада Матх

В 1953 году к столетию со дня рождения Пресвятой Богородицы. Шри Сарада Деви, группа из семи преданных своему делу сотрудников Школа Ниведита и другие дочерние организации, такие как Матрибхаван, дали обет безбрачия или Брахмачарья, и Рену был одним из них. В этот период Рену получил несколько писем от многих известных монахов Орден Рамакришны включая Свами Премешананда, глава Миссия Рамакришны Севашрама, Саргачи.[9] Она оставила свои посты в школе Ниведита и присоединилась к Сарале, позже известной как Правраджика Бхаратипрана, первый президент Шри Сарада Матха, как духовный обитатель только что основанного Матха. Новый монастырь был основан в Дакшинешваре, и Ренука был одним из его преданных служителей. В 1959 г. она приняла обет Саньяса из Свами Шанкарананда, тогдашний президент Белур Матха, и стал известен как Правраджика Мокшапрана.[4]

Как саньясин в Шри Сарада Матхе

Мокшапрана Матаджи была избрана попечителем Шри Сарада Матха в 1959 году, а в 1960 году она стала вице-президентом по математике и миссии. Она лично руководила строительством высшего учебного заведения, колледжа Вивекананды в Думдуме, в рамках миссии Рамакришны Сарады. Она знала гомеопатию и основала благотворительный диспансер в Дакшинешваре, который часто посещали местные жители, и это помогло Шри Сарада Матху заручиться поддержкой местных жителей для своей деятельности.[10] В 1962 году Рамакришна Шикша Мандир, вторая ветвь Миссии Рамакришна Сарады, была основана в Баруипара-лейн около Аламбазара. В его состав входили детский сад, неполная основная школа и центр подготовки учителей для матерей.[11] Мокшапрана Матаджи была главой этого центра, она построила его и сделала его экологически чистым, а также подходящим для детей. Сама она выезжала на места за учениками в школу. Она брала уроки для матерей детей, а также для местных женщин. Она основала Сарадамани Патшалу, чтобы заботиться об образовательных потребностях детей из малообеспеченных семей с помощью матерей-учителей. Она также начала преподавать внеклассные занятия, такие как музыка, рисование, рисование, танцы, шитье и т. Д., Чтобы сделать матери-учителей финансово независимыми, и продавала произведенные ими товары, чтобы сделать их и ашрам самодостаточными.

Президент Шри Сарада Матх

В 1973 году она стала вторым президентом Шри Сарада Матх и Миссия Рамакришны Сарады после смерти Правраджика Бхаратипрана. Она уделяла большое внимание дисциплине с любовью. Она также обеспечила духовный рост и развитие новых брахмачаринов и саньясинов в монастыре. Ее цитаты - Мы приехали сюда ради работы Святого Трио, верьте этому изо всех сил. Следует отказаться от всякого эго, так как это опасно для стремящегося. Не пытайтесь никого судить, что бы ни происходило, становитесь безмолвным свидетелем. Если вам кто-то не нравится, не ненавидьте и не унижайте его или ее. Ваш Бог привел его или ее сюда, не забывайте об этом ». Как глава монастыря она следила за каждым делом математики и следила за тем, чтобы основная идеология была сохранена. Под ее руководством Шри Сарада Матх и Миссия Рамакришны Сарады быстро расширился.[12]

  • 14 февраля 1975 года в Пуне открылся филиал Шри Сарада Матха.
  • 8 марта 1975 года фундамент храма Шри Сарада Матха был заложен Свами Виресварананда в Дакшинешваре
  • 12 ноября 1975 года в день Джагаддхатри Пуджи в Триссуре был открыт молельный зал.
  • В марте 1980 г. первое издание Самвита, английского журнала Шри Сарада Матх из Дели.
  • 12 августа 1981 г. освящение нового здания и молитвенного зала в Бангалоре Шри Сарада Матх.
  • 6 ноября 1981 года торжественное открытие храма в Шри Сарада Матхе Свами Виресваранандой.
  • 15 декабря 1985 г. освящение здания в Шри Сарада Матх Бхубанешваре.
  • В 1987 году началось путешествие бенгальского журнала Nibodhata, издаваемого Шри Сарада Матх Дакшинешвар.
  • 22 марта 1991 года открытие нового филиала Шри Сарада Матха в Индоре.
  • В 1992 году открылся новый благотворительный диспансер в Дакшинешваре.
  • 3 апреля 1993 года в Варанаси было посвящено новое здание Шри Сарада Матха.
  • В 1994 году Миссия Шри Сарада Матха и Рамакришны Сарады отметила 100-летие лекций Свами Вивекананды в Чикаго.
  • В 1998 году был открыт новый филиал в Сирити в Калькутте.
  • В 1999 году было проведено празднование столетия школы Ниведита.

Новые центры появились в Аруначал-Прадеше, Пуне, Бангалоре, Тривандруме, Индоре, Бхуванесваре, Харидваре, Альморе и еще один в далекой Австралии. Новые миссионерские центры были открыты в сельских районах Западной Бенгалии, таких как Бурдван, Миднапур и 24 Парганы.[13]Она оставалась у руля 26 лет, пока не скончалась в 1999 году. Она инициировала многих преданных. Многие образованные и образованные люди находились под ее влиянием, в том числе Амзад Али Хан, известный ситарист, Устад Али Акбар Хан, чья жена Зубейда Хан была ее ученицей, Ашиш Хан, известный ситарист, Санджиб Чаттопадхай, известный бенгальский романист, Нимайсадхан Басу, академик. историк Харша Дутта, известный журналист Дж. Б. Крипалани, известный политик и другие. Она изучала древнюю историю и жадно читала все предметы, включая литературу, астрономию, географию и философию.[13]

Она была смелой и бесстрашной. Во время движения наксал в 1960-х годах в Бенгалии, когда ее школа подверглась нападению, она сама столкнулась с вооруженными нападавшими.[14] Она помогла и вдохновила многих людей, как монахов, так и мирских преданных, принять идеалы Шри Рамакришны, Шри Сарада Деви и Свами Вивекананды.

В последние дни

В ноябре 1998 года у нее обнаружили рак. Она вела активный образ жизни, и ее последнее посвящение было 18 июля 1998 года. Она умерла 30 августа 1999 года. Ведущая бенгальская ежедневная газета «Анандабазар Патрика» сообщала, что многие высокопоставленные лица и мирские преданные пришли посмотреть на ее последний обряд, несмотря на дождливую погоду, чтобы выразить свое почтение. Ей было 83 года.[15]

Рекомендации

  1. ^ [1]
  2. ^ Мокшапрана, Правраджика. «Заметки Общества Шри Сарады, осень 1999 г., том 5, выпуск 2» (PDF). Шри Сарада Матх.
  3. ^ а б c d Мокшапрана, Правраджика. «Путеводные огни - президенты и первый генеральный секретарь Миссии Шри Сарада Матха и Рамакришна Сарады» (PDF).
  4. ^ а б c d е "Жизнь Матаджи". Мемориальное общество Мокшапрана.
  5. ^ Мокшапрана, Правраджика. Правраджика Мокшапрана. Шри Сарада Матх. п. 18.
  6. ^ Мокшапрана, Правраджика. Правраджика Мокшапрана. Шри Сарада Матх. п. 20.
  7. ^ Мокшапрана, Правраджика. Правраджика Мокшапрана. Шри Сарада Матх. п. 20.
  8. ^ Мокшапрана, Правраджика. Правраджика Мокшапрана. Шри Сарада Матх. п. 24.
  9. ^ Мокшапрана, Правраджика. Правраджика Мокшапрана. Шри Сарада Матх.
  10. ^ Мокшапрана, Правраджика. Правраджика Мокшапрана. Шри Сарада Матх. п. 30.
  11. ^ Мокшапрана, Правраджика. Правраджика Мокшапрана. Шри Сарада Матх. п. 31.
  12. ^ Мокшапрана, Правраджика. Правраджика Мокшапрана. Шри Сарада Матх. п. 35.
  13. ^ а б Мокшапрана. "Правраджика Мокшапрана". Шри Сарада Матх.
  14. ^ Девпраяг, Ашрам Рамакришна Сарада. «Воспоминания Аджая Кумара Бхаттачарьи». Дебакшар (2): 42.
  15. ^ Девпраяг, Ашрам Рамакришна Сарада. «Репортаж Анандабазар Патрика». Дебакшар (2): 38.

внешняя ссылка