Предыстория Сарангани - Prehistory of Sarangani

Сарангани находится на Минданао

Сарангани провинция, расположенная в Минданао регион Филиппины и имеет общую площадь 4441,79 квадратных километров. .[1] Исторически сложилось так, что у Сарангани уже было устоявшееся сообщество еще до прихода жителей Запада. На раннее общество Сарангани сильно повлияли индийская и мусульманская культуры, и первыми жителями были коренные жители, которых называли

«Муна’То», местное слово, означающее «первые люди». Испанцам удалось лишь оказать минимальное влияние на провинцию, что привело к сохранению богатого культурного наследия первых поселенцев. К американскому периоду область стала частью Империи Котабато.[оспаривается (ибо: Котабато в прошлом или настоящем никогда не был империей, потому что тамошний лидер, ни в прошлом, ни в настоящем, никогда не считался императором) – обсуждать] и к 1966 году большая часть его была включена в провинцию Южный Котабато. Он был изменен только в 1992 году Законом Республики № 7228, в результате чего Сарангани стала независимой и отдельной провинцией.

В настоящее время провинция Сарангани имеет большое культурное значение для страны. Культура его этнических племен, таких как Манобо, Убо и Моро несравнимы, и их сохраненные ценности и традиции могут служить отражением того, чем были ранние сарангэно (или, с более широкой точки зрения, ранние филиппинцы) в прошлом.

Археологические находки и открытия

Многим неизвестный Сарангани может похвастаться одним из самых важных мест не только на Филиппинах, но и в регионе Юго-Восточной Азии в целом. В провинции есть три основных археологических объекта, все из которых представляют собой пещеры, расположенные в городе Maitum, последний город, граничащий с провинцией Султан Кударат. Каждый из них внес свой вклад в репутацию провинции как важного места для археологии страны.

Пещера Аюб

Пещера Аюб была первым значительным археологическим памятником, обнаруженным в Сарангани. Пещера была названа «Аюб» в честь Хаджи Аюба, который является владельцем участка, на котором находилась пещера (Дизон, 2002: личное сообщение). Пещера Аюб расположена примерно в 1000 м от берега моря, напротив моря Минданао, на высоте около 6 м над уровнем моря. К нему можно добраться через кокосовую плантацию, которая пересекает дорогу Барангай.

Муниципалитет Майтум расположен в провинции Сарангани - провинции, которая когда-то была частью Южного Котобато, но 16 марта 1992 года RA 7228 учредило провинцию Сарангани. Его столица - Алабель. Майтум - один из семи муниципалитетов, составляющих провинцию Сарангани. Другие муниципалитеты - столица Алабель, Глан, Маасим, Малапатан, Малунгон и Киамба.

Участок расположен в Барангай-Пиноле, Майтум, отсюда и его другое название - Пещера Пинол. Пещера расположена примерно в 1000 м от берега, обращена к морю Минданао, на высоте около 6 м над уровнем моря.

Сегодня пещера теперь называется пещерой Пинол, на этот раз в честь человека, который поставил под сомнение право собственности на пещеру Аюб (Рамос, 2002: личное сообщение). Это место было раскопано в 1991 году и сразу вызвало ажиотаж из-за исключительности находок. Археологи обнаружили уникальные кувшины, не похожие на обычные кувшины и горшки, обнаруженные в других местах.[2]

Как и другие кувшины, кувшины пещеры Аюб когда-то служили захоронениями, обычно куда переносят останки скелетов. Однако уникальность этих банок заключается в их замысловатом дизайне. В отличие от обычных, круглых форм, погребальные кувшины в пещере Аюб более сложные и художественные, они изображают лицо и тело человека, похороненного в артефакте. Кроме того, форма сосудов соответствует полу умершего человека: останки женщин помещаются в сосуды с формами, напоминающими грудь, в то время как у мужчин есть выступы, похожие на пенис, в основании банки.[3]

К сожалению, большинство артефактов, найденных в пещере, были уничтожены или разграблены охотниками за сокровищами. Остальные артефакты, которые были восстановлены, теперь отображаются в Национальный музей, а некоторые находятся на попечении местного муниципалитета Майтум.

Два образца, найденные на месте, были успешно датированы AMS в Beta Analytic Inc., Флорида, США. Первый образец, названный Beta 83315, дал калиброванный результат 70-370 AD. Второй образец, названный Beta 83316, имеет калиброванный результат 5BC - 225 г.[4]

Комплекс пещеры Аюб

Антропоморфная крышка кувшина, как показано на Национальный музей антропологии в Манила.

Типологически узоры из Майтума характерны для эпохи металла на Филиппинах ок. 500 г. до н.э. - 500 г. н.э. Согласно Дизону (1996: xi), с точки зрения дизайна, комплекс глиняной посуды аналогичен найденным в археологических раскопках Каланай в Масбате в Центральных Висайях и в пещере Табон на Палаване. Два образца, найденные на месте, были успешно датированы AMS в Beta Analytic Inc., Флорида, США. Первый образец (Beta 83315) дал калиброванный результат 70-370 AD. Второй образец (Beta 83316) имеет калиброванный результат 5BC - AD 225.

Комплекс пещеры Аюб состоит в основном из антропоморфных глиняных погребальных кувшинов, небольших глиняных ритуальных сосудов и ряда сопутствующих материалов, а именно, ракушечных украшений, бус, костей и металлических орудий.

Открытие кувшинов Майтум вызвало большой ажиотаж из-за их уникального дизайна. Согласно Дизону (1996), «никаких подобных антропоморфных типов не обнаружено ни на каких филиппинских археологических раскопках» по сравнению с теми, которые были обнаружены в пещере Аюб.

Коллекция связанных материальных культурных останков, таких как украшения из ракушек, стеклянные бусины и браслеты, а также железные лезвия, найденные в этом комплексе, также показывает, что этот древний народ ничем не отличался от других в отдаленных частях мира, таких как Египет, Европа или большая часть Азия. Они разделяли общую заботу о своих умерших, готовясь к их погребению и снабжая их вещами этого мира для следующей жизни.

Присутствие погребальных подношений на участке Майтум указывает на то, что эти древние люди верили в загробный мир, где такие товары были полезны во время путешествия в загробный мир или в самой загробной жизни [Ucko 1961: 264]. Эти останки пещер спустя примерно две тысячи лет служат единственными напоминаниями о том, что когда-то было символической деятельностью.[5]

Следы таких древних верований можно увидеть в символических мотивах, встречающихся на погребальных изделиях. Среди наиболее распространенных тем переходов, водных путешествий и загробных миров, подобных островам, по-видимому, преобладает погребальный символизм.[6] Это заметно в банке Manunggul.

Между тем, одинаково распространенная тема возрождения и роста, выраженная в символах земледелия и человеческого плодородия, находит параллель в железных инструментах, найденных в пещере Аюб и банке 21, на которых изображен мужской половой орган.

Гончары, стоящие за этими погребальными кувшинами и связанными с ними горшками, по-видимому, были очень наблюдательными и изобретательными. Это проявляется в мельчайших деталях мимики и человеческих черт; детализация деталей, таких как проколотые мочки ушей, различное лечение глаз и детализация зубов или вывод об их потере из-за сокращения лицевых мышц и опущенного подбородка. Кроме того, изображение увеличенных ушных раковин и расписных орнаментов на корпусе кувшина может указывать на использование украшений. Перфорация на голове может указывать на прическу - залысины или облысение. Традиции стилизации вторичных погребальных форм от неантропоморфных до антропоморфных, возможно, эволюционировали с годами. Неизвестно, были ли оба стиля современными или предшествовавшими другому, и использовала ли только одна группа людей одно время с друг другом из двух или более периодов, происходящих из одного или разных мест, встречаясь только в пещере Аюб.[5]

Пещера Линао

В 2002 году в Майтуме был обнаружен еще один археологический памятник. Это пещера, обнаруженная в Ситио Линао, Барангай Киамбинг, поэтому она получила название пещера Линао. Как и его предшественник, это место, к сожалению, тоже сильно нарушено, не осталось целых кувшинов, только черепки, опять же в результате поиска сокровищ.

Во время раскопок старые жители этого района также сообщили археологам, что в пещере есть семь камер, в самой дальней из которых предположительно есть старые рисунки на стенах, но команда Национального музея во главе с доктором Эухенио Дизоном не смогла добраться до упомянутые камеры, потому что они были заблокированы мешками с песком и древесиной.

Изучив черепки, археологи пришли к выводу, что горшки не были антропоморфными и не использовались для погребения. Они предположили, что пещера Линао была каким-то образом ритуальным местом, и что горшки, вероятно, использовались для ритуалов.

Помимо этого, особенность этого места заключалась в том, что после того, как восстановленные черепки были подвергнуты углеродному датированию, результат показал, что гончарные изделия были намного старше тех, что в пещере Аюб, по крайней мере, на 1000 лет, а возраст этих черепков почти равен 3000 лет до настоящего времени. Кроме того, при осмотре обнаруженные артефакты, по словам доктора Дизона, похоже, имеют сходство с некоторыми горшками Сабах из Букит Тенгкорак. Это примечательно, так как это сделало бы это место очень важным с точки зрения объяснения прошлого древнего человека на Филиппинах.

Найденные артефакты сейчас выставлены в Национальном музее.

Пещера Сагеля

Пещера Сагель - это самые последние археологические раскопки в провинции Сарангани. Это место расположено в Баррио Сагель, Барангай Пинол, Майтум, и было обнаружено в 2008 году. На самом деле это открытие было случайным совпадением: бульдозер, расчищавший склон горы, обнажил систему пещер с многочисленными доисторическими кувшинами и человеческими останками.

К апрелю того же года на этом месте были немедленно раскопаны. В результате было обнаружено неантропоморфное захоронение взрослого человека в кувшине, несколько черепков глиняной посуды, железный нож и бусина из окаменелой раковины. Также обнаружение костей людей и животных доказывает, что пещера использовалась в качестве захоронения ее прошлыми обитателями. Был также кулон в форме бутылки, сделанный из окаменелой раковины, который, как полагали, был погребальным товаром. Было обнаружено, что найденные человеческие кости принадлежат Homo Sapiens, а артефакты датируются металлическим веком (примерно 500 г. до н.э. - 500 г. н.э.).

Это место более чистое, чем пещера Аюб. Однако он более тонкий, поскольку открытие пещеры было очень нестабильным. Из-за этого была исследована только небольшая часть небольшой пещеры, хотя есть вероятность, что на указанном месте все еще есть проходы, которые связаны с другими частями пещеры. В настоящее время артефакты хранятся в Национальном музее.

Важность филиппинской археологии

Участки Сарангани, какими бы очевидными они ни казались, очень важны для филиппинской археологии. Это известный факт, что многие даже не подозревают о существовании этих памятников и связанных с ними находок. Это следует изменить, поскольку из нашего прошлого можно многому научиться, просто проанализировав материальные остатки таких мест, например, в провинции Сарангани.

Например, артефакты, обнаруженные в пещере Аюб, являются отличным инструментом для понимания того, кем были древние филиппинцы. Детализированная структура и эмоциональные лица антропоморфных горшков представляют собой удивительный и великолепный образ жизни филиппинцев. Современные филиппинцы должны этим гордиться, потому что в настоящее время больше ни у кого в регионе Юго-Восточной Азии нет археологических находок такого типа.

Эта уникальность в сочетании со старым возрастом артефактов также свидетельствует о том, что первые филиппинцы прибыли в страну гораздо позже, чем то, что уже было известно. Дальнейшие исследования пещер Майтум могут даже подтвердить или опровергнуть существующие теории о древних филиппинцах. Он также может ответить на современные вопросы относительно филиппинской археологии, которая на данный момент все еще остается загадкой.

Кроме того, следует сообщить об этих объектах, чтобы выявить нынешнее состояние многих объектов культурного наследия в стране. Негативные последствия безудержной вырубки сокровищами / искателями сокровищ должны быть известны среднему филиппинцу, чтобы они сами могли либо воздержаться от нанесения ущерба объектам наследия, либо помешать другим сделать это. Таким образом, эти места будут сохранены для прошлых поколений и будущих поколений.

Источники

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-12-13. Получено 2014-12-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ http://rp4.abs-cbnnews.com/nation/regions/04/22/08/sarangani-cave.html[постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ http://journals.upd.edu.ph/index.php/asp/article/viewFile/4129/3748
  4. ^ Дизон, Эусебио и Сантьяго, Рей. Лица из Майтума: археологические раскопки пещеры Аюб. Филиппины: Национальный музей Филиппин. 1996 г.
  5. ^ а б Дизон, Эусебио и Сантьяго, Рей. Лица из Майтума: археологические раскопки пещеры Аюб. Филиппины: Национальный музей Филиппин. 1996. С. 94-95.
  6. ^ Ван Геннеп

внешняя ссылка