Псевданор - Pseudanor

Псевданор (Греческий: Ψευδάνωρ псевдо- + анер «фальшивый мужчина», метафорически «женоподобный мужчина») был македонский эпитет применительно к Дионис. Другие македонские имена бога были Агриос (Ἄγριος)[1] «дикий» (как бог деревни) и Эрикриптос (Ἐρίκρυπτος) «полностью спрятанный» (как бог, скрытый от бешеных женщин, бродящих по сельской местности - см. Proitides и Миньады - посредством куротрофос Кала Теа, Прекрасная Богиня, воспитанная девочкой: переход к псевдоним).

Все перечисленные выше имена Диониса засвидетельствованы в четырех надписях из Beroea c. 248-264 гг. Нашей эры.[2] Однако история Псевданор был конечно намного старше. В македонский историк Полиен связывает этиологический миф:

"В период правления Аргей, то Иллирийский Таулантий при Галауре вторглись в Македонию. Аргей, силы которого были очень малы, направил македонских дев (партеноев) по мере продвижения врага, чтобы они показались с горы Эребея (Ἐρέβοια). Соответственно они и сделали; и многочисленными телами они лились, покрытые венками, и размахивая своими тирси вместо копий. Галаур, напуганный количеством тех, кого он считал мужчинами вместо женщин, отступил; после чего таулантии, выбросив свое оружие и все, что могло задержать их побег, бросились в стремительное бегство. Аргей, одержавший таким образом победу без риска сражения, воздвиг храм Дионису Псевданору; и приказал жрицам бога, которых раньше называли Клодоны[3] македонцами, чтобы впоследствии быть отмеченными титулом Мималлоны.[4]"

В Клодонес и Мималлоны также упоминаются Плутарх в его вита из Александр Великий, один из его Параллельные жизни. Этиологический миф о Полиэне, возможно, возник или был адаптирован в Айтия ("Причины") Каллимах, но Полиен упоминает оба важных момента: Дионис 'амбивалентная сексуальность и мужские качества Менады. Это женщина-мужчина-женщина трансвестит ритуал (естественно, что Дионис руководил им)[5] Клодонов-Мималлонов, вероятно, ознаменовали переход македонских девочек к взрослой жизни.

Рекомендации

  1. ^ Увидеть Агриония из Беотия и Agr (i) ania Аргос.
  2. ^ [1][2][3]Эпиграфическая база данных
  3. ^ Наверное "блесны" от клото. См. Hatzopoulos (1994), стр. 75-81. Некоторые ученые связали это с клозо «кудахтать» от звуков бешеных менад.
  4. ^ Μιμαλλόνες "подражатели мужчин" Этым. Mag. (587,53) см. Исихия "мимелазеин. mimeisthai ""мимелон. homoion "
  5. ^ Не редкость в других частях Греции: Спарта, Аргос, Тегея и т. Д.

Библиография

  • Диллон, Мэтью, Девушки и женщины в классической греческой религии
  • Хацопулос, Мильтиадес Б., «Македонские культы» (как «Культы и ритуалы перехода в Македуане»), Афины и Париж, 1994 г.
  • Макерди, Грейс Харриет, "Клодоны, Мималлоны и Дионис Псевданор", Классический обзор, Vol. 27, No. 6 (сентябрь 1913 г.), стр. 191–192, Cambridge University Press от имени The Classical Association
  • Падилья, Марк Уильям (редактор), «Обряды перехода в Древней Греции: литература, религия, общество», Бакнеллский университет Пресс, 1999. ISBN  0-8387-5418-X
  • Полиен Стратагемы Книга 4.1Греческий текст