Пулома - Puloma

Не путать с Пуломан.
Пулома
Информация во вселенной
СупругБхригу

Пулома была женой мудреца Бхригу кто считается одним из Брахма Риши в Индуистский Ведические писания.[1] Бхригу был одним из рожденных разумом сыновей Брахма создатель, удостоенный почетного звания Брамхариши.[2] Она была очень добродетельной и преданной женой. Когда она была беременна своим ребенком, Бхригу во время своего утреннего омовения (говорят также, что он выходил выполнять религиозные обряды) к реке поручил ей заботиться о ней. Агни (бог огня). Однако в то время демон по имени Пуломан пришел в ашрам (обитель) Бхригу и увидел Пулому, который был обручен с ней в прошлом. Затем он попытался проявить скромность и заявил, что имеет право жениться на ней и унести ее, поскольку он просил ее руки в браке у ее отца, но ее отец вместо этого выдал ее замуж за Бхригу.[1]

Он попытался похитить ее после того, как Агни подтвердил ему, что она была женой Бхригу, который женился на ней в соответствии с индуистскими священными обрядами в его присутствии.[1] Услышав это, Пуломан, который был очарован красотой Пуломы, превратился в кабана и похитил ее. Напуганная таким развитием событий, Пулома родила сына, который упал на землю. В других версиях легенды ребенок вылезает из утробы. Этого сына назвали Чьявана означает «выпавший из утробы».[3] Ребенок сиял очень ярко, как Солнце, и, глядя на младенца, Пуломан был обожжен до смерти, оставив после себя Пулому и ее сына.[4]

В Махабхарата

Чьявана, сын Бхригу и Пуломы

В Махабхарата, как рассказывал бард Саути Пулома была женой мудреца Бхригу, и они жили в отшельничестве. Она забеременела.[1] Однажды Бхригу отправился на утреннее омовение в реке, оставив жену в ашраме на попечение Агни. В то время ракшаса по имени Пуломан, который раньше любил Пулому и был с ней обручен, пришел в ашрам и увидел Пулому, и он был очарован ее красотой. Пулома, как добродетельная жена Бригу и хозяин, относилась к нему как к гостю и предлагала ему угощение, несмотря на его похотливый взгляд на нее. Но Пуломан, очарованный ее красотой, хотел похитить ее и жениться на ней.[1][5] Затем он увидел Агни, пламя жертвенного огня, горящего в комнате отшельника. Затем Пуломан попросил Агни правдиво рассказать ему о статусе Пуломы, которую он принял в качестве своей духовной жены. Но Агни не хотел раскрывать правду, так как боялся, что Бхригу проклянет его, если он скажет правду. Но по настоянию Пуломана Агни сказал ему правду о том, что Бригу вышла замуж за Пулому в соответствии с обрядами ведических писаний в его присутствии, поскольку она была только обручена с ним (ракшаса), а не была официально замужем за ней.[1] Услышав это, Пуломан изменил свою форму на кабан и похитил Пулому.[3]

Напуганная таким развитием событий, Пулома родила сына, который упал на землю. Этого сына звали Чавана, а также пишется Чивана, что означает «выпавший из утробы».[3] Ребенок сиял очень ярко, как Солнце, и, глядя на младенца, Пуломан был обожжен до смерти, оставив после себя Пулому и ее сына.[4] (в другой версии говорится, что он испугался, взглянув на ребенка, и убежал, бросив Пулому на землю) Пулома, охваченная ее тяжелым положением, сильно плакала до такой степени, что слезы, которые она пролила, образовали реку под названием Вадхусарас, которая позже стала местонахождение обители ее сына Чаваны, когда он стал мудрецом с огромными аскетическими достижениями. Брахма утешил ее.[3][4]

Затем Пулома пришла в свой ашрам и рассказала Бхригу о событиях, которые произошли с ней и ее сыном. В то время как Бхригу был счастлив видеть своего сына, он был в ярости, узнав от Пуломы, что именно Агни раскрыл свою истинную сущность жены Бхригу Пулману, который теперь мертв, превращенный в пепел от яркости их сына. В припадке гнева он проклял Агни, сказав: «Ты будешь есть все»,[3] означает стать "всеядным"[6] или «Да будешь потребителем всего»Сарва Бхахшака на этой Земле ».[7] Агни также пришел в ярость, услышав это проклятие, и сказал Бхригу, что его проклятие было не только потому, что он сказал правду. Агни сказал, что он вездесущ и через его уста боги и предки (питрус) принимать чистые подношения топленого масла, предложенные ему, и, следовательно, любое предложение нечистых вещей ему было бы неправильным.

Он также сказал Бхригу, что он также может проклясть его, но он воздержался от этого, так как он был риши и брамином. С этими словами Агни ушел инкогнито.[8] Затем Брахма вызвал Агни к себе и рассказал о роли Агни во вселенной и сказал ему, что проклятие изменилось, поскольку его пламя поглотит только все, что ему предложено, но его физическое тело останется чистым. Затем Агни снова появился во вселенной, чтобы исполнить свои естественные обязанности.[8][6]

В Падма Пуране

В другой версии в Падма Пурана (п. 14) сказано, что когда Бхригу искал самидхи (дрова) для подношения богу огня демон Дамана отправился в ашрам Бхригу в поисках жены риши. Агни, увидев Даману, испугался и раскрыл убежище Пуломы в ашраме. Когда Бхригу вернулся и узнал о действии Агни, он проклял его, но позже согласился в некоторой степени уменьшить его действие.[7]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж "Раздел V (Паулома Парва, продолжение)". Священные тексты. п. 46. Получено 17 ноября 2013.
  2. ^ "Низшие Божества, Глава I: Божественные Риши". 1. Бхригу. Sacred-texts.com. Получено 16 ноября 2013.
  3. ^ а б c d е "Раздел VI (продолжение Пауломы Парва)". Священные тексты. п. 47. Получено 17 ноября 2013.
  4. ^ а б c Пармешварананд 2001 С. 14-15.
  5. ^ Анонимный, п. 119.
  6. ^ а б "О'Флаэрти 1976, п. 304.
  7. ^ а б Гарг 1992, п. 212.
  8. ^ а б «Раздел VII (продолжение Паулома Парва)». Священные тексты. стр. 48–49. Получено 17 ноября 2013.
Библиография