Спортивный фестиваль Кила Райпур - Qila Raipur Sports Festival
Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Спортивный фестиваль Кила Райпур, широко известный как Сельская олимпиада, проводится ежегодно в Кила Райпур (возле Ludhiana ), в Пенджаб, Индия.[1][2] Соревнования проводятся по основным сельским видам спорта Пенджаби, включая гонки на телегах, спортивные соревнования и перетягивание каната.
Каждый год в феврале Лудхияна становится местом посещения сотен любителей спорта, в том числе иностранцев. Они приезжают в Кила Райпур, чтобы увидеть особые породы быков, верблюдов, собак, мулов и других животных, участвующих в соревнованиях. Приехали самые престижные победители. В 2008 году на Олимпийских играх Хакам и Наиб Сингх Награт из деревни Калсиан, штат Пенджаб, заняли первое место. Они также победили в гуджарале и пхалевале. Они известны в Пенджабе как люди, которые страстно увлечены спортом.[3][4]
Запрет на скачки быков
В 2014 году верховный суд Индии запретил гонку на быках после жалоб на жестокое обращение с животными.[5] Петиция была подана в 2012 году Гау Ракша Дал - организацией, которая занимается защитой коров и других животных, зарегистрировавшей петицию против использования быков в этих играх. Высокий суд Пенджаба и Харьяны объединил петицию с двумя другими, одна от Ассоциации социального обеспечения быков малва Доаба и другая от Ассоциации расов и социального обеспечения сельских жителей, оба из которых утверждали, что расы Кила Райпур не являются нарушением статьи 11 Закона. Закон о предупреждении жестокости, поскольку гонки не квалифицируются как перформанс или показ. Суд удовлетворил эти два ходатайства и разрешил гонки. Председательствующий судья заметил: «Ценой повторения замечено, что быков, которых используют для занятий спортом, хорошо заботят, хорошо кормят и с ними не обращаются с какой-либо жестокостью». Это оставалось неизменным до решения Верховного суда 2014 года.[6]
Другие сельские виды спорта в Пенджабе, имеющие культурное и социальное значение
В деревнях, которые составляли первое жилище цивилизованного человека, сельский спорт вырос из чистой необходимости. Потребность в развитии индивидуальной силы для работы на полях, взаимозависимость внутри сообщества и потребность в защите, совместной защите от нападений общего врага и опасных животных должны были породить такие виды спорта, как борьба, бег, прыжки, тяжелая атлетика и т. Д. искусства как измерения силы удержанием запястий, скручиванием рук. Кабадди, который является еще одним выражением того же духа, стал матерью игр в Пенджабе.
Чтобы ужесточить рамки и закалить умы своих последователей, Гуру Харгобинджи начал традицию проведения схваток в стенах Акал Тахт Сахиб, и это в основном из-за того, что он дал, и печать этики, которую он наложил. им, что спорт стал гордостью жизни в Пенджабе. В деревнях, на ярмарках, во время праздников, в урочищах пирсов, могилах наставников борьба стала частью высокого отдыха. Сегодня в Пенджабе деревни принимают и кормят борцов, а также вручают им призы.
Во время празднования Хола-Мохалла на соревнованиях по привязке палаток Анандпур-Сахиб, стрельбе из лука, фехтованию и верховой езде, гимнастических и акробатических представлениях, которые устраивают Ниханги, и турнирам, проводимым на Дивали, есть давняя история. Для пенджабцев характерна организация сельских игр в виде турниров.
Почти шестьдесят лет назад, когда Спортивная ассоциация Grewal начала проводить соревнования по сельскому спорту в Village Quilla Raipur, мало кто мог подумать, что этот турнир станет движением в Пенджабе.
Сегодня почти в 7000 деревнях Пенджаба за одно десятилетие или другое проводятся сельские спортивные соревнования. Их организуют сельские жители. Именно они оказывают гостеприимство и участникам конкурса. Фактически, эти деревенские виды спорта открыли шлюзы для развития деревни.
До обретения независимости в 1947 году основное значение придавалось только Кабадди борьба, после обретения независимости расширился и круг сельских видов спорта. На смену рустикальному «Хидо Хунди» (буквально мяч, сделанный из обрезков ткани и клюшка, закрученная на конце, как плоское хоккейное лезвие), пришел настоящий хоккей, и игроки из деревень, не имевшие возможностей для игры, кроме неровных площадок, начали доминировать. в игре. Двенадцать величайших хоккеистов нашей страны вышли из одной деревни под названием Сансапур в районе Джаландхар. В последнее время в Пенджабе не только возродились спортивные ярмарки, но и резко увеличилось их количество. Например, двадцать лет назад их число ограничивалось
- Бабехали-ди-Чхиндж
- Бхагговал-ди-Чхиндж
- Шикар-Маккиан ди-Пареви
- Яура-Чхатра-ди-Пареви
- Бхомей-Вадалей-ди-Чхиндж
- Спорт Куиллы Райпура
- Шанкер-ди-Чхиндж
- Мананн-ханей-ди-Чхиндж и др.
Сейчас спортивные состязания проходят почти в каждой крупной деревне Пенджаба.
После встречи с сельскими видами спорта в Кила Райпур полвека завершился и Калгидхарский турнир в Камалпуре. Спортивная ярмарка Мемориала Лала Ладжпат Рай в Дхудике завершилась три десятилетия. Гуджарвал, Мулланпур, Сахневал, Гунгали Раджпуттана Хамбла, Дхамто процветают. -Малые спортивные состязания Лалто Калана, Дхуркота, Рауни, Дьялпура, Рурка Калан, Бхиндер Калан, Дуаре-ана набирают силу день ото дня.
Во время сельских соревнований проводятся три типа соревнований, чисто сельские игры: Кабадди, борьба, тяжелая атлетика и т. Д. Современные виды спорта, такие как легкая атлетика, хоккей, футбол, волейбол, велоспорт, гандбол и т. Д. Выполнение таких видов спорта, как акробатика, скручивание прута положить его на адамово яблоко, пропустить трактор по ребру, расколоть большой камень, положив его на сундук и т. д. Теперь на эти спортивные ярмарки добавляется еще один цвет. Они смешались с народным пением, когда солнце садится после дневных спортивных соревнований, начинают исходить музыкальные ноты, а пение продолжается, иногда, поздно ночью. Музыкальный конкурс, который проводился между Карамджитом Дхури и Джагмоханом Кауром в Кила Райпур, до сих пор вспоминается с любовью. На Gujarwal Meet пение Парминдера Сандху, Ханса Раджа Ханса и Суриндера Чхинда, а также на ярмарках региона Маджха ноты тоомби (однострунный инструмент) Амарджита остаются в памяти людей.
Жители деревни не только любят свои собственные соревнования, они также любят оценивать навыки и силу своих животных, таких как быки, лошади, собаки, на спортивной площадке. Гонки на Bullockcart стали страстью в Пенджабе. Из-за запрета на охоту в Пенджабе устраиваются собачьи бега, когда перед ними навешивают наживку из искусственного зайца. На местах также проводятся петушиные бои и состязания голубей. В некоторых частях Пенджаба люди балуются быком голыми руками.
Сельский спорт - это олицетворение мужественности Пенджаба.
Другие игры
Тиринджен
Одна из популярных форм организованной работы и развлечений для молодых девушек - Тиринджен, где девушки кружатся и поют. Тиринджен - это своего рода социальный клуб, который можно организовать в любом доме, где есть место для прялки и девушек на день / ночь. Девушки пели и танцевали, выражали свое горе и счастье, муки разлуки и радость встречи. Вращающееся колесо играет важную роль в жизни женщины как спутник, советчик в беде, друг и проводник. Пример песни, исполненной замужней девушкой во время Тиринджена:
Charkha mera rangla, vich sone dian mekhan, Ni mai tenu yaad karan, jad charkhe wal dekhan. Моя прялка разноцветная, инкрустированная золотыми гвоздями, я думаю о тебе Каждый раз, когда я вижу свою прялку. Хар чаркхе де гере Яд авен мульт митра колесо, Приносит мне твои сладкие воспоминания.
Teej или Teeans, который отмечается в месяц саван (июль), также является источником развлечения для девочек. Фестиваль Тидж начинается на третий день праздника Саван и продолжается около тринадцати дней. Это период, когда сезон дождей является лучшим, люди, попрощавшись с палящей жарой, выходят на улицу, чтобы насладиться дождями. Это также время посева. Вся атмосфера расслабленная, и люди вздыхают с облегчением. Девочки отмечают это качелями. Даже сегодня можно увидеть девушек на качелях по деревням в сезон дождей. У них есть новая одежда, особые блюда и специальные песни по этому случаю. Этот фестиваль также проник в городское общество. По этому случаю исполняется ряд песен, относящихся к различным аспектам общественной жизни.
Ral auo sahio ni, Sabh tian khedan jaiyeHun ая саван niPinghan piplin ja ke paiyePai ku ku kardi ni, Sahio koel Hanju dolhePapiha wekho ni, Bherha pee-pee kar ke bole. ne, Sanu mahia yad kariya. Приходите ко всем друзьям! Пойдемте поиграем в Тиан, Саван нас сердит, Давайте повесим качели на Peepal. Раскачивая ку-ку О друзья! Кукушка проливает слезы И вот этот Папиха, который продолжает петь пиа-пиа. Павлин радостно танцует, наполняя сад своим пением. Эти жалкие распускающиеся цветы Напоминают нам о нашем Ранджане.
Кикли
Это еще одна игра, в основном для женщин. Две девушки сжимают руки и ходят по кругу. Это была игра, в которую играли две или четыре девушки, причем несколько из двух: Kikli kleer di, Pag simple vir de, Daupatta simple bhai daPhitte mun jawai da
Гита Патхар
Некоторые гальки, камни или битую глиняную посуду можно было разбить на части и использовать для игры в Gheeta Pather. Это была игра, в которой не было бега или прыжков, и в нее играли сидя на полу.
Хиду
Девочки пели вместе с Хиду (Бал), ведь эти стишки и игра подходят для детей: это был первый тур, был второй и третий, пока не доходили до конца, считая до десяти и спев десятую песню.
Кокла Чапаки
Эта игра популярна и сегодня среди детей. В нее играют и мальчики, и девочки. Дети садятся в круги, а ребенок с тканью в руке ходит по кругу и поет: это своего рода предупреждение для детей, сидящих в кругу, не оглядываться. Затем ткань бросают на спину ребенка. Если это обнаруживается до того, как ребенок, который положил его туда, завершил обход, ребенок, обнаруживший ткань, бежит за ним и пытается дотронуться до него, пока он не сядет на место, освобожденное тем, кто обнаружил ткань.
Чичо Чич Ганериан
Эта игра предназначена как для мальчиков, так и для девочек. Обычно в нее играют две команды, и в нее нужно рисовать как можно больше вертикальных линий.
Лукан Мити (прятки)
В эту игру играли и мальчики, и девочки, и продолжается по сей день. Так же могут играть две команды. Один должен прятаться, другой - искать, но перед тем, как это сделать, раздается сигнал.
Киди Када или Стапу
В эту игру играют как мальчики, так и девочки. Это все еще распространено среди некоторых детей. В эту игру играют с небольшой границей (двором), нарисованной на земле и куском камня.
Гаггар Фисси
Это еще одна игра для мальчиков. Один мальчик будет сгибаться, а другие мальчики, может быть, один, два или три будут на него сверху, если он сможет выдержать вес, он победит. Если он не выдержит тяжести и упадет, то проиграет.
Каббади
Эта игра популярна даже сегодня, и сейчас в нее играют как мальчики, так и девочки. Он также был включен в Азиатские игры и популярен во всей Южной Азии. В игре участвуют две команды. Между двумя командами проводится линия, и каждая команда отправляет игрока через линию. Если игрок после пересечения линии может коснуться игрока противоположной стороны и вернулся, не будучи пойманным, команда, сделавшая это, выигрывает, и к ее счету добавляется очко. Этот процесс, когда игрок пересекает линию, должен выполняться на одном дыхании. Команда, набравшая больше очков, станет победителем. Это также известно как игра ачи.
Раса Каши (перетягивание каната)
Мужчины обычно играли в эту игру. В эти дни женщины также участвуют в игре, в которой играют ПЯТЬ команд. Между двумя командами проводится линия, каждая из которых держит один конец веревки в руках. Команда, которая может перетащить другую команду на свою сторону, становится командой-победителем.
Ахарас
Они были очень популярны. Находится возле колодца за деревней, иногда возле храма. Это были места, где мальчики учились борьбе у Гуру или Пехлвана-борца.
Боевое искусство
Это также было частью обучения в Акхарасе, где мальчики учились обращаться с оружием. Ниханги занимаются боевыми искусствами, чтобы сохранить традиции.[7]
Воздушный змей (Патанг Бази)
Сейчас это очень урбанизированная игра, которая также популярна среди сельских жителей. Теперь он приобрел международный характер. Помимо игр, упомянутых выше, широко известны Чаупат, Шатрандж (шахматы), гонки на верблюдах и повозках, петушиные бои в дополнение к Кабутар бази, чакоре бази и батер бази.LATTOO (йо-йо), играют в основном мальчики.
Гули Данда (Липпа)
Гилли-данда Гули-данда - любительский вид спорта, популярный среди сельской молодежи на Индийском субконтиненте. Он называется dÄnggÅ ± li на Bangla, chinni-dandu на каннаде, kuttiyum kolum на малаялам, viti-dandu на маратхи, kitti-pullu на тамильском, gooti-billa на телугу и Lappa-Duggi на пушту. В этот вид спорта обычно играют в сельских и маленьких городках Индийского субконтинента. В нее широко играют в Пенджабе и сельских районах Северо-Западной пограничной провинции, а также Синда (Пакистан) и округа Султанпур, Уттар-Прадеш (север Индии).
Источник
Нет никаких записей о происхождении этой дичи на субконтиненте Южной Азии или о ее существовании до прибытия европейцев. Однако в подобную игру, известную как Липпа, играли в Италии и на юге Европы.
Оборудование
У Gilli-danda нет официальных требований к снаряжению. В игре используются гилли или гули и данда, которые являются деревянными палками. Данда более длинная и сделана вручную игроком, который может легко ее раскачивать. Гилли меньше по размеру и сужаются с обеих сторон, так что концы имеют коническую форму. Гилли аналогичны мячу для крикета, а данда аналогична битой для крикета. Для данда или гилли нет стандартной длины. Однако обычно жабры имеют длину от 3 до 6 дюймов, а данда - от 12 до 18 дюймов.
Правила
Цель этого вида спорта - использовать данду, как бейсбольную биту, для удара по гилли (аналогично удару по мячу в крикете или бейсболе). Для этого в земле рисуется круг, в котором выкапывается небольшая ямка продолговатой или веретенообразной формы (общая форма напоминает традиционную лодку). Это отверстие меньше, чем жабры, но по мере зазора размер может увеличиваться из-за износа. Жабры вставляются в лунку либо ортогонально, либо под углом. Затем данда взмахивает (подобно удару в гольф) и ударяет по гилли. Другой вариант - когда данда поднимает или выдергивает жабры из лунки на высокой скорости. Поскольку это очень похоже на крикет, многие люди считают, что крикет произошел от него. Подсчет очков и ауты Существует множество региональных вариаций подсчета очков. Жабры поднимаются в воздух после удара. Если полевой игрок противоположной команды ловит гилли, нападающий выбывает. Если гилли приземлились на землю, ближайший к гилли полевой игрок имеет один шанс поразить данду (которая должна быть помещена поверх используемой лунки) броском (аналогично выбегу в крикете). Если полевой игрок успешен, нападающий отсутствует; в противном случае нападающий получает одно очко и получает еще одну возможность нанести удар. Команда (или человек) с наибольшим количеством очков побеждает в игре. Если нападающий не может поразить гилли с трех попыток, нападающий выходит из строя (аналогично зачеркнутый в бейсболе). Команды Не существует официального максимального количества игроков или команд. В Гилли-данду можно играть, где каждый играет сам за себя, или между двумя командами.
Чемпионы
Пока что очень мало международных турниров сыграно между Индией и Пакистаном. Пакистан победил Индию в трех случаях из пяти; две закончились вничью. Чемпионами Пакистана стали: Нур Хан, Абдул Хамид Куреши, Надим Джамил, Ифтихар Хашми и Касим Сиддики. Чемпионами Индии: Дипали Годе из Каляна, Варун, Аджай Кошик, Рохит Мишра (Аллахабад) (инженер IT BHU), Виджай Чоудхари. Дарбханга, Вивек Баранвал из Варанаси, Апендер Кумар, Сатьендра Трипати, а также Сандип Пракаш и Прадип Кумар йидав из Лакхнау Судханшу Ядав из Джайпура
Вариации
Гилли-данда как любительский молодежный вид спорта имеет множество разновидностей. Распространенным вариантом является то, что нападающему разрешается дважды ударить гилли, сначала один раз, а затем, пока гилли находятся в воздухе. В некоторых версиях количество очков, которые получает нападающий, зависит от расстояния, с которого гилли падают от точки удара. Расстояние измеряется длиной данда или, в некоторых случаях, длиной жабр. Подсчет очков также зависит от того, сколько раз гилли попали в воздух за один удар. Если он преодолевает определенное расстояние с двумя ударами в воздухе, общее количество очков удваивается. На Филиппинах игра, известная как сятонг, похожа на гиллиданда. В Италии аналогичная игра, известная как «Липпа», «Липе», «Тироло» или «Сианко» показан в фильме «Осторожно, мы сумасшедшие».
Рекомендации
- ^ «Начало спортивного фестиваля в Кила Райпур». Трибуна. Получено 20 февраля 2020.
С завтрашнего дня 79-й главы спортивного фестиваля Кила Райпур, известного как Мини-Олимпийские игры, любители спорта уже начали посещать стадион.
- ^ Хан, Ахмер. "Сельские Олимпийские игры в Индии". Дипломат. Получено 30 января 2017.
- ^ "Спортивный фестиваль в Кила Райпур: необычные сельские олимпийские игры в Индии". Получено 30 января 2017.
- ^ «Спортивный фестиваль Кила Райпур - Сельские Олимпийские игры в Пенджабе». Получено 30 января 2017.
- ^ Мальхотра, Адити. «Никогда не обращайте внимания на волов: сельская олимпиада в Индии проигрывает». Получено 30 января 2017.
- ^ "Что убило сельские Олимпийские игры в Пенджабе?". 12 февраля 2016 г.. Получено 30 января 2017.
- ^ https://www.instagram.com/p/BezignKlrTp/
дальнейшее чтение
- Таймс оф Индия
- Индийский экспресс
- Новый индийский экспресс
- Порок
- The Huffington Post
- Индийский экспресс
- Ежедневные новости и аналитика
- Путешественники сегодня
- Время (короткая статья)
- Национальный
- Блог Daily Passenger Travel