Раджендирапаттинам - Rajendirapattinam
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Октябрь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Раджендрапаттинам | |
|---|---|
деревня | |
| Координаты: 11 ° 25′29 ″ с.ш. 79 ° 20′36 ″ в.д. / 11.4247855 ° с.ш. 79.3434388 ° в.Координаты: 11 ° 25′29 ″ с.ш. 79 ° 20′36 ″ в.д. / 11.4247855 ° с.ш. 79.3434388 ° в. | |
| Страна | Индия |
| Состояние | Тамил Наду |
| Округ | Cuddalore |
| Талук | Вирудхачалам |
Раджендирапаттинам это деревня в Тамил Наду, Индия.
Деревня
- Избирательный округ: Вирудхачалам (152)
- Парламентский округ: Cuddalore (26)
- Всего выборщиков: 1784 (по состоянию на январь 2014 г.)
- Всего мужчин-выборщиков: 913
- Всего женщин-выборщиков: 871
Храм
 | Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: Требуется лучший стиль письма с соответствующим содержанием (Февраль 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Тируккумара Натха или Нилакантешвара, также называемый храмом Сведаараньешвары
Название этой деревни напоминает о том, что в древнем храме Шивы здесь была услышана великая царская молитва о сыне. Император Чола Раджа раджа, который был строителем великого храма Танджор, пришел сюда, чтобы помолиться Шиве как Кумара Натха или Нилакантешвара о сыне. Его молитва была услышана, и родился сын, которого он назвал Раджендрой.
Именно этот Раджендра построил копию храма своего отца в Гангайкондачолапураме, примерно в 30 км к югу от Раджендрапаттинама. Раджараджа Чола правил с 985 по 1014 год. Его сын Раджендра Чола правил между 1012 и 1044 годами. Оба были успешными королями, которые принесли своему народу мир и процветание.
Но этот храм существовал задолго до того, как Раджарадж стал королем всей южной Индии. Задолго до того, как его сын Раджендра принес воду священной реки Ганга от северной Индии до земли тамилов. Это означает Гангайкондачолапурам, «город Чола, принесший священную воду Ганги». Тогда это место называлось Тиру Эруккаттам Пулиюр, и это было одно из пяти священных мест, связанных со святым Вьягрападой, который более известен своей важной ролью в основании храма Шивы Натараджи в Чидамбараме, что примерно в 40 километрах к востоку. отсюда. Он фигурирует в списке храмов, которым посвящены песни в составе гимнов под названием Теварам, которые были составлены в 6-7 веках, и даже тогда он был очень древним и священным.
Стхала-пурана, или храмовый миф, рассказывает о том, как однажды Парвати, супруга Господа Шивы, не обратила должного внимания, когда ее муж объяснял Агаму или доктрину. Она отвлеклась, а Шива рассердился и проклял ее. Из-за проклятия она родилась на Земле дочерью в семье рыбаков. Два ее сына, Ганеша (бог, разрушитель препятствий и имеющий лицо слона) и Субрахманья (молодой бог войны, который верхом на павлине) выбросили Агаму. Его отец, Шива, проклял его, сделав тупым мальчиком. Он искал снятия проклятия и, наконец, пришел к Эруккаттам Пулиюр. Здесь он молился и поклонялся Шиве и совершал покаяние. Он также ударил своим велем или копьем в землю и создал священный пруд перед храмом, который теперь называется Нилурпала тритхам. Шива был теперь доволен своим покаянием и освободил его от проклятия. Вот почему Шиву здесь называют Тирукумара Натар. Тиру (Шри, сияющий), Кумара (юный мальчик, Субрахмайя или Муруган), Натха (Господь, которому поклоняются).
Стхала врикшам или священное дерево этого храма - дерево велерукку.
У главного святилища Шивы и святилища богини есть Т подикай, а на внешних стенах гарбхагрихи вместо ниши есть панджара. T podikai предполагает дату постройки, относящуюся ко времени Rajaraja Chola, примерно до времени восхождения на Kulottung I.Панджары относятся к типу IIb (G.Hoekveld-Meijer, Koyils in the Colamandalam, 1981, p. 115). У них нет собственной основы, и шала, образующая вершину, не является частью капоты. Вполне возможно, что этот храм мог быть построен Раджараджей или его сыном Раджендрой. Мурти в панджаре, похоже, не принадлежат ни этим панджарам, ни периоду Чола. Они выглядят очень архаично и намного меньше, чем панджары. Они могли быть сохранены от более ранней храмовой структуры, когда этот храм был перестроен при Чоласе.