Красный Муравей Сон - Red Ant Dream
| Красный Муравей Сон | |
|---|---|
 Красный Муравей Сон | |
| хинди: माटी के लाल | |
| Режиссер | Санджай Как |
| Написано | Санджай Как Тарун Бхартия |
| Музыка от | Word Sound Power / Делийский султанат и Крис МакГиннес |
| Кинематография | Санджай Как Ранджан Палит Сету Пандей |
| Отредактировано | Тарун Бхартия |
Дата выхода |
|
Продолжительность | 120 минут |
| Страна | Индия |
| Язык | Гонди, Ория, Пенджаби |
Красный Муравей Сон (Хинди: माटी के लाल) - документальный фильм 2013 года режиссера Санджай Как.[1] Этот документальный фильм основан на революционном Маоистское движение в Индии. Этот документальный фильм был показан в различных городах Индии с 8 мая 2013 года. Маоистские протесты и засады, которые отражают обстоятельства и окружающую среду Маоисты. Это проливает свет на то, что происходит с Маоисты, за что они борются там, где с ними плохо обращаются со стороны правительства.
Движение основано на мученики: Бхагат Сингх и Автар Санду Сингх "Паш" кто лица для Маоистское движение в Индии. В фильме рассказывается обо всех частях Индии, где существует маоистское движение, и обсуждаются проблемы, с которыми они сталкиваются, такие как суровые условия жизни и постоянное наблюдение Полиция Индии. Документальный фильм посвящен типам протестов, которые Маоисты держитесь, как пение, марш и пение вместе.
В документальном фильме рассказывается, как партизанская война это необходимая тактика, которая «сделала невозможным их нападение». Также нет другого способа защитить себя от Операция Зеленая Охота, который был проведен Правительство Индии искоренить Маоисты. В операция в него вошли 4000 полицейских во главе с около 600 элитными командирами Сил против наксальных кобр, которые являются крупнейшей контрреволюционной операцией.[1]
Синопсис
Этот документальный фильм посвящен проблеме "Маоистское восстание в Индии ".[2][3] Основное внимание уделяется маоистам в Бастар в Чхаттисгарх, племена борются против промышленников в Ниямгири в Одиша и протестующие, выступающие в память о левом революционере Бхагат Сингх в Пенджаб.[4] В этом фильме показано, как жители этих регионов сопротивляются угнетению.[5][6][7]
Фильм начинается с объяснения того, что послужило катализатором взрыва Маоистское движение в Индии что было убийством Бхагат Сингх кто был индийским революционером в 1930-х годах, когда Индия была империализирована британцами, и убийство Паш, который был революционным поэтом. В Наксалиты смотри на них как на мученики и попытаться завершить начатое продолжением Революции. Их назвали Наксалиты с тех пор, как вспыхнуло вооруженное восстание Наксалбари, Бенгалия. Первая часть фильма показывает, как Маоисты протестуют, показывая лозунги, которые они скандируют, и различные митинги, на которых лидеры вдохновляют Маоистский толпы.
Затем фильм переходит к тому, как Индийское правительство лечит Маоисты. Согласно фильму, премьер-министр Индии, Манмохан Сингх решительно выступил против Маоистское движение называя их террористами и делая их своим приоритетом номер один. Маоисты Считаю, что единственный настоящий террор - это государственный террор. Правительство жалуется на маоистов, но маоисты считают, что борьба ведется за выживание, за выживание каждого. В фильме утверждается, что были случаи, когда правительство клеймило преступников, не связанных с Маоисты в качестве Маоисты, чтобы сделать их хуже для широкой публики.
Следующая часть фильма рассказывает о жизни Наксалиты и как они выживают, живя в лесах. Дать понять, что в этот момент они борются за выживание, поскольку капиталистические компании опустошают леса и строят планы системы, чтобы платить рабочим меньше, чем официальная ставка, указанная компаниями, фактически оставляя рабочих беспомощными. В Маоисты страх, что Земля будет захвачена капиталистическими странами, пытающимися заработать больше денег, и в конечном итоге покинет Наксалиты без дома. По ходу фильма он показывает Маоистский партизанская война Тактика: солдаты тренируются в лесу, потому что это единственный безопасный способ для них тренироваться, а также наиболее реалистичный способ борьбы с правительством.
Как затем переходит к кадрам и интервью, которые он нашел с офицерами полиции, рассказывающими подробности маоистских нападений, а также рассказами жертв и их семей о том, как правительство обращалось с ними или их близкими в течение следующих 20 минут документального фильма. Сотрудники полиции считают, что Наксалиты вводили людей в заблуждение, обучили их, и чтобы остановить революционеров, им нужно повернуть людей к Маоисты. В следующем интервью женщина, чей муж был жестоко убит, рассказывает о сцене его убийства. Она описывает его как безоружного и окруженного полицией, они начали его избивать, нападали на него с топорами и ножами, отрубали ему конечности и забирали его ребенка, которого с тех пор не видели. В конце этой части документального фильма показаны маоистские кадры, на которых 12 полицейских нападают на Наксалиты где Наксалиты пусть оставшиеся 3 полицейских сдаются и уйдут домой, вместо того, чтобы их убивать.
Последняя часть фильма начинается с рассказа о людях, которые погибли, сражаясь за дело, и о людях, которые погибли. Наксалиты рассказывают свою историю, чтобы заставить людей присоединиться к борьбе против правительства. Поскольку это конец фильма Как связывает все это воедино, повторяя причины, по которым маоисты воюют. Индийское правительство позволяет капиталистическим компаниям добывать и запускать другие специальные проекты, которые приводят к перемещению племен и разрушению их образа жизни. В Маоисты подчеркиваем, что большинство требований Наксалиты попадают в Конституция Индии, но из-за плохого обращения с людьми Маоисты стали циничными по отношению к Конституции Индии, послушав стихотворение, написанное Паш где он заявляет, что Конституция Индии мертв и не стоит читать. В Маоисты сказать, что Индийское правительство несет ответственность за все насилие, происходящее в Индия потому что более интенсивный и обширный хаос, созданный правительством, такой как убийства, пытки и изнасилования, вызовет сильное сопротивление вооруженных меньшинств. В фильме Как включает в себя аудиозапись полиции, получившей приказ разыскать все возможные Наксалиты и убить всех журналистов, которые придут освещать их. Он пытается повторить, как мало правительство заботится о людях. Документальный фильм заканчивается тем, что люди маршируют вместе, а дети тренируются, чтобы присоединиться к драке, тренируются в стрельбе в лесу.[1]
Производство
Санджай Как независимый индийский режиссер, снявший другие документальные фильмы, такие как Джашн-э-Азади, Слова о воде который получил приз за лучший полнометражный фильм на Международном фестивале экологического кино и видео, Бразилия, и В лесу висит мост который получил национальную премию "Золотой лотос" за лучший документальный фильм; Премия Asian Gaze, фестиваль короткометражных фильмов в Пусане, Корея.[8]
В интервью с Красный перец, Как говорит о том, почему он выбрал Индия как его тема для его документального фильма, сказав "In Индия, наследие Ганди был удобно использован всевозможными политическими образованиями для делегитимации любого радикального вызова государству. Как будто неотъемлемая природа Индийское общество является «ненасильственным» и вегетарианским в придачу! А правда в том, что это общество построено на насилии кастовой системы. И это система, которая часто заново изобреталась с течением времени, чтобы соответствовать новым формам социальной и политической мобилизации ». Он считает себя политическим режиссером, который пытается запечатлеть красоту сложных и тревожных уголков мира. Он описывает, что «борьба всегда заключается в том, чтобы найти в фильме язык, соответствующий политике», а также пытается убедить своих зрителей в своем политическом понимании. Кака фильмы - это его использование поэзии, чтобы соединить Индии Прошлое в настоящее, отмечая, что Индия У него очень богатая история поэзии, связанной с сопротивлением, и это помогает ему подчеркивать чувства своих героев в своих фильмах. Он не уделяет особого внимания людям на обочине, но отмечает, что он сосредотачивается на людях, которых он «наиболее взволнован, полон энергии и обновлен», что продолжает втягивать его обратно в тему сопротивление.[9]
Красный Муравей Сон финансировался за счет средств, предоставленных Международный фестиваль документального кино в Амстердаме Грант фонда и приз от Международный кинофестиваль в Пусане.[10]
Вовремя Международный кинофестиваль в Пусане Азиатский фонд кино предоставляет кинематографистам возможность поделиться друг с другом своей работой, давая им "паназиатскую сеть", которая дает создателям фильмов возможность создавать свои фильмы и "позиционировать себя как важные составляющие киноиндустрии". Их цель - показать высококачественные азиатские фильмы по всему миру.[11]
Отзывы
Фильм был хорошо принят критиками.
Шейх Саалик, редактор Голос Кашмира, в одном из его обзоров в Экспресс Трибьюн сказал: «Этот фильм - сага о героизме и самопожертвовании перед лицом жестокого врага, замаскированного под« крупнейшую демократию в мире ». Red Ant Dream - это трогательная медитация».[12]
Тансухри Бхасин, писатель для Sunday Guardian в своем обзоре Red Ant Dream сказал: «В некотором смысле Красный Муравей Сон дает представление о том, что государство называет «величайшей угрозой внутренней безопасности» для страны ». Он отмечает, как Как был откровенен о Индийский штат гнетущий Режим и это «хитрое дело с капитализмом и иностранными инвестициями»[13]
Рекомендации
- ^ а б c "Сон красного муравья". Отдел фильмов. 15 июня 2013. Архивировано с оригинал 7 октября 2013 г.. Получено 31 июля 2013.
- ^ "Бернар Д'Мелло" В долгом походе: Сон о красном муравье Санджая Кака"". Mrzine.monthlyreview.org. Получено 31 июля 2013.
- ^ "Сон красного муравья: Кино сопротивления Кака - Голос Кашмира". Thevoxkashmir.com. 6 июля 2013 г.. Получено 31 июля 2013.
- ^ «Сон красного муравья - обзор в Санхати». Sanhati.com. Получено 31 июля 2013.
- ^ "Вы говорите, что хотите революцию". Tehelka.com. 11 мая 2013. Получено 31 июля 2013.
- ^ «Революционный идеал сохраняется в Индии: Санджай Как». Hindustan Times. 10 мая 2013. Архивировано с оригинал 12 мая 2013 г.. Получено 31 июля 2013.
- ^ «Долгий поход: кино восстания Санджая Кака». Караван. 1 июля 2013 г.. Получено 1 августа 2013.
- ^ «Мечта красного муравья: революционная жизнь в Индии, кинопоказ и обсуждение с режиссером Санджаем Каком». Стэнфордский гуманитарный центр. 11 ноября 2019 г.. Получено 11 ноября 2019.
- ^ Пандья, Дипеш (7 сентября 2017 г.). «Реальные истории с реальными людьми: фильмы Санджая Кака». Красный перец. Получено 18 ноября 2019.
- ^ "Сон красного муравья | IDFA 2013". Idfa.nl. Получено 31 июля 2013.
- ^ «АКФ, трамплин в новое азиатское кино». Фонд азиатского кино.
- ^ http://blogs.tribune.com.pk/story/18183/red-ant-dream-a-documentary-about-kashmir-india-and-freedom/
- ^ Бхасин, Танушри (4 мая 2013 г.). «Глухое государство истощает доверие, и люди должны откликнуться». Воскресенье-Хранитель.