Ревата - Revata - Wikipedia

Старейшина Ревата был одним из старейших, которые принимали видное участие в Второй буддийский собор Другое его имя было Сорейя Ревата. Он жил в Сорейя,[1] и, обнаружив (посредством его божественного уха), что ортодоксальные монахи во главе с Самбхутой[2] Санаваси и Яса Какандакапутта очень хотели посоветоваться с ним, Ревата покинул Сорейю и, путешествуя через Санкасса, Каннакуджа, Удумбара и Аггалапур достигли Сахаджати.[3]

Там монахи встретили старейшину Ревату и посоветовались с ним относительно «Десяти пунктов, которые практиковали монахи Ваджипутия».[4]

  1. Хранение соли в роге.
  2. Еда после полудня.
  3. Едим один раз, а потом снова едем в деревню за милостыня.
  4. Держа Упосатха Церемония с монахами, живущими в той же местности.
  5. Проведение служебных действий при незавершенной сборке.
  6. Следуя определенной практике, потому что это делал наставник или учитель.
  7. Употребление кислого молока после полуденного приема пищи.
  8. Употребление крепких напитков до того, как они были сброжены.
  9. Использовал коврик неподходящего размера.
  10. Используя золото и серебро.

Он изучил их и, осудив их как неправильные, решил прекратить спор. Ваджипуттаки тоже пытались переманить Ревату на свою сторону, но, не сумев этого сделать, убедили ученицу Реваты, Уттару, принять от них мантии и т. Д. И поговорить со своим учителем от их имени. Уттара сделал это, но Ревата отверг его как недостойного ученика. Ревата предложил разрешить спор в Весали, и монахи согласились, он посетил Саббаками, который был самым старым монахом в то время и учеником Ананда.[5] Сам Ревата был учеником Ананды и видел Будда ночью и разговаривал с ним по вопросам учения.[6] Во время разговора прибыл Санаваси и спросил Саббаками о Десяти пунктах, но тот отказался выразить мнение наедине. По предложению Реваты для рассмотрения вопроса было назначено жюри из восьми человек, по четыре с каждой стороны. Сам Ревата был членом этого жюри, и именно он расспрашивал Саббаками во время собрания, проведенного в Валикараме, относительно Десяти пунктов. Все десять пунктов были признаны неверными, и в конце вопросов семьсот монахов, выбранных из ста двенадцати тысяч, во главе которых стоял Ревата, провели подробное описание Дхамма, поэтому этот рассказ был назван Саттасати («Семь сотен»). Сольный концерт длился восемь месяцев.[7] В нем содержится отчет об этом Совете, который отличается множеством деталей.[8] В обоих рассказах именно Ревата играет наиболее важную роль в разрешении спора. Он представляет Каласоку как покровителя Второго Собора.[9] казалось бы из ДПВ. учтите, что еретики отказался принять решение Совета Реваты и отделился в количестве десяти тысяч человек, образовав новый орган, названный Махасангхики.

Примечания

  1. ^ Город, в котором жила Сорейя-Ревата (Вин.в.415)
  2. ^ Брахман Раджагахи, который вместе со своими друзьями Бхумиджей, Джейясеной и Абирадханой вступил в Орден. Поскольку он постоянно пребывает в Ситаване и медитирует на природе тела, его называют «Ситавания». Со временем он выиграл Архатство, а стихи, провозглашающие его ання, включены в Терагатху (Thag.vs.6).
  3. ^ http://www.palikanon.com/namen/r/revata.htm
  4. ^ Cv.xii.432.
  5. ^ Mhv.iv.57, 60.
  6. ^ Дпв.ив.49
  7. ^ Mhv
  8. ^ Mhv.iv.
  9. ^ Mhv., Dpv.iv.46ff., V.15ff, Sp.i.33f.

Рекомендации

  • Тр. Хорнер, И. Б. Книга дисциплины vol-v (Culavagga), Лондон: Luzac & Company Ltd, 1952.

внешняя ссылка