Рода Гроб - Rhoda Coffin

Рода Гроб, (1826–1909), был Квакер социальный реформатор, автор, крестоносец воздержания, а также защитник прав женщин, которая наиболее известна своими усилиями в реформировании тюрем. Она сыграла важную роль в создании Реформаторское учреждение штата Индиана для женщин и девочек в 1869 году. Она стала первой женской тюрьмой в Соединенных Штатах, контролируемой женщинами. Она также занимала пост президента исправительный Совет управляющих. Усилия Коффин по реформе тюрем сделали ее ведущей фигурой в национальном движении за реформу тюрем, она много путешествовала, писала статьи и выступала с речами на эту тему. Она также была поборником других дел, помогая женщинам и детям.

Благотворительная деятельность Коффин началась в 1850-х годах, когда она и ее муж Чарльз Коффин начали посещать дома и распространять Библии в Ричмонде, штат Индиана, где они проживали. В партнерстве со своим мужем она основала субботнюю школу на Мэрион-стрит в 1864 году, а вместе с другими местными женщинами - Ассоциацию домашних миссий в 1866 году. Под ее руководством в качестве президента миссионерская ассоциация основала в 1868 году Дом для женщин без друзей в Ричмонде. Успешно работая реформатором женской тюрьмы в 1870-х годах, Коффин присоединилась к крестовому походу за воздержание. Вместе с другими женщинами она основала местное отделение Женский христианский союз воздержания в 1874 году. Интерес Коффин к социальной реформе также привел к ее помощи в обеспечении назначения первой женщины-врача для Больница Индианы для безумных в 1880 году. Банковский скандал с участием мужа и сыновей Коффина заставил переехать в Чикаго, Иллинойс в 1884 году. Остальные двадцать пять лет своей жизни Коффин прожила в Чикаго, где она продолжала писать и говорить о тюремной реформе и вместе со своим мужем посещала районные тюрьмы и психиатрические лечебницы.

Ранняя жизнь и семья

Рода М. Джонсон, четвертый ребенок Джудит и Джона Джонсонов, родилась 1 февраля 1826 г. Paintersville в Грин Каунти, Огайо. Она выросла в строгой, православной Квакер фермерская семья. В 1845 году ее родители согласились, что она может поступить в школу ежемесячных собраний Уайтуотер в г. Ричмонд, резиденция правительства Уэйн Каунти, Индиана, но она вернулась домой в 1846 году, чтобы помочь семье после того, как ее отец заболел.^[1][2]

Джонсон познакомилась со своим мужем Чарльзом Коффином (1823–1916), когда училась в школе в Ричмонде. (Город на востоке Индианы был штаб-квартирой Годовое собрание Индианы (крупнейшая квакерская организация страны). Чарльз был сыном Элайджи Гроба, клерка (председательствующего) Годового собрания в Индиане и известного банкира из Ричмонда.^[3] Рода и Чарльз Коффин поженились в 1847 году и основали свой дом в Ричмонде, где Чарльз сменил своего отца на посту клерка Годового собрания Индианы в 1858 году и стал президентом Ричмондского национального банка в 1859 году. Гробы стали родителями шестерых детей. Как члены известной семьи квакеров из высшего сословия, они общались с обеспеченными семьями Ричмонда и Ричмонда. Индианаполис, Индиана.^[4]

Карьера

Ранние годы

Рода и Чарльз Коффин стали участвовать в благотворительной деятельности в 1850-х годах, когда они начали ездить по домам в Ричмонд, чтобы распространять Библии в связи с работой Церкви. Американское библейское общество. Они также стали лидерами Благотворительного общества Ричмонда, которое было основано в 1858 году для оказания помощи бедным.^[5] Работа Гробов еще больше расширилась в 1860 году, когда они попросили разрешения организовать молодежное молитвенное мероприятие на ежегодном собрании Годового собрания в Индиане. Успешное мероприятие, собравшее 2000 участников, привело к созданию еженедельной молитвенной группы у себя дома и положило начало благотворительной карьере Роды.^[5][6]

Как доброжелательный, Христианин Реформатор, Коффин считала, что ее миссия - помогать представителям низших социально-экономических слоев. Хотя ее благотворительная деятельность в значительной степени совпадала с усилиями ее мужа, она также работала с другими женщинами над проектами реформ.^[7] В 1864 году Гробы успешно основали субботнюю школу на Мэрион-стрит в Ричмонде и служили совладельцами школы.^[8] К своей первой годовщине в мае 1865 года набор в школу вырос с 30 до 250 учеников. В 1866 году Коффин и другие женщины-квакеры основали в Ричмонде Ассоциацию домашних миссий. Под ее руководством в качестве президента деятельность ассоциации включала спонсирование еженедельных молитвенных собраний, распространение религиозных трактатов, организацию воскресных школ и посещение тюрем, но ее главным достижением, которое произошло в 1868 году, стало создание Дома для женщин без друзей в Ричмонде. На предприятии был полностью мужской попечительский совет, но Коффин был президентом совета управляющих.^[9] Благодаря этим проектам Коффин развила свои лидерские и организаторские способности, поскольку они с мужем расширили свою реформаторскую деятельность на государственный и национальный уровни.^[8]

Реформатор тюрьмы

Усилия Коффин по реформе тюрем, особенно ее работа по созданию отдельного государственного пенитенциарного учреждения для женщин в Индиане, сделали ее прогрессивным лидером национального движения за тюремную реформу и побудили ее отстаивать другие цели, помогающие женщинам и детям.^[10][11]

Работа Гробов с субботней школой на Мэрион-стрит в Ричмонде познакомила их с проблемами тюрем и исправительных учреждений.^[8] 11 января 1867 г. Губернатор Индианы Оливер П. Мортон, друг детства Чарльза Коффина, назначил его членом комиссии по расследованию необходимости исправительного учреждения для мальчиков. На основании выводов комиссии правительство штата учредило Дом-приют для несовершеннолетних правозащитников, исправительная школа для мальчиков в г. Плейнфилд, Индиана. Чарльз Коффин был назначен президентом совета управляющих. Во время работы комиссии по созданию исправительного учреждения Рода сопровождала своего мужа в попытках лоббировать правительство штата с целью создания исправительного учреждения. В результате своих успешных усилий по лоббированию Гробов зарекомендовали себя как сторонники тюремной реформы. Этот опыт также познакомил Роду с политикой Индианы и расширил ее роль.^[3][12]

В 1868 г. по просьбе губернатора Конрад Бейкер Гробы посетили две пенитенциарные учреждения штата Индиана, чтобы сообщить об их состоянии и порекомендовать улучшения.^[12] Рода была потрясена тем, что она увидела и узнала, в том числе о случаях жестокого обращения и жестокого обращения с мужчинами и женщинами-заключенными в государственной тюрьме в г. Джефферсонвилл, Индиана. В результате полученного опыта она рекомендовала правительству штата построить отдельные тюрьмы для мужчин и женщин.^[13] Она также выступала за женскую тюрьму, контролируемую женщинами. Коффин твердо верил, что женщины «лучше всех приспособлены к пониманию потребностей женщин-заключенных».^[14]

Гробы провели месяцы, лоббируя членов Генеральная Ассамблея Индианы чтобы поддержать закон о создании женской тюрьмы, и 13 мая 1869 года законопроект был одобрен.^[13] В Реформаторское учреждение штата Индиана для женщин и девочек была основана в Индианаполисе под руководством совета, состоящего из мужчин и женщин, с полностью мужским советом менеджеров, контролирующим его финансы.^[14][15] Губернатор назначил Роду членом первой группы посетителей тюрьмы.^[13] Она верила в новую философию тюремной реформы, которая рассматривала тюрьмы как реабилитационные центры и поощряла заключенных женщин изучать навыки шитья и ведения домашнего хозяйства, чтобы у них была работа, пока они находятся в тюрьме.^[14][15]

Успех Коффин в обеспечении отдельной тюрьмы для женщин в Индиане и пропаганде реабилитации женщин-заключенных сделал ее известной фигурой в движении за тюремную реформу. В течение 1870-х годов она много путешествовала, посетила первую Национальную тюремную конференцию в 1870 году и посетила тюремные системы в Европа и Средний Восток с ее мужем.^[16]

После открытия 8 октября 1873 г. Реформаторского института Индианы он получил признание в стране, несмотря на внутренние проблемы и конфликты в управлении. Гроб и совет посетителей довели свои опасения до сведения законодательного собрания штата в 1876 году. Она также затронула проблемы в первой речи, произнесенной женщиной на Национальной тюремной конференции, где она продолжала подчеркивать необходимость женского контроля над женские тюрьмы. Ее усилия оказались успешными. В 1877 году, после завершения расследования, Генеральная ассамблея Индианы приняла закон об учреждении нового, полностью женского совета, который сделал исправительное учреждение для женщин в Индианаполисе первой тюрьмой в Соединенных Штатах, полностью управляемой женщинами. Коффин был назначен в правление и стал президентом правления. После того, как новый совет управляющих исправил слабое финансовое положение тюрьмы, он установил новый стандарт работы для других учреждений.^[17][10]

Коффин активно следил за развитием исправительного учреждения, пока оно строилось, и продолжал продвигать тюремную реформу по всей стране. Признанный экспертом в этой области и своей ролью основателя и председателя правления новаторской женской тюрьмы в Индиане, Коффин также писала статьи и выступала с презентациями на конференциях по этой теме.^[17][18] Однако к началу 1880-х годов раскол среди квакеров заставил Коффин пересмотреть свою филантропическую деятельность. Кроме того, оппозиция ее руководству советом по делам женщин Индианы заставила ее уйти с поста президента в 1881 году после разногласий и жалоб заключенных на жестокое обращение. Хотя Институт не был признан виновным, в новостях поднимались вопросы о мотивах и компетенции руководства тюрьмы.^[19]

Защитник прав женщин

Работа Коффин по реформе женской тюрьмы также сформировала ее взгляд на права женщин. Она стала участвовать в Женский крестовый поход 1873 г., массовые акции евангелистских женщин против салунов. Коффин стал лидером крестоносцев Ричмонда. В ноябре 1874 года, после того как движение привлекло сильную местную оппозицию, Коффин и другие женщины Ричмонда учредили отделение Женский христианский союз воздержания, "более традиционно структурированная организация воздержания", чтобы способствовать их усилиям по реформированию.^[20]

Работа Коффин в интересах женщин-заключенных и последовавшие за этим законодательные баталии также привели к тому, что она признала необходимость равенства женщин и политических прав.^[10][21]В 1880 году Коффин и другие взяли на себя задачу убедить правление Больница Индианы для безумных предоставить в приют женщину-врача, но совет, состоящий только из мужчин, отказался сотрудничать. После встречи Гроба с губернатором Альберт Г. Портер, в конце концов он рекомендовал кандидата, которого предпочитала реформаторская группа, и доктор Сара Стоктон присоединилась к персоналу приюта.^[21] Позднее Коффин заметил: «Я вышла из этого состязания полноценной суфражисткой».^[22] Однако Коффин не была такой радикальной, как многие суфражистки и сторонники воздержания, и она никогда не вступала в избирательную организацию, чтобы бороться за право женщин голосовать.^[10][21] Вместо этого Коффин и ее муж продолжали поддерживать реформу убежища. В 1882–83 гастролировали Франция, Англия, и Шотландия в ознакомительной поездке. В то время как ее муж сообщил о своих наблюдениях губернатору Портеру и религиозному изданию, Коффин предоставила психиатрической больнице Индианы предметы снабжения и предметы, чтобы развлечь ее пациенток.^[23]

Еще один пример поддержки Коффином вопросов прав женщин произошел в 1881 году. Коффин встал на сторону Махала Джея, профессора Earlham College в подготовительной школе, которая критиковала небольшое количество женщин-профессоров в колледже и существенную разницу в оплате труда преподавателей-мужчин и женщин. Коффин поддержал позицию Джея о равной оплате труда и поддержал идею о праве женщин «занимать должности, на которые она имеет право».^[23]

Спустя годы

В 1884 году репутация Коффин была запятнана после банковского скандала с участием ее мужа и их сыновей. Когда Ричмондский национальный банк обанкротился и перешел на конкурсное управление, община обвинила семью Коффинов в его кончине. Расследование руководства банка показало, что его неудача была вызвана крупными необеспеченными кредитами, которые Чарльз Коффин предоставил своим сыновьям, а также усилиями по снижению стоимости акций банка, искажению его активов и растрате средств. Крах банка привел к тому, что Гробы потеряли большую часть своего состояния, а скандал затмил предыдущие достижения пары и ограничил их влияние на будущие усилия по реформированию.^[24]

Хотя Чарльз не был осужден судом, банкротство банка и последующий скандал вынудили Гробов переехать в Чикаго, Иллинойс. Неясно, знала ли Рода подробности плохой практики управления банком до его банкротства, но многие члены сообщества признали ее виновной по ассоциации. Коффин провела остаток своей жизни в Чикаго, где продолжала писать и говорить о тюремной реформе. Коффин и ее муж также посетили тюрьмы и психиатрические больницы Чикаго, но с меньшим вниманием, чем получали раньше. Как член Агентства по защите женщин и детей, она также работала над безопасными законами для защиты имущественных прав женщин, а также для защиты и защиты прав детей.^[24]

Смерть и наследие

В последние годы ее жизни здоровье Коффин ухудшилось, и она стала менее активной. Она умерла в Чикаго 28 сентября 1909 года. Ее похороны состоялись на Восьмой улице Встречи, которая пришла на смену Встрече Друзей на Пятой улице и молитвенной группе Гробов, основанной в Индиане в начале 1860-х годов; ее останки были похоронены на кладбище Эрлхэм в Ричмонде, штат Индиана.^[25]

Коффин впервые стала известна в 1864 году благодаря своим усилиям в создании миссионерской школы вместе со своим мужем и дома для нуждающихся женщин вместе с другими местными женщинами в Ричмонде, штат Индиана. Тем не менее, она приобрела национальную репутацию благодаря своим усилиям по созданию Реформаторского учреждения для женщин и девочек в Индиане, первой в стране тюрьмы, контролируемой женщинами, а также была президентом его совета управляющих. Ее пожизненный интерес к благотворительности и социальной реформе привел к тому, что она помогла ей добиться назначения первой женщины-врача в штат Индианы, больницы для душевнобольных. После того, как банковский скандал с участием ее мужа и сыновей вынудил Гробов переехать в Чикаго в 1884 году, Рода продолжала выступать за тюремную реформу, права женщин и другие причины.^[10]

Историки по-разному интерпретируют деятельность Коффин на пике ее реформ в 1870-х и 1880-х годах. Кэрол Д. Спенсер утверждает, что работа Коффин представляет собой «борьбу феминисток за права женщин в обществе, где доминируют мужчины», в то время как Томас Д. Хэмм считает ее участие в движении квакерского обновления как закулисную попытку в партнерстве с мужем. . Хамм утверждает, что Коффин «довольствовался тем, что оставался в социально приемлемых и подчиненных ролях», которые отвергли более радикальные женщины-реформаторы-квакеры.^[26]

Опубликованные работы

• Рода М. Коффин, ее воспоминания, адреса, документы и предки (1910)^[27]

Примечания

1. Рэйчел Дж. Лапп и Анита К. Сталтер (2007). Больше, чем нижние юбки: замечательные женщины из Индианы. Гилфорд, Коннектикут: Morris Book Publishing, LLC. стр.14–16. ISBN  978-0-7627-3806-9.
2. Эллен Д. Суэйн (2001). "От благотворительности к реформам: расширение карьеры г-жи Роды М. Коффин". Исторический журнал Индианы. Блумингтон: Университет Индианы. 97 (3): 190. Получено 6 апреля, 2017.
3. Эллен Суэйн, «Рода М. Гроб», в Гугин, Линда С. и Джеймс Э. Сент-Клер, ред. (2015). 200 шт. Индианы: люди, сформировавшие более веселый штат. Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. п. 68. ISBN  978-0-87195-387-2.
4. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 191, 194, 197.
5. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 193–94.
6. Лапп и Сталтер, стр. 18.
7. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 195, 197.
8. Суэйн, "Рода М. Гроб", с. 68; Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 200.
9. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 196, 198–99.
10. Яэль Ксандер (16 апреля 2007 г.). "Рода Гроб". Момент истории Индианы. Получено 14 сентября, 2010.
11. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 203.
12. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 202.
13. Суэйн, "Рода М. Гроб", с. 68; Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 203–04.
14. Лапп и Сталтер, стр. 20.
15. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 204.
16. Суэйн, «Рода М. Гроб», стр. 68–69; Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 206.
17. Суэйн, "Рода М. Гроб", с. 69; Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 208–09.
18. Лапп и Сталтер, стр. 21.
19. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 210–11.
20. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 209–10.
21. Суэйн, "Рода М. Гроб", с. 69; Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 211.
22. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 211.
23. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 213.
24. Суэйн, "Рода М. Гроб", с. 69; Спанн, «От благотворительности к реформам», стр. 214–15.
25. Суэйн, "Рода М. Гроб", с. 69; Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 194, примечания 15 и 215.
26. Суэйн, «От благотворительности к реформам», стр. 213–14. Смотрите также: Кэрол Д. Спенсер (1991). «Евангелизм, феминизм и социальные реформы: женщина-квакер-священница и возрождение святости». История квакеров. 80: 36–38. Смотрите также: Томас Д. Хэмм (1988). Трансформация американского квакерства: ортодоксальные друзья, 1800–1907 гг.. Блумингтон: Издательство Индианского университета. п.47. ISBN  9780253360045.
27. Рода М. (Джонсон) Гроб и Мэри Коффин Джонсон, изд. (1910). Рода М. Коффин, ее воспоминания, адреса, документы и предки. Нью-Йорк: Grafton Press.

Рекомендации

• Коффин, Рода М. (Джонсон) и Мэри Коффин Джонсон, изд. (1910). Рода М. Коффин, ее воспоминания, адреса, документы и происхождение. Нью-Йорк: Grafton Press.
• Ксандер, Яэль (16 апреля 2007 г.). "Рода Гроб". Момент истории Индианы. Получено 14 сентября, 2010.
• Лапп, Рэйчел Дж. И Анита К. Сталтер (2007). Больше, чем нижние юбки: замечательные женщины из Индианы. Гилфорд, Коннектикут: Morris Book Publishing, LLC. стр.13–24. ISBN  978-0-7627-3806-9.
• Суэйн, Эллен Д. (2001). "От благотворительности к реформам: расширение карьеры г-жи Роды М. Коффин". Исторический журнал Индианы. Блумингтон: Университет Индианы. 97 (3): 190–217. Получено 6 апреля, 2017.
• Суэйн, Эллен, "Рода М. Гроб" в Гугин, Линда С. и Джеймс Э. Сент-Клер, ред. (2015). 200 шт. Индианы: люди, сформировавшие более веселый штат. Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. С. 68–69. ISBN  978-0-87195-387-2.

внешняя ссылка

• Бумаги семьи Гробов, 1797–1932 гг., в Swarthmore College, Свортмор, Пенсильвания
• Очерк Роды М. Гроб, 1902 г., на Историческое общество Индианы, Индианаполис