Рис Льюис (роман) - Rhys Lewis (novel)

Для использования в других целях см. Рис Льюис (значения).

Рис Льюис это Роман к Дэниел Оуэн, написано в Уэльский язык и опубликован в 1885 году. Его полное название: Хунангофиант Рис Льюис, Gweinidog Bethel («Автобиография Риса Льюиса, служителя Вефиля»).[1] Принято считать, что это первый значительный роман, написанный на валлийском языке, и на сегодняшний день один из самых длинных. В нем рассматриваются вопросы евангельской христианской веры в быстро меняющемся обществе, подверженном растущему влиянию внешних влияний, индустриализации с неизбежными за ней распрями и (возможно, наиболее опасным из всех) принятию основной массовой культурой определенных аспектов христианства, в то время как совершенно непонимание его сути.

Изначально роман был опубликован в периодическом издании на валлийском языке. Y Drysorfa («Казначейство») между 1882 и 1885 годами, до публикации в единственном томе.[2] Хотя это и не первая прозаическая работа Оуэна, именно эта книга сделала его имя.[3]

Роман адаптирован для валлийского языка. телевидение (S4C ).[4]

Первый английский перевод был сделан Джеймсом Харрисом в 1888 году, но он несколько неестественен и не получил широкого распространения. Новый современный английский перевод Стивена Морриса был опубликован в октябре 2015 года. ISBN  978-0-9567031-3-2. В 2017 г. редкая копия издания 1885 г. по частной подписке, опубликованного J. LL. Morris in Mold, был впервые переведен на английский язык Роберт Ломас ISBN  978-1546721574.

Синопсис

Большая часть действия романа происходит в Молд, маленьком городке во Флинтшире, из которого родился автор.

Рис Льюис - младший сын в бедной семье, где отсутствует отец, а единственный источник дохода - это то, что его старший брат Боб зарабатывает шахтером. Большую часть этого дохода списывает дядя Джеймс, браконьер и очень жестокий человек, который регулярно навещает семью, хотя ему никогда не рады.

Его мать, Мари Льюис, является набожным членом кальвинистских методистов и стремится воспитать двух своих сыновей в одной вере. Боб, старший брат, несмотря на то, что работает шахтером, стремится к самосовершенствованию. Он учит себя английскому языку, и книги, которые он читает, заставляют его усомниться в простоте веры его матери; он отлучен от кальвинистских методистов после того, как напал на школьного учителя Риса, когда тот поймал последнего на избиении Риса, но продолжает искать истину, становясь лидером среди горняков в их борьбе с некомпетентным английским надзирателем, который плохо управляет рудником. ущерб как владельцам, так и рабочим. После бунта рабочих, который он очень старался предотвратить, Боб попадает в тюрьму по ложным обвинениям; во время его отсутствия семья впадает в глубокую нищету. Тем временем английский управляющий уволен и заменен его валлийским предшественником, который также является дьяконом конгрегационалистов и видит, что семья обеспечена и что Боб восстановлен в хороших отношениях, когда он выходит из тюрьмы. В конце концов Боб приходит к вере в преобразование смертного одра после несчастного случая на шахте, говоря, что после того, как он ослеп в результате взрыва, «наконец-то появился свет. Доктор, уже средь бела дня!».

Рис и его мать остались без какого-либо дохода, но им предлагает дом (и защищает от дяди Джеймса) простодушный, но щедрый сапожник по имени Томас Бартли, недавно обращенный в веру. Рис учится у Абеля Хьюза, старейшины часовни, владеющего магазином тканей, и переезжает в дом Абеля, когда вскоре после этого умирает его мать. По мере того как он перерастает в подростковый возраст, он отпадает от набожной веры, которой научила его мать, в то же время вынашивая тайное желание быть проповедником, будучи ослепленным статусом, который проповедники имели в валлийском обществе в то время. Его лучший друг, Уил Брайан, уводит его все дальше и дальше в заблуждение, пока инцидент, в котором они чуть не убили человека, не приводит Риса к кризису совести. Он понимает, что, несмотря на его воспитание, он никогда не был христианином в собственном смысле слова. В конце концов он признается в своем затруднительном положении Авелю Хьюзу, который вместо того, чтобы изгнать его, как он ожидал, относится к нему доброжелательно и дает ему хороший совет о том, как найти истинную веру во Христа. Рассвет рассветает, и Рис становится ревностным членом часовни и все-таки встает на путь проповедника. Однако, как только он собирается поступить в колледж, Абель умирает, и дядя Джеймс обманывает его со всеми сбережениями, которые он имел до этого момента, снова оставляя его без гроша.

Беря на себя ответственность за управление бизнесом Абеля и делая это совершенно честно, несмотря на подавляющее искушение обратного, Рис получает возможность поступить в колледж при поддержке пожилой сестры Авеля и Томаса Бартли. Он хорошо себя там чувствует, несмотря на недостатки своего плохого воспитания, и с удивлением обнаруживает, что его призвали стать священником кальвинистской методистской часовни, в которой он вырос. Однако он чувствует, что не может принять звонок из-за стыда, который несет его семья из-за выходок его дяди Джеймса и (он подозревает) своего отца. В тот же день, когда ему звонят из своей часовни, он узнает, что дядя Джеймс умер в тюрьме в Бирмингеме. Отчаявшись выяснить, мог ли дядя Джеймс сказать кому-нибудь что-нибудь о своем отце перед смертью, он едет в Бирмингем и, после сложной последовательности событий, встречается лицом к лицу со своим отцом. Этот опыт глубоко травмирует, но дает ему возможность принять призыв к служению, и он делает короткую, но успешную карьеру кальвинистского методистского пастора, прежде чем умереть относительно молодым от изнуряющей болезни (весьма вероятно, от туберкулеза). Весь роман представлен так, как если бы это была автобиография, которую он написал между вынужденным уходом из министерства и его возможной смертью.

Цитата

«Сравнивая ребенка и мужчину, насколько они разные и в то же время насколько они похожи! Я бы ни за что не хотел отрицать свою самость или менять свое сознание на сознание другого. Я много раз чувствовал жалость к реке Алин в точке, где он теряется в Ди. От Лланармон-ин-Иала до Килкаина, через Белан и всю долину Плесени, каким независимым, ярким и веселым он выглядит! Но по мере приближения к Холту его лицо меняется , и его очевидное беспокойство по поводу перспективы потерять себя в Ди можно увидеть в том, как он течет. Я не знаю, что чувствуют другие люди; но я рад думать, что я всегда один и тот же, и я бы ни за что не хочу потерять свое Я. Разве это не безумие? «Он забыл себя» - это выражение, не так ли, о том, кто сходит с ума? Что ж, я рад, что могу бросить свой вспомните и проследите за своей жизнью через различные периоды, обстоятельства и перспективы вплоть до настоящего момента, и помните, что я всегда был одним и тем же человеком. И я еще более рад думать, что когда, кто знает, как скоро я прыгну в великий мир вечности, я останусь таким же и не потеряюсь в ком-то еще, как бедная Алин. . Как чудесно! Через тысячи веков у меня будет такое же сознание, какое было, когда я впервые пошел рука об руку с мамой в часовню "

Рекомендации

  1. ^ О Дэниеле Оуэне
  2. ^ Валлийская биография онлайн. Доступ 24 января 2014 г.
  3. ^ Кельтская культура: историческая энциклопедия (под ред. Джона Т. Коха), ABC-Clio, 2006. ISBN  1-85109-440-7
  4. ^ Бюллетень S4C Authority, июль 2002 г.

внешняя ссылка