Роберто Якоби - Roberto Jacoby
Роберто Якоби | |
|---|---|
| Родившийся | 29 июля 1944 г. |
| Национальность | Аргентинский |
| Образование | Colegio Nacional de Buenos Aires (CNBA) Университет Буэнос-Айреса |
| Род занятий | художник, социолог |
| Известен | Концептуальное искусство, политическое влияние |
Известная работа | Послание "Happening para un jabalí difunto" ("Случается с мертвым кабаном") в Ди Телла (Mensaje en el Di Tella) |
| Движение | Концептуализм |
Роберто Якоби (1944 г.р.) - аргентинский художник и социолог. Известный своим концептуальным искусством и социальной активностью в аргентинской политике, большая часть его работ - это совместные работы, такие как его показ в Experiencias и участие в Tucumán Arde.
биография
Джейкоби родился в семье иммигрантов в Буэнос айрес в 1944 г. Окончил Colegio Nacional de Buenos Aires (CNBA) и изучал социологию в Университет Буэнос-Айреса. Он является членом так называемого «Generación del Di Tella» и считается одним из первых художников-концептуалистов в мире. Он особенно известен своим участием во многих противоречивых и политических выставках, таких как "Experiencias 68 " и "Тукуман Арде ".
В 1966 г. вместе с Эдуардо Коста и Рауль Эскари, он работал над продвижением использования альтернативных средств искусства, таких как средства массовой информации.[1][2] Его работа отражает это, включая широкий спектр средств, таких как инсталляции, перформансы, рисунки, участие зрителей, комиксы, фотографии, видео и многое другое, при этом очень немногие из его работ имеют какое-либо визуальное сходство друг с другом.
Позже он в значительной степени покинул аргентинскую арт-сцену, чтобы заняться более прямыми политическими темами, такими как социальные конфликты и политическая эпистемология. Позже он напишет книгу, хотя в настоящее время она остается неопубликованной. Бурное небо (Эль-асальто-аль-сиело) - содержащий информацию о проведенных им исследованиях. Чтобы противостоять растущему страху по поводу политического кризиса в Аргентине, он снова начал делать некоторые творческие работы, например, писать для аргентинской группы. Вирус это начало новую аргентинскую рок-волну в 1980-х.
Случается с мертвым кабаном
Вместе с Коста и Эскари три художника сотрудничали, чтобы сделать Happening para un jabalí difunto (Случается с мертвым кабаном) в 1966 году. Вдохновленный Оскар Масотта Заявление о том, что «средство информации - это сообщение», их целью было использовать средства массовой информации в качестве основного средства массовой информации, чтобы подвергнуть сомнению их влияние в обществе.
В статье, которая позже будет считаться решающей в концептуалистических работах Якоби, он опубликовал свое эссе. Против происходящего что поставило под сомнение достоверность медиа-повествования. Трио распространило слух о «происшествии», распространяемые через традиционные средства массовой информации, но спустя несколько месяцев выяснилось, что на самом деле такого события не было. Их искусство, казалось, делало излишним не только объект искусства, но и любое художественное событие, новый `` жанр '' искусства, который они называли Arte de los Medios de Comunicación de Masas (искусство СМИ). Эта «выставка» была призвана привлечь внимание общественности к недостаткам средств массовой информации, особенно фотографических, и к опасностям предполагать ее честность или точность.[3]
Experiencias del '68
В 1967 году человек по имени Ромеро Брест решил попытаться изменить барьеры или богатство, необходимое, чтобы наслаждаться искусством в Instituto Torcuato Di Tella (ITDT); он решил попробовать сделать это с Experiencias. Эти работы, как и многие работы начинающих концептуалистов того времени, были задуманы как произведения, в которых зритель мог увидеть слияние жизни и искусства. Брест хотел, чтобы зрители напрямую взаимодействовали с опытом художника, а не смотрели на него через призму своего искусства. Роберто Якоби был одним из художников, выбранных для участия в этой выставке. Проект хорошо вписывался в его ценности - особенно использование искусства и доступность его широкой аудитории. Сообщение в Ди Телла (Mensaje en el Di Tella) на выставке 68 года. В произведении критиковались мировые стандарты и культура искусства и предсказывалось, что в ближайшем будущем искусство и жизнь не будут оставаться разделенными: «Будущее связано не с созданием произведений, а с дизайном новых форм жизни». Когда выставка была подвергнута критике, он вместе со своими товарищами-художниками уничтожил их работы на улицах перед Ди Телла в знак протеста против вмешательства полиции в то, что можно было рассматривать как точку разрыва между художниками и художественным учреждением Ди Телла.[4][5]
Тукуман Арде
Тукуман Арде «Тукуман горит» - это художественная выставка, которая состоялась в 1968 году, чтобы выразить протест правительству Аргентины и вызвать политические разговоры о событиях и трагедиях, произошедших в то время. Выставка состояла из группы художников, распространяющих знания и понимание несчастий и социальной несправедливости, которые угрожали аргентинской публике в то время. проходил в Росарио, а затем в Буэнос-Айресе. Из-за неоднозначного характера выставки вскоре после ее начала многие работы были удалены или уничтожены, чтобы защитить личности участников. Большая часть этого стирания произошла до того, как была записана художественная выставка; В результате, хотя общепризнано, что Якоби участвовал в Tucumán Arde, очень мало известно о том, каким именно был его художественный вклад в выставку.
Отъезд от искусства
Ближе к концу 1968 года Якоби ушел с художественной сцены. Он считал, что искусство исследовало все возможные пути, чтобы оказать значимое влияние в политике. Он сказал, что художники Аргентины довели искусство до предела, и как способ создать культурные изменения, и с точки зрения того, о чем можно думать. Якоби чувствовал, что его работа для Происходит а с самим Масоттой «достиг своего рода максимальной степени абстракции», так что сказать было не о чем.
Однако, несмотря на то, что он ушел с арт-сцены, Якоби был далек от политической сферы. Примерно в 1969 году он начал работать с Centro de Investigación en Ciencias Sociales (Центр исследований в области социальных наук) или CISCO в попытке преодолеть разрыв между знаниями и действиями.[6]
Стратегия радости
Приближаясь к концу диктатуры, Джейкоби снова начал заниматься творчеством. Это было частью его так называемой «Стратегии радости». По его собственным словам:
«... стратегия радости была напрямую связана с избытком страха. В то время я впервые понял, как прекрасно, что люди танцуют и создают такую веселую музыку ... Я понял, что это заразительно ... Радость поддерживает вас, когда вы находитесь в ситуациях, охваченных ужасом, в которых мы были, не так ли? "[6]
Якоби надеялся, что, поощряя радость, люди начнут преодолевать всепроникающий страх среди населения. Его стратегия заключалась в праздновании того, что он жив, и нарушении дисциплинарных норм. С этой целью он сотрудничал с певцом. Федерико Моура Он писал песни и помогал в оформлении шоу - включая небольшие подрывные детали, такие как стояние и танцы во время концерта, что в то время было вне нормы - для аргентинской рок-группы Моуры, известной как Virus. Однако музыка и шоу не лишились политического влияния и часто содержали критику режима.[6]
Работает
Предварительная работа над скульптурой, которая никогда не производилась. Эта часть включает в себя эскиз, текст и масштабную модель, но суть в том, что она так и не была закончена. Вместо этого зритель должен стать активным участником и использовать свое воображение, чтобы «закончить» работу.
Во время сбора в Центральном парке Джейкоби прикрепил фотографии Мао Зедун и из Хуан Перон (который, по мнению аргентинских левых, по возвращении из ссылки возглавит социалистическую революцию), ему в грудь. Основанный на песнопении школьного митинга, название Джейкоби объединяет две исторические фигуры рифмой, по-видимому, высмеивая «уверенность» в приверженности Перона левым идеологиям.
В трех частях эта работа состояла из плаката с манифестом, телетайпа, получающего новости из Франции в реальном времени в мае 1968 года, и фотографии антивоенного протестующего. Работа должна была подчеркнуть убеждение Джейкоби в том, что действие и идеи, а не среда политического искусства важны.
Информационная кампания, проводимая в сотрудничестве с Мариана "Киви" Сайнс, "У меня СПИД" было что-то вроде спектакля, в котором участвовали такие знаменитости, как певец Андрес Каламаро носить футболки с принтами с этой фразой. Кампания была разработана, чтобы выступить против дискриминации, с которой сталкиваются ВИЧ-инфицированные.
Выставки
- Роберто Якоби: El deseo nace del derrumbe (Желание рождается из краха), 25 февраля - 25 мая 2011 г.
- Роберто Якоби и Алехандро Рос: Абертура, 1 августа - 1 сентября 2013 г.
Рекомендации
- ^ Элкинс, Джеймс; Кац, Эдуардо (2005). Телеприсутствие и биоискусство: создание сетей для людей, кроликов и роботов (Исследования в области литературы и науки). Пресса Мичиганского университета. С. 34–35. ISBN 0472068105.
- ^ Осборн, Питер; Птица, Джон; Ньюман, Майкл (1999). Переписывание концептуального искусства. Реакция. п. 141. ISBN 1861890524.
- ^ «Мертвые кабаны, вирусы и зомби: история искусства Роберто Якоби - Art Journal Open». Art Journal Open. 9 февраля 2015 г.. Получено 1 декабря 2017.
- ^ «Дематериализатор: СМИ, образ жизни и политика в творчестве Роберто Якоби». Гуггенхайм. 19 декабря 2014 г.. Получено 15 ноября 2017.
- ^ Катценштейн, Инес (2004). Слушай сюда сейчас! Аргентинское искусство 1960-х годов: произведения авангарда. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей современного искусства. стр. N / A.
- ^ а б c «Интервью с Роберто Якоби». Обзор Буэнос-Айреса. 20 ноября 2013 г.. Получено 17 ноября 2017.
