Роза: Любовь в жестокие времена - Rose: Love in Violent Times - Wikipedia
 | Эта статья имеет нечеткий стиль цитирования. (Ноябрь 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Автор | Инга Мушио |
|---|---|
| Язык | английский |
| Жанр | Научно-популярная |
| Опубликовано | 2010 Seven Stories Press |
Роза книга 2010 года Инга Muscio который рассматривает пассивное и физическое насилие в нашей повседневной жизни и описывает, как мы можем найти любовь в этом насилии.[1] Это ее третья книга после Пизда: Декларация независимости (1998) и Автобиография голубоглазого дьявола: моя жизнь и времена в расистском империалистическом обществе (2005).[2] Роза разделен на три основных раздела: Введение, Часть I - Насилие и Часть II - Любовь.
Мускио вдохновился написать о насилии на основе цитаты, которую она услышала Арун Ганди:«Акты пассивного насилия вызывают гнев у жертвы, и ... именно пассивное насилие подпитывает огонь физического насилия ... Если мы хотим потушить огонь физического насилия, мы должны перекрыть подачу топлива».
Мускио заявил, что именно эта цитата послужила источником вдохновения для этой книги, и что эта цитата изменила ее взгляд на свои отношения и мир как таковой.[3]
Крышка: На передней обложке книги есть изображение розы с 101 словом, образующим «спиралевидную» форму. Мушио настаивает на том, что эти слова должны быть определены читателями для себя. Она объясняет процесс сужения списка слов в Главе 5: Определения в Части II Роза. Эти слова (по порядку):
мечта, смерть, разрушение, бред, желание, отчаяние, судьба, ложь, обман, воровство, ненависть, нормальный, работа, отказ, дом, грязный, инопланетный, создание, гений, уродливый, нарушать, ничего, благословенный, красивый, сердце, новости, знания, воля, тюрьма, беженец, преступление, возбудитель, развлечение, пространство, расизм, ритуал, целитель, холокост, поведение, террорист, бедный, неверный, открыть, девственность, бог, собственный, любовь, война, музей, инвалидность, милый, выполнить, витамин, секс, товар, мусор, хорошо, сообщество, геноцид, эксплуатируемый, безопасный, шлюха, невинность, богатство, наказание, ценность, одиночество, сила, память, эволюция, ущерб, гетто, реальность, доброжелательность, промышленность, традиционный, моральный, свобода, молитва, тишина, карта, храбрость, чудо, насилие, предок, занимать, избранный, факт, сувенир, лента, изоляция, оружие, рай, наркотик, оговорка, горячий, справедливость, деликатность, семья, империя, иззат.
Расширенный обзор
Вступление
Во вводной части Мускио излагает цель этой книги, которая в конечном итоге поможет нам научиться искренне любить. Она утверждает, что, изучая и по-настоящему понимая последствия пассивного и физического насилия в нашей жизни, мы будем открыты и способны любить. Она критикует определения насилия и любви, содержащиеся в словарях, потому что эти термины «положительно бесконечны и не могут быть определены в двух коротких предложениях». (24) Мушио утверждает, что «если мы узнаем о насилии и научимся любить, возможности безграничны». (32)
Часть I - Насилие
В этом разделе Muscio сосредотачивается на насилии войны, насилии права, безопасности и насилии изнасилования. Она использует этот раздел, чтобы говорить о типах насилия, о которых мы склонны игнорировать.
Глава 1: Насилие войны:Война, утверждает Мушио, представляет собой постоянный «цикл насилия» (43), и «его нелегко сдержать» (45). Она сравнивает историю участия в войне Соединенных Штатов и Канады, чтобы сделать вывод, что внутри Соединенных Штатов война ответственна за признание насилия в нашей повседневной жизни. (46)
Глава 2: Насилие, связанное с правами:Muscio также обращается к «правам» и к тому, как наше чувство притязания вызывало насилие на протяжении всей истории. В этом разделе она обращается к чувству причастности Соединенных Штатов к коренным американцам и рабам, а также к тому, как наше отрицание этих случаев препятствует нашим способностям расти как люди. Она также обращается к знаменитостям, к тем правам, которые мы им даем, и к правам, которые они берут на себя как «важные люди». Она заявляет «Насколько мы горды и эгоистичны, когда думаем, что можем изменить мир, не меняя самих себя, не глядя на нашу идеологическую обработку и действительно понимая, откуда мы пришли и кто мы, как народ». (103)
Глава 3: Безопасность:Muscio обсуждает сексуальное насилие и, в частности, травму, которую пережила ее жена в детстве. По словам автора, «восстановление» после травм такого типа - неточный термин, потому что он «заставляет людей думать, что все вернулось к норме» (120)
Глава 4: Насилие изнасилования:Автор утверждает, что жестокое обращение с детьми, как война и права, является наследием нашей культурной истории. В основном она фокусируется на «детском терроризме», особенно на скандалах, связанных с жестоким обращением со священниками в католической церкви. Она утверждает, что «только с помощью терапии, поддержки и любви люди могут оправиться от такого детского террора». (141)
Часть II - Любовь
Глава 5: Словари:Muscio начинает этот раздел, объясняя свои отношения любви / ненависти со словарями. Она утверждает, что мы должны взять такие слова, как «любовь» и «война», и «определить их в своей жизни, исходя из своего опыта, принимая во внимание как можно больше точек зрения». 165. Muscio считает слова высшим оружием пассивного насилия и обращает наше внимание на важность интерпретации определений для самих себя, потому что «слова никогда не застаиваются» (167)
Глава 6: Вы здесь:Она продолжает, признавая важность присутствия во вселенной и то, что мы, люди, должны найти свое место в мире. Она отмечает важность религии для большинства людей, когда они пытаются понять свое место, но подчеркивает отсутствие влияния религии на ее взросление. Она продолжает, признавая, что наша зависимость от технологий является причиной нашей борьбы за присутствие в этом мире. «Мое одиночество живет в мире, созданном человеком». (198)
Глава 7: Защита тыла:В следующем разделе «Части II: Любовь» Мусио рассматривает термин «izzat» (последний термин из 101 слова на обложке). Иззат, по ее словам, - это «ваше отношение к себе». Это важно, утверждает Мусио, потому что «когда ты знаешь, что достоин любви и борьбы, тогда ты можешь любить мир и бороться за него». (201) Присутствуя в мире и «защищая наш иззат», мы способны преодолевать большую часть насилия в нашей жизни и жизни тех, кто нас окружает, и, соответственно, делать мир лучше.
Глава 8: Розы моей матери:В последнем разделе книги Мусио пытается определить, что такое любовь, а что нет. Она утверждает, что «настоящая любовь означает ценить практически все, а также новые способы ценить себя, планету, животных, деревья, людей, которые вам нравятся, людей, которые вам не нравятся, и так далее». (224) Она критикует основные средства массовой информации и культурную среду за то, что они постоянно изображают «сказочную любовь», и обращает внимание на различия между «половым актом» и «сексуальной близостью», двумя терминами, которые, по ее утверждению, ошибочно использовались как взаимозаменяемые. В конце книги Мусио перечисляет двадцать шесть способов любить и отмечает, что «самая увлекательная задача - проявить всю эту любовь в жестоком мире, в котором мы живем». (261)[4]
Рекомендации
- ^ Вуттон, Кэтрин (13 февраля 2011 г.). "Роза: Любовь в жестокие времена - обзоры". Слово F. Получено 15 ноября 2011.
- ^ Инга, Muscio. "Инга Мускио". Получено 15 ноября 2011.
- ^ Писли, Кэти (2011). "Coming Up Roses: Inga Muscio возвращается". Журнал Bitch: феминистский ответ поп-культуре.
- ^ Muscio, Инга (2010). Роза: Любовь в жестокие времена. Нью-Йорк: семь историй.