Сапунду - Sapundu

За этой парой нгаджу стоят два жертвенных шеста сапунду в виде мужской головы и женщины.

Сапунду это жертвенный полюс даяка Народ нгаджу из Центральный Калимантан, Индонезия. Жертвенный шест обычно вырезан в виде фигуры человека или животного. Сапунду является неотъемлемой частью Тива фестиваль мертвых, где животные привязываются к нему для принесения в жертву.

Форма

Сапундус традиционно делают из Ironwood, хотя сегодня все чаще используются более легкие и распространенные породы дерева. Обычно его высота составляет 1,5 - 3 метра, а диаметр - 15-25 см.^[1] Сапунды вырезаны на разных фигурах, например. мужчина или женщина, а иногда и животные. Сапунду представляет собой фигуру, которая будет сопровождать душу умершего в рай во время тива. Тип фигур, представленных сапунду, обычно считается подходящим, чтобы сопровождать умершего во время их последнего путешествия в рай. Например, если покойной была женщина, для ее тива обычно готовится жертвенный столб, изображающий мужчину, и наоборот. Современное сапунду может быть очень творческим. Например, есть сапунду, изображающая молодую женщину в синих джинсах и футболке без рукавов с Sony Walkman.^[2] Некоторые сапунды содержат надписи на английском языке, например "Вечеринка Тива" или "Боже, храни нашу душу".^[2] Насечки, нанесенные на столб, служат напоминанием душам животных, риса и других товаров, подаренных выжившими для обеспечения комфорта умершего в загробной жизни.^[2]

Ниже приведены различные виды фигур сапунду, найденные в деревнях даяков вдоль Кахаян, Центральный Калимантан:

• Сапунду хатуе («мужчина сапунду») имеет форму человека, обычно специалиста по ритуалам, несущего традиционный железный кинжал (духунг).
• Сапунду бави («женская сапунду») имеет форму женщины, обычно несущей материалы, используемые при приготовлении листьев бетеля для жевания.
• Сапунду эмбак бакас напоминает человека, несущего на шее емкость с сырым рисом.
• Сапунду самбали напоминает различные виды животных, например тигр-самец, собака или крокодил.
• Сапунду харамаунг по форме напоминает тигрицу, несущую во рту змею.
• Сапунду раху ньямпанг изображает двух человек, мужа и жену.

Многие сапунды установлены перед двором дома, например, в деревнях Центральный Калимантан. Некоторые сапунды хранятся в Музей Беланги, Палангкарая, чтобы смоделировать праздник тива; этот сапундус дарят жители деревни и очищают соответственно традиционному обряду.

Фестиваль Тива

На пятый день Тива фестиваль, буйволы, свиньи или коровы привязаны к сапунду для принесения в жертву. Одно животное привязано к одному сапунду.^[1] Время убийства животного зависит от предполагаемой продолжительности церемонии Тива; если нужно убить только одного буйвола, обычно убивают за день до эксгумации умершего. Для нескольких животных может потребоваться несколько дней, или это можно сделать сразу за один день. Животное привязывают к тива с помощью 10-20 метровой корень дерева. Самец животного должен быть привязан к сапунду женского пола, и наоборот.^[3] Всем сельским жителям разрешено закалывать скот копьем. Кровь принесенного в жертву домашнего скота будет использоваться для очистки различных предметов для Тива, например то Sandung костная оссуарий. Мясо будет отдано тем, кто убивает скот по строгому правилу.^[4]

использованная литература

1. Дайсон и Ашарини М. 1980, п. 51.
2. Шиллер 1997, п. 59.
3. Дайсон и Ашарини М. 1980, п. 56.
4. Бануа Худжунг Танах 2011.

Цитированные работы

• Dyson, L .; Ашарини М. (1980). Tiwah Upacara Kematian Pada Masyarakat Dayak Ngaju di Kalimantan Tengah [Церемония смерти Тивах Общества Даяк Нгаджу Центрального Келимантана] (на индонезийском). Директорат Джендерал Кебудаян.
• Шиллер, Энн (1997). Маленькие жертвы: религиозные изменения и культурная самобытность индонезийских индейцев нгаджу. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195357325.
• "Упачара Тивах Адат Даяк" [Церемония Даяк Тива]. Бануа Худжунг Танах. Wordpress. 16 января 2011 г. В архиве с оригинала 27 ноября 2016 г.. Получено 27 ноября, 2016.