Шенуте - Schenute

Шенуте (также Sch (e) nudi или же Saint Shenouda) был Коптский аббат.

биография

Годы 332-33-34 и 350 упоминаются как дата его рождения, а годы 451-52 и 466 - как дата его смерти, все авторы соглашаются, что он прожил около 118 лет. Он родился в Шеналолет в районе Ахмим, и умер в своем монастыре, который существует до сих пор как (Белый монастырь ), недалеко от руин села Атрипе. В 371 году он стал монахом в этом большом двойном монастыре, которым тогда правил его дядя Бгол, которого он сменил на посту аббата в 388 году. Святой Кирилл Александрийский, которого он сопровождал в Первый Эфесский собор в 431 г. назначил его архимандрит во время этого совета. Копты почитают его как святого и отца коптской церкви.

Монашеский правление Пахомия претерпел различные модификации и стал более строгим при аббатстве Бгол и Шенуте. Пожалуй, самой важной модификацией было введение клятвы в монашескую жизнь. Каждый монах в церкви торжественно исповедовал, что будет честно соблюдать правила монастыря. Формула этого обета, предписанная Шенуте, была опубликована Лейпольдтом (loc. Cit. Ниже, стр. 107) и Леклерком в «Dictionnaire d'Archéologie chrétienne» s. v. Cénobitisme. Он гласит: «Я клянусь [homologein] перед Богом в Его святом месте, поскольку слово моего языка является моим свидетелем: я никогда не буду осквернять свое тело; я не буду воровать; я не буду давать ложных клятв; я не буду лгать; я не буду творить зло тайно. Если я нарушу то, что поклялся [homologein], я не войду в Царство Небесное, потому что я знаю, что Бог, перед которым я произношу формулу этого клятвы [диатеке], толкнет меня тело и душу в адский огонь, потому что я нарушил формулу клятвы [диатеке], которую произнес »(указ. соч.). Это первый монашеский обет, о котором нам известно. Другой модификацией правила Пахомия была комбинация общежитие (коммунальный) с анхоретический (отшельническая) жизнь.

Шенуте был самым влиятельным монашеским главой и, возможно, самым влиятельным человеком в Египте в свое время. Беса, его биограф и преемник на посту аббата Атрипа, утверждает, что когда-то он правил более чем 2200 монахами и 1800 монахинями. Но Шенуте был слишком застенчивым, страстным и деспотичным, его правление - слишком суровым, а его соблюдение - слишком жестоким, чтобы его влияние было полезным и прочным.

За пределами Египта он оставался неизвестным; ни латинские, ни греческие писатели не упоминают о нем. Он считал философия бесполезно, и все его знания богословия состояли в повторении текущих церковных формул. Чрезвычайно суровый к себе, он требовал той же строгости, что и его ученики, и жестко требовал абсолютного подчинения своему авторитету.

Сочинения

Его литературные произведения, написанные в Сахидский язык, состоящий в основном из писем к монахам и монахиням, духовных наставлений и некоторых очень жестких проповедей. Они отредактированы с латинским переводом Лейпольдта в "Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium" (Париж, 1906 г.) и с французским переводом Amélineau в том же издании (Париж, 1907-.)

Источники

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Шенуте ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. [1]