Серматанг - Sermathang

Серматанг это деревня, расположенная на высоте примерно 2500 метров. Он расположен к юго-востоку от Helambu Сельсовет в Синдхупалчокский район.

Шерматанг - деревня, расположенная ровно на высоте 2621 м над уровнем моря, а Чими гаон несколько ниже. Хеламбу - один из крупнейших сельских муниципалитетов района.

Шерматанг, деревня Хеламбу, находится в самой северной части волости, окруженной Чими, Тхангпалдхап, Бхотанг, Читре, Какане, Киул и другими деревнями района. Шермахтнаг находится на коленях горы, чуть ниже лесной зоны национального парка Лангтанг (LNP). В наши дни до него можно добраться по асфальтированным дорогам от главного базара Меламчи и столицы Катманду, а зимой часто ходят автобусы.

Шерматанг - деревня, расположенная на верхнем высоком холме в северной части волости Хеламбу. Всего в селе было около 4 десятков дворов и несколько сотен человек.

Один владелец магазина по имени Пема дай из Шерматанга сказал в ходе интервью, что «они даже иногда считают, что товары, привезенные Тибетом, хорошего качества. Для производства тибетского чая (также называемого солевым и масляным чаем или чучья на языке Хьолмо) чайные листья привозят из Тибета, иначе зёрна местного чая не могут дать хорошего вкуса ». У них действительно есть такое доверие и вера в товары из Тибета, их повседневное поведение и их мысли находятся под влиянием тибетской мании. Что касается другого жизненного процесса, такого как получение образования, они также верят в тибетские постановки. Не только тибетцы на своей исконной земле, они верят тибетцам в беженцев и в диаспору. В своей статье О’Нил упоминает, что один мелкий капиталист из Хеламбу послал сына стать буддийским послушником в монастырь тибетских беженцев в Южной Индии, получая субсидии за счет прибыли от производства ковров.

Семьи, проживающие в Шерматанге, в равной степени вовлечены в туристический бизнес и сельское хозяйство, а также работают за границей некоторых членов семьи. Но когда он рассчитывается с их общей численностью населения, он дает нормальный расчет для суммирования значения centum. Некоторые люди, которые недавно мигрировали в городские районы, еще не полностью оставили свою сельскохозяйственную практику. Поскольку они занимаются другой профессией, например, службой или работают за границей, они все еще пытаются решить свою судьбу на государственной службе, поскольку для этнических групп существует резервирование. Некоторые люди, которые проживают в городских районах в течение длительного времени, уже заняты другим занятием, кроме бизнеса и своей сельскохозяйственной практики в своей родовой деревне. В таких случаях для этих семей их сельскохозяйственные земли передаются этим сельским жителям для обработки в соответствии с определенным типом контракта, или в некоторых случаях обнаруживается, что такого соглашения о взаимных уступках нет. У тех, кто все еще живет в деревнях, нет другого выбора, чтобы сменить род занятий, но они все еще продолжают заниматься своей традиционной профессией. Таким образом, их миграция и изменение профессионального статуса напрямую влияют на их экономические условия, и они быстро меняются для некоторых семей в их недавней истории.

Такие деревни, как Шерматанг и Меламчхим, богаты тем, что используют свои пахотные земли, поскольку они считаются туристическими сообществами, поскольку туристы отправляются в маршруты треккинга на Лангтанг через эти поселения, тогда как Шямгер, Суганче и Чхими - такие деревни со сравнительно меньшим использованием земли и считаются изолированными деревни с туристической точки зрения. Максимум земли для семьи находится в Шерматанге, а минимум - в Шямгере. Но в настоящее время использование земли для сельского хозяйства и структура их владения сокращаются из-за нехватки рабочих мест в Кхете и Бари. И именно благодаря возможности трудоустройства за границей они легко получают предложения везде, даже в их деревнях, от брокеров и агентов агентств.

Некоторые бедные / испытывающие дефицит продовольствия домохозяйства из деревень Чими и Шерматанг в поисках работы сезонно мигрировали в Сикким и Ладдах в Индии. Раньше они ездили в Сикким из Бхадры (август – сентябрь) в Мангсир (ноябрь – декабрь). Этот период был вялым сельскохозяйственным сезоном в стране происхождения, и они не могли найти или найти возможности для поглощения своего труда. И этот период / сезон в Сиккиме был возможностью для более бедных людей работать в качестве сельскохозяйственных рабочих на сборе урожая кардамона, и эта потребность в рабочей силе раньше в некоторой степени удовлетворялась сезонными мигрантами из Непала. Поступая так, они также могли получать некоторый доход. По большому счету, такая сезонная миграция в Сикким и Ладдах стала механизмом выживания для бедных / испытывающих дефицит продовольствия домохозяйств в районе исследования.

Также туристы могли разбить лагерь на детской площадке школы. Как и в Шерматанге, местные фермеры получали выгоду от туристов, продавая свои товары, такие как овощи и курица (которые туристические агентства покупали в зависимости от их потребностей).