Устойчивое развитие семи поколений - Seven generation sustainability
 | Эта статья возможно содержит оригинальные исследования. (Декабрь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Семь поколений управления это концепция, которая побуждает нынешнее поколение люди жить и работать на благо седьмого поколения в будущем.[нужна цитата ]Считается, что возникла[нужна цитата ] с ирокез - Великий закон ирокезов, который считает целесообразным думать на семь поколений вперед (примерно на 140 лет вперед) и решать, принесут ли решения, которые они принимают сегодня, пользу их детям на семь поколений в будущем. Он часто ассоциируется с современной популярной концепцией охраны окружающей среды или «устойчивости», но имеет гораздо более широкий контекст (см. Приведенную ниже цитату относительно «во ВСЕХ ваших обсуждениях ...».
«В каждом размышлении мы должны учитывать влияние на седьмое поколение ... даже если для этого потребуется кожа толщиной с сосновую кору». Это часто повторяемое высказывание, однако, несмотря на распространенное мнение, оно не содержится в Конституции нации ирокезов.[1]
Вместо этого единственный отрывок, в котором упоминается число семь, говорит о качествах, которыми должны обладать лидеры ирокезов, а в конце отрывка им рекомендуется подумать о благополучии будущих поколений.
«Теперь мы венчаем вас священной эмблемой оленьих рогов, эмблемой вашей светлости. Теперь вы станете наставником людей Пяти Наций. Толщина твоей кожи будет семь пролетов - это означает, что вы должны быть защищены от гнева, оскорбительных действий и критики. [...] Смотри и слушай на благо всего народа и всегда помни не только о настоящем, но и о будущих поколениях., даже те, чьи лица еще находятся под поверхностью земли - нерожденные будущей Нации ».
Орен Лайонс, Начальник Онондага Nation пишет: «Мы смотрим в будущее, как это одно из первых поручений, данных нам как вождям, чтобы убедиться и принять каждое решение, которое мы принимаем, касающееся благополучия и благополучия седьмого поколения ... . А как насчет седьмого поколения? Куда вы их ведете? Что они будут иметь? "[2]
В ответ на консьюмеризм и пагубные последствия изобилия Другая интерпретация, которая подчеркивает ответственность перед прошлыми и будущими поколениями, иногда возникает в массовой культуре и дискурсе. Вместо того, чтобы указывать на семь поколений, считая от своего собственного, и смотреть в будущее, есть осознание наследия, которое нужно почтить, или долга, который нужно помнить этим трем поколениям до своего собственного, а также осознание своего собственного наследия. трем поколениям следовать за своим. При подсчете 25 лет на поколение продолжительность жизни составляет 75 лет до рождения и 75 лет после смерти.
Вариант мышления семи поколений, в котором «я» находится в центре внимания, заключается в расширении периода лет, который касается собственной жизни. Согласно этой точке зрения, человек принимает во внимание самого старшего родственника или друга семьи, который касался этого человека или знал его в младенчестве; например, прапрапрадедушка в возрасте 90 лет. Таким же образом человек должен рассмотреть старшего родственника или друга семьи, который касался или знал этого прапрапрадеда; например, еще один 90-летний человек. Затем расчет переходит к младенцу, которого человек мог бы коснуться или узнать в течение своей жизни; и, опять же, в более широком смысле, оцените количество лет, в течение которых этот младенец может дожить до старости и прикоснуться к другому младенцу или узнать его. В целом, это проникновение в прошлые 180 лет и будущее 180 дает широчайшие рамки для понимания своего места в 360-летнем периоде, в течение которого один может быть известен и может знать других. Другими словами, факт собственного существования материально затрагивает этот очень большой промежуток времени.
Рекомендации
- ^ "Конституция ирокезов". www.indinentpeople.net. Получено 2019-01-11.
- ^ Кристофер Веси; Роберт В. Венейблс, ред. (1 декабря 1980 г.). «Взгляд ирокезов». Среда обитания американских индейцев: экологические проблемы в истории коренных американцев. Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. С. 173–174. ISBN 9780815622277.