Академия Сёкасондзюку - Shōkasonjuku Academy - Wikipedia

Академия Сёкасондзюку

Академия Сёкасондзюку, или же Сёка Сондзюку, это небольшая академия, также известная как национальное историческое место Японии. Расположение Сёка Сондзюку - 1537-1 Чинто, Город Хаги, Ямагути.[1]

Сёка Сондзюку находится внутри святилища: Шоин Дзиндзя (также святилище Шоин). Храм Шоин был построен для Ёсида Шоин, чтобы увековечить память ведущего деятеля Реставрация Мэйдзи. Традиционное деревянное здание было одним из важнейших источников политических и философских идей, особенно в духе западных технологий и критической индустриализации Японии. Площадь Shōka Sonjuku - 50 м.2 (540 квадратных футов). Он состоит из классной комнаты с 8 матрасами, комнаты для подготовки с 10 матрасами и 3,3 м2 (36 кв.м) земляной пол. Распространенное мнение о Сёка Сондзюку состоит в том, что это Сондзюку (место для академии) было основано Ёсидой Сёином (одним из самых уникальных интеллектуалы и философ школы ума Ван Янмин в Японии). Фактическое происхождение этого сондзюку произошло, когда дядя Сёина Тамаки Бунношин использовал свое собственное жилище, чтобы основать сидзюку (независимую частную школу системы Токугава). Сёка Сондзюку воспитал многих выдающихся деятелей, которые внесли свой вклад в Реставрацию Мэйдзи. Он закрылся в 1892 году, и основным принципом сондзюку было «поддерживать Микадо (императора Японии) и противостоять империализму из других стран».[2]

История

Происхождение Сёка Сондзюку

Согласно общепринятым взглядам, Сёка Сондзюку был основан Ёсидой Сёином. В 1856 году было письмо от Ёсида Сёина к Кусаке Гэндзуи. В этом письме кратко рассказывается о том, что Ёсида Сёин подготовил учеников Сондзюку в качестве политического деятеля. Ёсида Сёин был учителем этого Сондзюку, и он оказал глубокое влияние на это Сондзюку, даже на ту эпоху Японии. Из источника "Ёсида Сёин (1830-1859) и Шока Сондзюку", на самом деле было три фазы Сондзюку. Собственно, истинное происхождение Сондзюку принадлежит Тамаки Бунношин.[2]

Три фазы Shōka Sonjuku

Первым этапом была Сёка Сондзюку из Tamaki & Kubo. Второй этап - Сондзюку Шоина. Третий этап был "Радикализация Сондзюку".

В 1842 году дядя Ёсида Сёина Тамаки Бунношин использовал свою резиденцию в качестве шиджуку. Позже шидзюку стали называть Сёка Сондзюку или Мацусита Сондзюку. В возрасте 12 лет Ёсида Шоин был зарегистрирован в качестве ученика вместе со своими двумя старшими братьями. Позже Шоин отправился в путешествие, чтобы исследовать свою страну. Ёсида Сёин вернулся в Сёка Сондзюку и снова начал преподавать после января 1856 года. До этого момента это была первая фаза. Потому что Шоин был всего лишь посохом, а его дядя все еще контролировал Сёку Сондзюку. Когда Шоин стал главным администратором Сёка Сондзюку, он вошел во вторую фазу. По всей видимости, масштаб сондзюку увеличился. Некоторые семинары, которые проводил Сёин, посещали более 200 человек в неделю. После смерти Шоина он вошел в третью фазу.[2]

Ёсида Шоин

Shoin Yoshida.jpg

Ёсида Сёин (1830–1859), учитель, ученый и патриот из Японии.[3] Он внес свой вклад в Реставрацию Мэйдзи, оказал влияние на страну, распространяя знания. Ёсида Шоин имел сильное семейное прошлое. Он был в Домене Чоушу, который имел большое влияние в период Сэнгоку. Его опыт дал ему возможность прикоснуться к западным наукам и технологиям, и он стал тем, чем он интересовался, когда был молод.[4]

До 1850-х годов Япония находилась в мирной изоляции примерно на 250 лет. После флота Мэтью Перри прибыл в Японию в 1853 году, ситуация изменилась. В стране царил хаос. Появилось множество шиши и ученых, и Ёсида Шоин был одним из самых важных ученых в конце периода Эдо. Его ученики, такие как Ито Хиробуми, Такасуги Синсаку, передали свои мысли и дух Реставрации Мэйдзи и внесли в нее свой вклад.[5]

Когда Сёин был молод, он изучал школу Ягама, и этот опыт значительно повлиял на него. Школа Ягамы была основана известным японским ученым Ямагой Сото в первые годы своего существования. Период Эдо. Основные взгляды школы Ягамы заключались в том, что люди должны уделять больше внимания Самурай класс и бусидо, статус страны и императора. В 17 веке многие ученые задавали вопрос о самураях: какую роль они играют в этот мирный век? Как ответил Ягама: посвятить себя своему долгу и проявить верность своим хозяевам. Ёсида Шоин находился под влиянием этих взглядов и связался с буддизмом в рамках своего исследования.[6]

В 1856 году Ёсида Сёин вернулся в свою академию Сёка Сондзюку и начал преподавать в Сёка Сондзюку. Из лекций Ёсида Сёина, Сёка Сондзюку Ки, Существенными смыслами были «Кун-Шин но ги, или Долг господина и подданных, и Ка-И но Бен, или дискриминация цивилизованных и варварских», в сочетании с некоторыми взглядами, которым его учили в школе Ямага.[7]

21 ноября 1859 года Ёсида Шоин был казнен. Ёсида Сёин был отправлен в тюрьму из-за заговора восстания.

В балладе Йошида сочинил:

"Это путешествие

Откуда вероятно

Для меня возврата не будет.

Полностью залитый

Сосна слез ».[8]

Шоин Дзиндзя и Ёсида Шоин

Шоин Дзиндзя - святое место, посвященное наставнику Ёсида Шоину (1830–1859), и на основании того, что Шоин получил образование, жил и находился под стражей долгое время в плену дома. Ёсида Сёин был задуман в Хаги, дворцовом городе, расположенном в Домен Тёсю, нынешняя префектура Ямагути. В возрасте 11 лет он обучал даймё Мори Такачика военным выражениям и схоластам. Он, как и другие, проявил себя во всем своем пространстве как блестящая личность и учитель в юном возрасте.

Ремонт платной школы Мацусита в городе был проведен в августе 1890 года, через 31 год после этого факта, руками, например, людьми из негосударственной школы Мацусита в городе в честь того, что я назвал заветного бога Шоин Синто. святое место, квадратура Ёсида (после наставника сёин) и было сделано дзюнсэцу. На этом месте было возведено место хранителей воспитателя сёин, маленькое святилище в стиле богаун, чтобы почтить душу умершего человека г-на Сёина руками всего населения кедровой особи. Это предвестник места поклонения Шоин-синто.

Его стремление к информации было огромным до такой степени, что он безуспешно пытался загрузить внешние лодки и покинуть Японию, чтобы изучить западные науки и военные стратегии. Это было очень рискованное путешествие, поскольку покидать свой район, не говоря уже о Японии, без согласия строго запрещалось. Его знаменитая попытка подняться на борт одного из Черные корабли по приказу американского коммодора Мэтью Перри захватил его. Его вернули сёгуну Токугава Иэмоти и бросили за решетку.

В то время Сёгун пытался договориться о мирных условиях обмена с западными державами, высадившимися на японских берегах. Сёин и его сторонники продемонстрировали неудобства для сёгуната, поскольку они были защитниками «Сонно дзёи» (почитать императора и изгнать варваров) вопреки сёгунату или бакуфу. В результате своего необычного конфликта с советником сёгуна Ии Наосуке, Шоин замышлял убийство на жизнь советника. Он провалился, и спор между договоренностью бакуфу и оживляющим криком ренегатов привел к Ansei Purge (1858–1860), что, наконец, привело к печальной кончине Ёсида Сёина. 21 ноября 1859 года он был обезглавлен за свои проступки в заговоре с целью убийства Ии Наосуке и разгоне восстаний по всей Японии.[7]

На территории находится Сёин Дзиндзя, выставочный зал, Сёка Сондзюку (школа, где он показал большое количество будущих легенд Японии), а также дом, в котором он жил довольно долго, находясь в плену. Поразительно наблюдать за этим второстепенная школа, в которой Шоин показал значительное количество самых ярких личностей, выросших из Тёсю. В то время как диковинок на территории намного больше, строительство культового сооружения было завершено в 1955 году. С тех пор, как оно было построено, в Шоин Дзиндзя приезжали многочисленные дублеры, чтобы обратиться к Богу за достойными оценками и удачей с предстоящими испытаниями. Часть самурайских дублеров, которые ходили на его уроки в Сёка Сондзюку, были Такасуги Синсаку, Ито Хиробуми (первый главный администратор Японии), Ямагата Аритомо, Кидо Такаёси и Гэндзуи Кусака, все они динамично развивались на фоне прогресса Японии от сёгуната до Реставрации Мэйдзи.[9]

Известные студенты

Ито Хиробуми (1841–1909), первый премьер-министр Японии, сыграл важную роль в реставрации Мэйдзи. Он участвовал в разработке конституции Мэйдзи (1889 г.) и добился создания двухпалатного национального парламента (1890 г.). Он стал маркизом в 1884 году и герцогом (или принцем) в 1907 году. В возрасте 68 лет он был убит в Китае.

Ямагата Аритомо (1838–1922), дважды премьер-министр Японии, известный как отец японского милитаризма. Японский солдат и государственный деятель, оказавший сильное влияние на превращение Японии в грозную военную державу в начале 20 века. Он был первым премьер-министром при парламентском режиме в 1889–1891 и 1898–1900 годах.[10]

Такасуги Синсаку (1839–1867), самурай, который сыграл решающую роль в Реставрации Мэйдзи. Он реструктурировал вооруженные силы Тёсю и позволил им победить армии Токугава Сёгун. Эта война привела к Реставрации Мэйдзи и свергла старое правительство.[11]

Список имен студентов, зарегистрированных в Shōka Sonjuku, можно найти в книге. Ёсида Шейн (1830–1859) и Шека Сондзюку Майда Стелмар Коулдрейк М.А. (Тас.). Более подробную информацию об учениках Сёка Сондзюку можно найти.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Академия Сёкасондзюку ｜ ХАГИ ｜ ИСТОРИЯ И САЙТЫ ｜ Сайты промышленной революции Мэйдзи в Японии». Объекты японской промышленной революции Мэйдзи Металлургия, судостроение и добыча угля. Получено 2019-05-12.
  2. ^ а б c Коулдрейк, Майда Стельмар (1985). Ёсида Сёин (1830-1859) и Шока Сондзюку (кандидатская диссертация). Университет Тасмании.
  3. ^ Тимперли, Х. Дж. (Август 1942 г.). «Йошида Шоин, замученный пророк японского экспансионизма». Дальневосточный квартал. 1 (4): 337–347. Дои:10.2307/2048926. ISSN  0363-6917. JSTOR  2048926.
  4. ^ «Ёсида Шоин: революционер и учитель, который помог свергнуть сёгунат». nippon.com. 2015-02-04. Получено 2019-05-12.
  5. ^ Ли, Чжуоран (2017-02-05). «Значение Ёсида Сёин в национальной истории». Середина. Получено 2019-05-12.
  6. ^ Де Бари, Wm. Теодор (1974-12-31), "X. Японская религия", Введение в японскую цивилизацию, Columbia University Press, стр. 309–328, Дои:10.7312 / привязано90312-011, ISBN  9780231878111
  7. ^ а б Питтау, Джозеф; Эрл, Дэвид Магари (1964). «Император и нация в Японии. Политические мыслители периода Токугава». Monumenta Nipponica. 19 (3/4): 504. Дои:10.2307/2383197. ISSN  0027-0741. JSTOR  2383197.
  8. ^ «Хаги, Япония и ее историческое значение». Энциклопедия шотокай и японские боевые искусства. Получено 2019-06-07.
  9. ^ «Религиозная корпорация Святилище Шоин Синто (официальная домашняя страница)». Тень соснового святилища. Получено 2019-06-07.
  10. ^ "Ямагата, Аритомо | Портреты современных японских исторических деятелей". www.ndl.go.jp. Получено 2019-05-17.
  11. ^ "Такасуги, Синсаку | Портреты современных японских исторических деятелей". www.ndl.go.jp. Получено 2019-05-17.

Координаты: 34 ° 24′44 ″ с.ш. 131 ° 25′02 ″ в.д. / 34.41215448 ° с.ш.131.41734168 ° в. / 34.41215448; 131.41734168 (Академия Сёкасондзюку)