Сёсинкай - Shōshinkai
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Сёсинкай (正 信 会), полное имя Нитирэн-Сёшу-Сёсинкай (日 蓮 正宗 正 信 会), японец Буддист Ничирэн инакомыслящая группа, сформированная в июле 1980 г. примерно 200 Нитирен Сёсю священники, которые в основном были учениками бывшего Первосвященника Ниттацу Хосой вместе со своими мирянами, которые критиковали Сока Гаккай.
Ассоциация известна отказом от законности правопреемства 67-го Первосвященник Никкен Абэ. Никкен Абэ исключил ассоциацию в 1980 году, сославшись на дальнейшее неповиновение, понизив тех, кто вернулся в Ничирен Сошу, к потере священнических способностей и утрате руководящих должностей в качестве испытательного наказания. Большинство из этих священников либо состарились, либо умерли, вернув себе храмовую собственность с новыми более молодыми священниками Нитирэн Сёсю, принявшими на себя управление Главным Храмом Тайсэкидзи, в то время как другие соответственно присоединились к другим сектам Нитирэн до выхода на пенсию.
Фон
В 1970-е годы Сока Гаккай предпринял ряд мероприятий и пропагандировал несколько идей, многие из которых Нитирен Сёсю священство и миряне рассматривали как отклонения от традиционных Доктрина Нитирэн Сёсю.[нужна цитата ] В конце концов, настроения в духовенстве и традиционных мирских организациях стали настолько сильными, что раскол стал неизбежным, и на специальном собрании лидеров, проведенном в Главном храме Нитирэн Сёсю Тайсэки-дзи 7 ноября 1978 г. Тозан извинений, высшее руководство Сока Гаккай извинилось перед священством и пообещало исправить несовместимости и никогда больше не отклоняться от доктрины Нитирэн Сёсю. Позднее это извинение было напечатано в Сэйкё Симбун Журнал SGI (ноябрьское издание), а также рукопись Дай-Ничирэн Публикация в декабре 1978 г.[нужна цитата ]
24 апреля 1979 г. президент Соки Гаккай Дайсаку Икеда ушел, чтобы взять на себя ответственность за инцидент.[нужна цитата ] Кроме того, на 40-м Общем собрании Сока Гаккай 3 мая 1979 г. 66-й Первосвященник Ниттацу Хосой объявил о своем решении принять извинения организации и простить дело при явном условии, что Сока Гаккай выполнит свое торжественное обещание придерживаться доктрины Нитирэн Сёсю.[нужна цитата ] Ниттацу также поручил своим священникам прекратить открытую критику Сока Гаккай и перестать поощрять членов Сока Гаккай напрямую присоединиться к храмам, что ранее усугубляло спорную проблему.[нужна цитата ]
Спор о наследстве
22 июля 1979 года Ниттацу умер от хронической болезни сердца, не назвав прямо своего преемника. Синно Абэ, в то время молодой священник, настаивал на том, что Ниттацу тайно разрешил ему стать следующим первосвященником, прежде чем он умер и сменил его на посту 67-го первосвященника. Никкен Абэ.[нужна цитата ] Он изменил политику своего предшественника и дал Соке Гаккаю возможность сотрудничать с ним.[нужна цитата ] Но священники (которые в основном были учениками бывшего верховного жреца), которые позже сформировали Сёсинкай, не согласились, утверждая, что Сока Гаккай только ушел в подполье.[1]
Та же группа несогласных священников продолжила свою кампанию критики и сформировала Сёсинкай, чтобы объединить свои усилия в движение.[нужна цитата ] Несмотря на неоднократные увещевания со стороны нового верховного жреца Никкена и Нитирен Сёсю прекратить и воздерживаться, Сёшинкай провел крупный митинг 24 августа 1980 года. Из-за этого разногласия Никкен и старшее руководство Нитирэн Сёсю наказали ряд священников за их участие , в том числе пять отлучений. Священники Сёсинкай, участвовавшие в отлучении от церкви, ответили, что такой акт был неэффективным, поскольку наказание было совершено незаконным Первосвященником.[нужна цитата ]
13 декабря 1980 года священники Сёсинкай отправили Никкен документ, в котором сомневаются в законности его должности.[нужна цитата ] Затем 21 января 1981 года они подали иск в местный правительственный суд с требованием отменить назначение Никкена на том основании, что Ниттацу никогда не назначал его преемником.[нужна цитата ] Никкен потребовал, чтобы священники Сёсинкай отказались от своих обвинений или были отлучены от церкви. Около двухсот священников отказались. После обнародованного уведомления об отлучении некоторые из них подали иск о восстановлении в должности, но местный суд постановил, что все религиозные претензии, включая петицию об аннулировании статуса Никкена, являются внутренними вопросами Ничирен Сёсю, которые должны решаться внутри самой секты.[нужна цитата ]
Спустя годы
Сёшинкай продолжал свою деятельность против Сока Гаккай и против Первосвященника Никкена, даже принимая новых послушников в священство и проводя церемонии инициации для новых верующих. Большинство жрецов Сёсинкай продолжали жить в своих храмах Нитирэн Сёсю, что им было технически разрешено до самой смерти.
Главный Храм Тайсэкидзи объявил, что с тех пор эти храмовые владения вернулись Нитирен Сёсю, поскольку их обитатели умерли или суды приказали освободить их. Хотя многие из них умерли или отказались от своего священства, только несколько священников Сёсинкай вернулись к Нитирен Сёсю, и даже в этом случае они были лишены своего кеса и Коромо Robe и начинать пришлось полными новичками (Кодзо) как часть их наказания.[нужна цитата ] Соответственно, их храмы остались под властью Нитирэн Сёсю, поскольку священники состарились, и новые более молодые священники, связанные с Главным Храмом Тайсэкидзи, берут на себя роль управления имуществом храма.
Соответственно, несколько священников Сёсинкай из 1980-х годов по мере старения также переходили в другие различные секты Нитирэн, среди них, в частности, Нитирен Шу секта в Куон-дзи в Префектура Яманаси. Там они также открыли исследовательский центр под названием Кофу Данджо (興 風 談 所), породившие книги, которые привлекли внимание других буддийских организаций Нитирэн своим научным содержанием.[нужна цитата ]
Рекомендации
Источники
- Путеводитель по Сёсю Хашаку (Jp: 諸宗 破 折 ガ イ ド: Руководство по опровержению [ошибочных учений] других школ). Тайсэки-дзи, 2003 г. (без ISBN); С. 178–79.